國情文化知識在俄語(yǔ)教學(xué)中的應用與分析

　　語(yǔ)言國情學(xué)研究的對象是反應俄羅斯民族文化語(yǔ)義的語(yǔ)言單位，怎樣談國情文化知識在俄語(yǔ)教學(xué)中的應用與研究?

　　語(yǔ)言國情學(xué)是實(shí)現外語(yǔ)教學(xué)教育目的的一種手段，它在我國俄語(yǔ)界有關(guān)的專(zhuān)著(zhù)及文章不勝枚舉，是外語(yǔ)教學(xué)的五大要素之一，但理論研究與實(shí)際教學(xué)脫節現象比較嚴重。如何把國情學(xué)的理論運用到俄語(yǔ)教學(xué)中去，這是擺在每個(gè)俄語(yǔ)教師面前的一個(gè)課題。

　　一、國情文化知識在俄語(yǔ)教學(xué)中的重要性

　　在俄語(yǔ)教學(xué)中，適當講授一些國情文化知識，可以使學(xué)生獲取所學(xué)語(yǔ)言國家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育、風(fēng)土人情、社會(huì )傳統、生活習慣、語(yǔ)言禮節等知識，不斷擴大學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化素養。這樣，學(xué)生在學(xué)習外語(yǔ)過(guò)程中，即可以從語(yǔ)言本身的結構體系上了解所學(xué)外語(yǔ)的特色，又可以從語(yǔ)言是文化載體這個(gè)角度去了解所學(xué)的外語(yǔ)，這種對所學(xué)外語(yǔ)綜合、整體、多層次的分析，能起到優(yōu)化學(xué)生認知結構的作用，從語(yǔ)言中看文化，通過(guò)學(xué)外語(yǔ)學(xué)習外國民族文化，不僅有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)的興趣，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習外語(yǔ)的動(dòng)機，這對俄語(yǔ)教學(xué)尤為重要。

　　二、教學(xué)大綱的制度和教材的編寫(xiě)是實(shí)現國情文化知識傳播的保證

　　教學(xué)大綱是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據，是衡量教學(xué)質(zhì)量的重要標準，為適應俄語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，需要把語(yǔ)言國情學(xué)內容列入教學(xué)大綱中。例如，列入一些含國情學(xué)知識的詞語(yǔ)，通過(guò)對這些詞語(yǔ)的講解，介紹國情知識，加強學(xué)生對所學(xué)語(yǔ)言國家的了解。教學(xué)內容也可做明確的規定，如多選一些介紹俄羅斯人心目中英雄人物、科學(xué)家傳記，重要歷史事件，日常生活等方面的典型材料，以保證國情文化知識落實(shí)到實(shí)踐中。

　　教材的編寫(xiě)應按教學(xué)大綱的要求，力求多方面體現國情文化知識，加強教材的知識性、趣味性和實(shí)用性。國情知識的選材標準應為：首先以現代的為主，歷史材料要根據是否有利于理解所學(xué)語(yǔ)言國家的現實(shí)社會(huì )生活來(lái)取舍。第二注意典型性，要選擇反應所學(xué)語(yǔ)言國家典型情況的材料。第三要有真實(shí)性，所選的材料應真實(shí)地反映所學(xué)語(yǔ)言國家的現實(shí)社會(huì )狀況。還要處理好語(yǔ)言知識同語(yǔ)言國情知識的關(guān)系，以及材料的難易程度，按階段、分年級安排好國情知識，編寫(xiě)出適合我國國情的材料。

　　三、語(yǔ)言國情文化知識在俄語(yǔ)教學(xué)中的應用

　　語(yǔ)言國情學(xué)研究的對象是反應俄羅斯民族文化語(yǔ)義的語(yǔ)言單位，包括：無(wú)等值詞、有背景意義的詞、有文化感情色彩的詞、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、名言警句、禮貌用語(yǔ)、無(wú)詞語(yǔ)言，即手勢、表情、習慣性動(dòng)作等。俄語(yǔ)教學(xué)中借助俄語(yǔ)傳授國情文化知識，使學(xué)生更恰當地使用俄語(yǔ)，確切地理解俄語(yǔ)。國情知識教學(xué)，在揭示單詞、成語(yǔ)等表示概念部分的詞匯意義外，還要充分講解有關(guān)的文化背景知識、詞源、典故。這種講解原則上使用俄語(yǔ)，在低年級公共俄語(yǔ)課堂上，必要時(shí)可使用母語(yǔ)解釋。國情知識的講解應力求少而精，絕不可占去課堂的過(guò)多時(shí)間，只有這樣才能保證用大量的時(shí)間去鞏固、強化、活用語(yǔ)言知識和語(yǔ)言國情知識的練習。

