淺析交往教學(xué)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現的論文

　　論文關(guān)鍵詞：教育管理；交往教學(xué)；學(xué)生個(gè)性；自我實(shí)現

　　論文摘要：現代教育提倡以人為本，強調學(xué)生的主體地位。交往教學(xué)，突出學(xué)生的主體性，尋求師生間教與學(xué)的平衡，以達到雙方都能有所收獲。本文結合自身的教育教學(xué)管理實(shí)踐，圍繞交往教學(xué)的基本思想、交往原則和教學(xué)設計三方面，就交往教學(xué)在實(shí)際工作中的運用作一探討。

　　交往教學(xué)模式作為一種富有生機的教學(xué)理論與策略，于20世紀70年代初在前聯(lián)邦德國產(chǎn)生。1971年，聯(lián)邦德國的k·沙勒與k·h·舍費爾首先提出了側重探討師生關(guān)系的教學(xué)論思想。

　　一、交往教學(xué)的基本思想

　　在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們往往能發(fā)現：一旦某些學(xué)生與某門(mén)學(xué)科的任課教師關(guān)系搞僵了，這些學(xué)生就會(huì )對這門(mén)學(xué)科失去興趣，甚至產(chǎn)生反感，學(xué)習成績(jì)也因此下降。而倘若某些學(xué)生與任課教師關(guān)系融洽，并建立了友誼，即使這門(mén)學(xué)科難學(xué)，也會(huì )因為熱愛(ài)這位教師而遷愛(ài)到這門(mén)學(xué)科的學(xué)習上。顯然，師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中起著(zhù)重要的情感作用。良好的師生關(guān)系是一把鑰匙，能更好地開(kāi)啟學(xué)生個(gè)性自我實(shí)現的大門(mén)。

　　1.交往教學(xué)論把教學(xué)過(guò)程視為一種交往過(guò)程。

　　這更貼近教育的人本主義思想。人生活在群體中，必然要進(jìn)行交往，任何交往都是在一定的關(guān)系中進(jìn)行。處在交往關(guān)系中的人總是以一定的角色出現，都不希望因交往而造成時(shí)間、精力或財富的浪費，而是期待通過(guò)交往有所收獲。當然，任何交往都離不開(kāi)一定的內容，也離不開(kāi)一定的關(guān)系，而這些關(guān)系和內容都有可能受到干擾，但同時(shí)又是可以通過(guò)一定的工具和手段加以控制的。上述這些基本內容都可以作為教師改進(jìn)師生交往關(guān)系的手段。比如：教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中，全體學(xué)生和教師都處在積極交往過(guò)程中，即使那些沉默不語(yǔ)的學(xué)生也不例外。某些學(xué)生對教師的提問(wèn)表示沉默，這并不是脫離交往，沉默也應看成是交往中的一種信息的傳遞。它或者表明一種要求，要求教師把問(wèn)題說(shuō)清楚，他們聽(tīng)不懂而沉默；或者表示一種反對意見(jiàn)，認為討論這樣的問(wèn)題毫無(wú)意義等。教師應當提醒自己去了解學(xué)生沉默的原因，并設法打破他們的沉默，否則將會(huì )剝奪他們在交往過(guò)程中獲得各種能力的機會(huì )，或者使他們一直處在消極狀態(tài)，對學(xué)習造成損害。再如，傳統教學(xué)中的“滿(mǎn)堂灌”，其效果并不理想，起碼缺乏長(cháng)久效應。教師不僅應當把自己所教授的一切，而且應當把自己對學(xué)生的批評與表?yè)P，以及學(xué)生由此做出的反應都視為交往的內容，不能對任何交往的內容掉以輕心。在交往的角色關(guān)系中，師生應合作地進(jìn)行交往，教師應放棄絕對權威地位，做到真正的民主，真正的教學(xué)相長(cháng)。

