構建外語(yǔ)教學(xué)跨文化的交際能力論文
摘要：在外語(yǔ)教學(xué)中，跨文化交際能力的重要性已經(jīng)日漸顯現，教學(xué)大綱中對跨文化交際能力也提出了明確要求。本文通過(guò)對跨文化交際能力的內容及培養要點(diǎn)進(jìn)行研究分析，提出了外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力框架的構建途徑。
關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際；框架構建
一、引言
高校的外語(yǔ)教學(xué)綱要里提出了對于學(xué)生跨文化交際能力的塑造，這部分的能力是允許學(xué)生對于不同文化具備包容心，并且能夠意識到不同文化之間的差異，從而在交際環(huán)境里采取不同的措施來(lái)使得自己不會(huì )變得尷尬。當然這并不是說(shuō)說(shuō)就可以做到的事情，我們需要對跨文化差異有一個(gè)深入的理解，才能讓我們明白跨文化交際的時(shí)候會(huì )出現什么問(wèn)題，這樣才能夠對癥下藥的去培養我們的學(xué)生，彌補他們的不足。
二、跨文化交際能力框架的構建
1.跨文化能力與跨文化交際能力
首先我們要明確一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，跨文化能力和跨文化交際能力從我們的外語(yǔ)教學(xué)角度來(lái)看是對等存在的概念，這是一種狹隘的理解，但是這也是符合我們教學(xué)環(huán)境的理解。所以我們的外語(yǔ)教學(xué)并不能單純的進(jìn)行語(yǔ)言能力的培訓就足夠了，我們的語(yǔ)言是用來(lái)交際的。如果學(xué)生不能將自己的語(yǔ)言能力在不同的場(chǎng)合下充分的表示出來(lái)，那么我們的外語(yǔ)教學(xué)可以理解為是失敗的。同時(shí)我們的交際能力也絕對不僅僅只是語(yǔ)言交際的培訓，交際能力也包括了非語(yǔ)言的交際能力。
2.跨文化交際能力組成部分
(1)全球概念全球概念是要學(xué)生意識到各個(gè)地區的文化是不同的，但是差異性并不是單純的優(yōu)劣的對比，這一點(diǎn)認知也是我們的學(xué)生總是會(huì )產(chǎn)生誤解的存在。所以在全球概念的塑造上我們要從兩個(gè)角度入手，跨文化的意識和跨文化的思維。首先我們強調的是跨文化的意識，這種意識是相對和獨立的有機結合，我們要對自己本民族和國家的文化有著(zhù)充分的理解，樹(shù)立起對自己文化的自信和獨立意識。在此基礎之上，我們通過(guò)以母國文化為對比基礎，來(lái)評價(jià)和判斷其他民族文化跟自己母文化之間的差異。而跨文化的思維則是要求我們的學(xué)生能夠主動(dòng)的接受并理解跨文化，我們只有思維上接受可跨文化，才能在交際中立即各種自己之前并不了解的文化細節。(2)文化適應文化適應顧名思義就是學(xué)生對于不同文化的適應能力和接受能力，因為不同文化的認知并不一樣，有時(shí)候可能會(huì )讓一部分人覺(jué)得極為的不舒適和不理解。這里也是分成兩個(gè)方面來(lái)講：心理素質(zhì)和應變能力。有時(shí)候我們在面對陌生的文化環(huán)境會(huì )不由自主的覺(jué)得拘束和緊張，這就需要我們主動(dòng)的進(jìn)行心理調節才能夠適應這種陌生的環(huán)境。而應變能力則就指的是我們在陌生文化環(huán)境里進(jìn)行交際的時(shí)候，不可避免的會(huì )產(chǎn)生一些誤會(huì )和錯誤，那么我們就要有足夠的應變技巧能夠即使的化解尷尬。(3)文化積累無(wú)論是上面所說(shuō)的應變能力還是心理調節，基礎上都是要求我們擁有足夠的文化積累才能夠付諸實(shí)踐的。因為不同環(huán)境下的差異是千千萬(wàn)萬(wàn)的，我們不可能單憑心理調節就能夠全部臨時(shí)接受，也不可能每次都靠應變能力來(lái)化解我們的尷尬局面。我們的學(xué)生要對一些主流外文化有足夠的了解，這種了解應當是方方面面的，社會(huì )結構、宗教信仰、人文環(huán)境、歷史習俗等，尤其是那些跟我們不同的，一定要有額外的關(guān)注。一個(gè)合格的交際者在進(jìn)行跨文化交際的時(shí)候，是對所面對的外文化有一定深入了解才能展開(kāi)的，他能夠于交際環(huán)境足夠的交互，同時(shí)也能夠充分的尊重對方的各種文化差異。