　　例如：俄語(yǔ)教學(xué)中，在講“在…里”多是用В加上第六格表示，而“在工廠(chǎng)里”卻是用На加上第六格表示，初學(xué)俄語(yǔ)的人對此不理解，只好死記硬背，結果應用時(shí)往往被弄錯。俄語(yǔ)教師應將其由來(lái)及歷史背景傳授給學(xué)生，使學(xué)生了解這是歷史遺留下來(lái)的結果，這樣學(xué)生在應用時(shí)就不易與其他的“在...里”相混淆。再如，在講形容事物“迅速生長(cháng)、蓬勃發(fā)展”的象“雨后春筍”這一成語(yǔ)時(shí)，教師應向學(xué)生講授俄漢語(yǔ)中形象比喻不同的原因。俄羅斯是一個(gè)森林面積廣闊的國家，俄羅斯人的生活同森林里的事物是密不可分的。一場(chǎng)大雨過(guò)后，森林里到處生長(cháng)各種各樣的蘑菇，一片生機盎然的喜人景象。因此，俄語(yǔ)中形容事物“迅速生長(cháng)、蓬勃發(fā)展”時(shí)，不是象漢語(yǔ)中用“春筍”作比喻，而用的是“蘑菇”，這種生動(dòng)、形象的比喻帶有鮮明的民族性和濃郁的生活氣息，會(huì )使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。這種講解不僅會(huì )引起學(xué)生的極大興趣，而且會(huì )加深學(xué)生的感性認識，從而迅速、扎實(shí)地記住這一成語(yǔ)。

　　每一種語(yǔ)言都是在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，每一個(gè)國家民族語(yǔ)言中都有大量的該民族語(yǔ)言所特有的、帶有特定歷史色彩的、具有鮮明個(gè)性的現象。因此，學(xué)生把外語(yǔ)作為交際工具使用，必須具有兩類(lèi)實(shí)際知識：第一具有語(yǔ)言結構體系方面的知識，即語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面的實(shí)際知識;第二與語(yǔ)言有關(guān)的社會(huì )歷史文化背景方面的知識，即所謂的語(yǔ)言國情知識。學(xué)生只有同時(shí)具有上述兩種知識，語(yǔ)言的交際功能才能得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)言除具有交際功能外，還具有載儲功能，即積累和儲存文化歷史經(jīng)驗的功能。民族語(yǔ)言與民族文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，語(yǔ)言是民族文化的載體，離開(kāi)民族文化就不可能全面而有效地掌握民族的語(yǔ)言。因此，不了解外國的民族文化，也就不可能真正有效地實(shí)際掌握外語(yǔ)，就不可能充分地發(fā)展外語(yǔ)的社會(huì )交際功能。比如：俄羅斯人在祝某人滿(mǎn)載而歸，祝某人順利、成功時(shí)用的一個(gè)成語(yǔ)，原為祝愿獵人滿(mǎn)載而歸時(shí)用的反語(yǔ)，直義為“祝你一無(wú)所獲”�；卮饡r(shí)不能用“謝謝”，而是用“見(jiàn)鬼去吧”。如果不了解俄羅斯人的民族習俗及語(yǔ)言禮節，就很容易在這種場(chǎng)合弄出笑話(huà)，造成誤會(huì )�？傊�，國情知識是形成學(xué)生交際能力的基礎和必備條件，掌握所學(xué)語(yǔ)言國家的國情知識越豐富，在同外國人交際中越能達到確切的相互了解，而且可以避免把本國的特有文化強加給對方。

　　語(yǔ)言國情學(xué)的發(fā)展對外語(yǔ)教師提出了更高的要求。教師在教學(xué)中起著(zhù)主導和橋梁的作用，如果教師對語(yǔ)言國情知識認識不夠，就不能圓滿(mǎn)地完成教學(xué)任務(wù)。它要求教師不僅停留在詞的形態(tài)變化、遣詞造句等純語(yǔ)言知識的講解和純語(yǔ)言技能與熟巧的訓練上，同時(shí)還要十分自然地向學(xué)生傳授國情知識。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師既應該具有母語(yǔ)和外語(yǔ)兩種語(yǔ)言對比的語(yǔ)言學(xué)修養，還應有本國和所學(xué)外語(yǔ)國家的文化背景比較方面的修養。教師運用各種手段，將國情知識運用到教學(xué)中，使外語(yǔ)教學(xué)更富有情趣，讓學(xué)生在生動(dòng)、活潑的氣氛中獲得外語(yǔ)知識。?

