探討中西方文化對英語(yǔ)學(xué)習的重要性論文
1、語(yǔ)言學(xué)習的重要性
語(yǔ)言是我們日常生活中交流的重要工具以及信息傳遞的重要載體。英語(yǔ)使用覆蓋世界上絕大部分地區,滲透到經(jīng)濟政治等方方面面。因此掌握了英語(yǔ)能讓我們隨時(shí)隨地了解世界各地最新的資訊。但是,只是針對語(yǔ)言知識的學(xué)習, 比如詞匯、語(yǔ)法是遠遠不夠的。英語(yǔ)學(xué)習者還應該擴充自己的文化背景知識,了解中西方的文化差異,這樣才能有效地掌握和運用英語(yǔ)知識。
2、從語(yǔ)言與文化的密切聯(lián)系出發(fā),探討如何通過(guò)對文化的了解提高英語(yǔ)學(xué)習的效果
語(yǔ)言來(lái)自生活,語(yǔ)言是文化的反映。因此我們應首先深入了解文化。以中國與西方學(xué)說(shuō)相比可以發(fā)現,他們彼此在很多地方時(shí)大相徑庭的。中國學(xué)說(shuō)從老子、莊子、孔子、孟子到之后的韓非、楊朱、墨翟等,其思想精髓是一脈相承的,都是主張天人合一,世界大同。相比而言,西方學(xué)說(shuō)則不同。從希臘哲學(xué)的城邦論到后來(lái)歐洲盧梭的社會(huì )契約論,達爾文的進(jìn)化論,亞當斯密的自由主義等,我們可以看出個(gè)人主義、國家主義是西方學(xué)說(shuō)的特色。
3、東西古代文化差異與聯(lián)系
3.1東西文化的差異
如果我們在仔細將中西兩種文化作一對比,可得到如下結果:西方對社會(huì )、對國家,以“我”字為起點(diǎn),即是以“身”字為起點(diǎn);中國儒家講治國平天下,從誠心正意做起,即是以“心”字為起點(diǎn)。雙方都注把起點(diǎn)培養好。因此為了自身健康,西方人倡導運動(dòng),這從古希臘的奧林匹克運動(dòng)即可略見(jiàn)一斑;中國人倡導培養閑適愛(ài)好,比如,讀書(shū)、寫(xiě)字、栽花、養鳥(niǎo)等等。由此可見(jiàn)兩種文化是有很大差異的。
3.2東西文化的聯(lián)系
3.2 .1 東西文化在政治上的聯(lián)系
從起點(diǎn)問(wèn)題上來(lái)看,雖然西方人強調“身”,中國人強調“心”,但是它們都有相似的地方。比如在希臘哲學(xué)家中,柏拉圖就十分注重個(gè)人品德的培養。柏拉圖認為,一個(gè)高尚的人應具備美好的品德,還要不斷學(xué)習,掌握數理知識,培養高尚的愛(ài)好,最后還要有強健的體魄。柏拉圖認為這樣的人才能擔當城邦的管理者的職責。人首先應完善自身,之后才能管理國家,這與我們中國哲人的修身、齊家、治國、平天下不是同樣的道理嗎?
3.2.2東西文化在社會(huì )生活中的聯(lián)系
東西文化的聯(lián)系還體現在社會(huì )生活的方方面面。比如,西方人崇尚個(gè)人自由、東方人講究個(gè)人與社會(huì )和諧、平衡。但是西方崇尚的自由絕不是無(wú)限度的自由,自由必須在法律許可的范圍內才有效。同樣,中國人講究個(gè)人要學(xué)會(huì )自我克制,人與人要以禮相待。因此,有了對中西文化相互聯(lián)系的了解,語(yǔ)言的交流才能更好地進(jìn)行,通過(guò)語(yǔ)言的交流來(lái)達到互相了解、相互合作的目標才能實(shí)現。
3.2.3 東西文化在當今時(shí)代中的聯(lián)系
不僅是在漫長(cháng)的歷史中,中西文化有著(zhù)很深的聯(lián)系,在今天21世紀,二者更是相互依存、無(wú)法分離。在經(jīng)濟領(lǐng)域我們可以看到,經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展讓各國加各地區的經(jīng)濟活動(dòng)日益成為不可分割的整體。社會(huì )分工的國際化、資本的國際流動(dòng)、國際貿易的巨大發(fā)展不斷加深著(zhù)各國之間的聯(lián)系。我們在學(xué)習英語(yǔ)是應著(zhù)重適用于當前,努力融入經(jīng)濟全球化的浪潮。具體說(shuō)來(lái),在學(xué)習英語(yǔ)時(shí)應重視對經(jīng)濟知識的了解,掌握基本的詞匯,不斷更新所學(xué)知識,不斷實(shí)踐,只有這樣學(xué)習英語(yǔ)才能真正達到學(xué)位所用的目的。
4、從系統功能語(yǔ)法學(xué)派分析英語(yǔ)學(xué)習與了解東西文化的聯(lián)系
4.1系統功能語(yǔ)法的內容
系統功能語(yǔ)法有兩個(gè)組成部分:系統語(yǔ)法和功能語(yǔ)法。系統語(yǔ)法的目標是要說(shuō)明語(yǔ)言作為系統的內部底層關(guān)系,它是與意義相關(guān)聯(lián)的可供人們不斷選擇的若干子系統組成的系統網(wǎng)絡(luò ),又稱(chēng)"意義潛勢"。功能語(yǔ)法的目標是要說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì )交往的手段,其基礎是語(yǔ)言系統及其組成成分又不可避免地由它們所提供的作用和功能所決定。系統功能語(yǔ)法的建立基于以下兩個(gè)事實(shí):(1)語(yǔ)言的使用者實(shí)際上是在一組系統中進(jìn)行選擇,并且努力在社會(huì )的相互作用中實(shí)現不同的語(yǔ)義功能;(2)語(yǔ)言和人類(lèi)的社會(huì )活動(dòng)緊密聯(lián)系,不可分離。
4.2 系統功能語(yǔ)法理論對英語(yǔ)學(xué)習的影響
因此對英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習應放在整個(gè)文化背景和社會(huì )背景下來(lái)學(xué)習。對于我們中國人而言,英語(yǔ)是作為一門(mén)外語(yǔ)來(lái)學(xué)習的,要想學(xué)好這門(mén)外語(yǔ)就需要了解東西方文化之間存在的差異和聯(lián)系,這樣才能把英語(yǔ)熟練地運用在生活中。英語(yǔ)學(xué)習者在學(xué)習基本的語(yǔ)言知識外還應注重對中西方文化的了解,在特定的文化背景下理解詞匯的含義和運用。
5、結論
語(yǔ)言是在特定文化下產(chǎn)生的,學(xué)習英語(yǔ)知識也應當放在具體文化背景下才能真正理解英語(yǔ)知識,了解中西方文華差異才能更好地在中國文化背景下恰當地運用英語(yǔ)知識,促進(jìn)中西方之間的文化交流。
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