但是目前來(lái)說(shuō)，我們的跨文化交際教學(xué)對此方面是很缺失的，老師只是單純的將國外的文化灌輸進(jìn)來(lái)，而不會(huì )跟我們的學(xué)生講解那些差異，這樣我們的學(xué)生也就僅僅是熟悉了那些知識，而不能將其用于實(shí)踐環(huán)境。(4)實(shí)踐交際的訓練在具備意識、思維和知識儲備之后，更重要的是實(shí)踐交際的訓練，沒(méi)有訓練僅僅是紙上談兵也不能讓學(xué)生成為真正的高素質(zhì)人才，我們的實(shí)踐訓練要注重多個(gè)方面的訓練：語(yǔ)言交際、非語(yǔ)言交際和交際策略。語(yǔ)言交際算是一個(gè)中心，講究的是對于語(yǔ)言知識的運用和技巧上的把握，在語(yǔ)言交際中嫻熟的語(yǔ)言表達能力能夠讓人顯得落落大方不拘謹。那么這就需要我們的學(xué)生有足夠的口語(yǔ)交流能力，在日常的課程上我們就需要注重讓學(xué)生大膽的開(kāi)口。其次，非語(yǔ)言交際雖然學(xué)術(shù)界沒(méi)法給出一個(gè)定論，但是這并不是說(shuō)我們就不進(jìn)行訓練了，我們的老師更要在沒(méi)有一個(gè)定論和討論的地方下功夫，神態(tài)、姿勢和行事方式這都是一點(diǎn)一點(diǎn)的細節卻能夠影響最終交際效果的關(guān)鍵因素。而無(wú)論是語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際，終究都是要符合一定的交際策略才能夠很好的展開(kāi)，這也是我們的跨文化交際一個(gè)重難點(diǎn)，因為不同文化的交際策略是有差異的，尤其是在一些宗教氛圍濃厚的國家，如果我們沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，可能就會(huì )讓對方覺(jué)得受到了冒犯。同時(shí)教師應該清楚教材中所涉及的有關(guān)跨文化知識，并針對具體的課文進(jìn)行更廣泛更深度的導入，挖掘更多的有關(guān)跨文化知識。教師要做到的是使自己在跨文化方面變得強大，不會(huì )使學(xué)生的理解受限，接受能力受限，開(kāi)拓學(xué)生的眼界。教師在教授學(xué)生詞匯方面的知識時(shí)，不但要擴展他們更多的詞條或短語(yǔ)，更要注重講解他們的背景知識，讓學(xué)生了解文化內涵以及來(lái)龍去脈，這樣他們會(huì )更加感興趣。針對教材中介紹關(guān)于西方節日或非言語(yǔ)行為時(shí)，我們可以按照西方國家的風(fēng)俗習慣開(kāi)展一系列活動(dòng)或者是利用情景教學(xué)，體驗一下不同國家的人在交談時(shí)，他們的言語(yǔ)行為、非言語(yǔ)行為，包括空間距離都是有差別的，讓學(xué)生體會(huì )其深厚的文化內涵，并接受容納它。
三、結語(yǔ)
跨文化交際能力從很早開(kāi)始就是我們外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)有關(guān)實(shí)踐能力培養的重點(diǎn)，上文我們從四個(gè)方面論述了跨文化交際所需要的素質(zhì)和培養的著(zhù)力點(diǎn)，這四個(gè)方面并不是孤立的存在，四個(gè)方面有機的結合在一起能夠形成完整跨文化交際能力。所以我們的跨文化交際能力并不是某個(gè)學(xué)期的幾門(mén)課就能夠培養出來(lái)的，而是應該貫穿在大學(xué)生的整個(gè)外語(yǔ)教育過(guò)程中，隨著(zhù)大學(xué)生外語(yǔ)能力的不斷提升，我們進(jìn)行不同程度的能力培養，這樣就能讓我們的大學(xué)生的跨文化交際能力隨著(zhù)其外語(yǔ)表達能力穩步上升，在不刻意的環(huán)境下，就能夠穩穩的塑造出一批批優(yōu)秀的人才出來(lái)。
參考文獻：
[1]劉正光.大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力培養的途徑與隱喻教學(xué)[J].東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版,2016(3):121-124.
[2]胡文仲.跨文化交際能力在外語(yǔ)教學(xué)中如何定位[J].外語(yǔ)界,2013(6):2-8.
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