　　語(yǔ)言國情學(xué)是實(shí)現外語(yǔ)教學(xué)教育目的的一種手段，它在我國俄語(yǔ)界有關(guān)的專(zhuān)著(zhù)及文章不勝枚舉，是外語(yǔ)教學(xué)的五大要素之一，但理論研究與實(shí)際教學(xué)脫節現象比較嚴重。如何把國情學(xué)的理論運用到俄語(yǔ)教學(xué)中去，這是擺在每個(gè)俄語(yǔ)教師面前的一個(gè)課題。

　　一、國情文化知識在俄語(yǔ)教學(xué)中的重要性

　　在俄語(yǔ)教學(xué)中，適當講授一些國情文化知識，可以使學(xué)生獲取所學(xué)語(yǔ)言國家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育、風(fēng)土人情、社會(huì )傳統、生活習慣、語(yǔ)言禮節等知識，不斷擴大學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化素養。這樣，學(xué)生在學(xué)習外語(yǔ)過(guò)程中，即可以從語(yǔ)言本身的結構體系上了解所學(xué)外語(yǔ)的特色，又可以從語(yǔ)言是文化載體這個(gè)角度去了解所學(xué)的外語(yǔ)，這種對所學(xué)外語(yǔ)綜合、整體、多層次的分析，能起到優(yōu)化學(xué)生認知結構的作用，從語(yǔ)言中看文化，通過(guò)學(xué)外語(yǔ)學(xué)習外國民族文化，不僅有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)的興趣，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習外語(yǔ)的動(dòng)機，這對俄語(yǔ)教學(xué)尤為重要。

　　二、教學(xué)大綱的制度和教材的編寫(xiě)是實(shí)現國情文化知識傳播的保證

　　教學(xué)大綱是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據，是衡量教學(xué)質(zhì)量的重要標準，為適應俄語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，需要把語(yǔ)言國情學(xué)內容列入教學(xué)大綱中。例如，列入一些含國情學(xué)知識的詞語(yǔ)，通過(guò)對這些詞語(yǔ)的講解，介紹國情知識，加強學(xué)生對所學(xué)語(yǔ)言國家的了解。教學(xué)內容也可做明確的規定，如多選一些介紹俄羅斯人心目中英雄人物、科學(xué)家傳記，重要歷史事件，日常生活等方面的典型材料，以保證國情文化知識落實(shí)到實(shí)踐中。

　　教材的編寫(xiě)應按教學(xué)大綱的要求，力求多方面體現國情文化知識，加強教材的知識性、趣味性和實(shí)用性。國情知識的選材標準應為：首先以現代的為主，歷史材料要根據是否有利于理解所學(xué)語(yǔ)言國家的現實(shí)社會(huì )生活來(lái)取舍。第二注意典型性，要選擇反應所學(xué)語(yǔ)言國家典型情況的材料。第三要有真實(shí)性，所選的材料應真實(shí)地反映所學(xué)語(yǔ)言國家的現實(shí)社會(huì )狀況。還要處理好語(yǔ)言知識同語(yǔ)言國情知識的關(guān)系，以及材料的難易程度，按階段、分年級安排好國情知識，編寫(xiě)出適合我國國情的材料。

　　三、語(yǔ)言國情文化知識在俄語(yǔ)教學(xué)中的應用

　　語(yǔ)言國情學(xué)研究的對象是反應俄羅斯民族文化語(yǔ)義的語(yǔ)言單位，包括：無(wú)等值詞、有背景意義的詞、有文化感情色彩的詞、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、名言警句、禮貌用語(yǔ)、無(wú)詞語(yǔ)言，即手勢、表情、習慣性動(dòng)作等。俄語(yǔ)教學(xué)中借助俄語(yǔ)傳授國情文化知識，使學(xué)生更恰當地使用俄語(yǔ)，確切地理解俄語(yǔ)。國情知識教學(xué)，在揭示單詞、成語(yǔ)等表示概念部分的詞匯意義外，還要充分講解有關(guān)的文化背景知識、詞源、典故。這種講解原則上使用俄語(yǔ)，在低年級公共俄語(yǔ)課堂上，必要時(shí)可使用母語(yǔ)解釋。國情知識的講解應力求少而精，絕不可占去課堂的過(guò)多時(shí)間，只有這樣才能保證用大量的時(shí)間去鞏固、強化、活用語(yǔ)言知識和語(yǔ)言國情知識的練習。

　　例如：俄語(yǔ)教學(xué)中，在講“在…里”多是用В加上第六格表示，而“在工廠(chǎng)里”卻是用На加上第六格表示，初學(xué)俄語(yǔ)的人對此不理解，只好死記硬背，結果應用時(shí)往往被弄錯。俄語(yǔ)教師應將其由來(lái)及歷史背景傳授給學(xué)生，使學(xué)生了解這是歷史遺留下來(lái)的結果，這樣學(xué)生在應用時(shí)就不易與其他的“在...里”相混淆。再如，在講形容事物“迅速生長(cháng)、蓬勃發(fā)展”的象“雨后春筍”這一成語(yǔ)時(shí)，教師應向學(xué)生講授俄漢語(yǔ)中形象比喻不同的原因。俄羅斯是一個(gè)森林面積廣闊的國家，俄羅斯人的生活同森林里的事物是密不可分的。一場(chǎng)大雨過(guò)后，森林里到處生長(cháng)各種各樣的蘑菇，一片生機盎然的喜人景象。因此，俄語(yǔ)中形容事物“迅速生長(cháng)、蓬勃發(fā)展”時(shí)，不是象漢語(yǔ)中用“春筍”作比喻，而用的是“蘑菇”，這種生動(dòng)、形象的比喻帶有鮮明的民族性和濃郁的生活氣息，會(huì )使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。這種講解不僅會(huì )引起學(xué)生的極大興趣，而且會(huì )加深學(xué)生的感性認識，從而迅速、扎實(shí)地記住這一成語(yǔ)。

　　每一種語(yǔ)言都是在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，每一個(gè)國家民族語(yǔ)言中都有大量的該民族語(yǔ)言所特有的、帶有特定歷史色彩的、具有鮮明個(gè)性的現象。因此，學(xué)生把外語(yǔ)作為交際工具使用，必須具有兩類(lèi)實(shí)際知識：第一具有語(yǔ)言結構體系方面的知識，即語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面的實(shí)際知識;第二與語(yǔ)言有關(guān)的社會(huì )歷史文化背景方面的知識，即所謂的語(yǔ)言國情知識。學(xué)生只有同時(shí)具有上述兩種知識，語(yǔ)言的交際功能才能得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)言除具有交際功能外，還具有載儲功能，即積累和儲存文化歷史經(jīng)驗的功能。民族語(yǔ)言與民族文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，語(yǔ)言是民族文化的載體，離開(kāi)民族文化就不可能全面而有效地掌握民族的語(yǔ)言。因此，不了解外國的民族文化，也就不可能真正有效地實(shí)際掌握外語(yǔ)，就不可能充分地發(fā)展外語(yǔ)的社會(huì )交際功能。比如：俄羅斯人在祝某人滿(mǎn)載而歸，祝某人順利、成功時(shí)用的一個(gè)成語(yǔ)，原為祝愿獵人滿(mǎn)載而歸時(shí)用的反語(yǔ)，直義為“祝你一無(wú)所獲”�；卮饡r(shí)不能用“謝謝”，而是用“見(jiàn)鬼去吧”。如果不了解俄羅斯人的民族習俗及語(yǔ)言禮節，就很容易在這種場(chǎng)合弄出笑話(huà)，造成誤會(huì )�？傊�，國情知識是形成學(xué)生交際能力的基礎和必備條件，掌握所學(xué)語(yǔ)言國家的國情知識越豐富，在同外國人交際中越能達到確切的相互了解，而且可以避免把本國的特有文化強加給對方。

　　語(yǔ)言國情學(xué)的發(fā)展對外語(yǔ)教師提出了更高的要求。教師在教學(xué)中起著(zhù)主導和橋梁的作用，如果教師對語(yǔ)言國情知識認識不夠，就不能圓滿(mǎn)地完成教學(xué)任務(wù)。它要求教師不僅停留在詞的形態(tài)變化、遣詞造句等純語(yǔ)言知識的講解和純語(yǔ)言技能與熟巧的訓練上，同時(shí)還要十分自然地向學(xué)生傳授國情知識。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師既應該具有母語(yǔ)和外語(yǔ)兩種語(yǔ)言對比的語(yǔ)言學(xué)修養，還應有本國和所學(xué)外語(yǔ)國家的文化背景比較方面的修養。教師運用各種手段，將國情知識運用到教學(xué)中，使外語(yǔ)教學(xué)更富有情趣，讓學(xué)生在生動(dòng)、活潑的氣氛中獲得外語(yǔ)知識。

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