　　2.交往教學(xué)論將“解放”作為教學(xué)目標和手段。

　　交往教學(xué)十分強調教學(xué)的教育性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習的最高目標。所謂“解放”，指的是要求學(xué)校教育盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，強調學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現，使學(xué)生通過(guò)教育達到成熟，最終能夠擺脫教育，從受教育的狀態(tài)中解脫出來(lái)，具有獨立的人格，以及獨立的能力。為了達到“解放”的教育目標，教師本身也應是不斷地擺脫社會(huì )的、技術(shù)的、自然的與他人的各種壓制的過(guò)程，這一過(guò)程應當是面向學(xué)生的、合作的，強調學(xué)生的參與和自決，讓學(xué)生不斷提高自己、發(fā)展自己，使之具備各種才干與自我負責的態(tài)度等素質(zhì)，與教師在交往中趨于平等關(guān)系。而這些素質(zhì)的獲得，就是交往教學(xué)論中稱(chēng)之為“解放”的教學(xué)目標。它也為我們的教學(xué)設計提出了更高的要求。

　　二、交往教學(xué)的合理交往原則

　　1.交往教學(xué)首先應遵循合理交往的原則。

　　在合理的交往中，師生關(guān)系應是融洽、坦誠、開(kāi)放、相互包容和相互支持的。在這種關(guān)系中，“情感和情緒能自發(fā)地表現出來(lái)，他們并沒(méi)有得到詳盡的審查或者受到各種各樣的脅迫；在這種關(guān)系中，沮喪和歡欣能被一一分享；在這種關(guān)系中，能冒險地采取新的行為方式，并且不斷地加以提高；總而言之，在這種關(guān)系中，他們能接近于被充分理解和充分接受的狀態(tài)�！痹诤侠斫煌�中，師生雙方都主動(dòng)地、全身心地投入教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中生動(dòng)地展現自己，從而真切地感受自我價(jià)值的存在，感受到生命的涌動(dòng)和成長(cháng)。

　　2.實(shí)現合理的交往關(guān)系就要樹(shù)立正確的教師觀(guān)和學(xué)生觀(guān)。

　　教師要正確看待自己，雖然是施教者，但并不是教學(xué)過(guò)程的絕對權威，過(guò)于高高在上會(huì )導致學(xué)生缺乏自我肯定的意識和自信心，從而造成學(xué)生主體性的喪失。學(xué)生是學(xué)習的主體，他們能對教育影響力加以選擇，而不是無(wú)條件接受；他們有著(zhù)不同的學(xué)習經(jīng)驗、學(xué)習目標以及制約學(xué)習的個(gè)性心理特征；他們完成學(xué)習任務(wù)的方式、方法、思路以及對問(wèn)題的認識等，并不一定要完全按照教科書(shū)或教師預定的“軌道”，而可以有自己的能動(dòng)性和創(chuàng )造性。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與者、積極表現者，而不應該是“被使役者”與“被遺忘者”。教師只有對此有深刻認識，教學(xué)中的合理交往才有實(shí)現的可能。

　　三、交往教學(xué)的教學(xué)設計

　　交往教學(xué)對教學(xué)設計提出了更高要求，為了能實(shí)現交往教學(xué)的基本目標，真正做到合理交往，筆者認為學(xué)生的“起點(diǎn)行為”應該成為教學(xué)設計的出發(fā)點(diǎn)。

　　在傳統教學(xué)中，教師在內容選擇上往往只注重材料的選擇，而忽略了學(xué)生邏輯結構的基礎，即忽略了學(xué)生已有的知識構架。要解決這一問(wèn)題，真正激活學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，教師必須先聯(lián)系學(xué)生的“起點(diǎn)行為”，循序漸進(jìn)，去設計教學(xué)。所謂“起點(diǎn)行為”，是指個(gè)體在學(xué)習某知識技能之前已有的相關(guān)經(jīng)驗基礎。在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)之前，教師先按照學(xué)生已有的起點(diǎn)行為設立教學(xué)目標，而這種教學(xué)目標以學(xué)生在某種行為上改變到何種程度為目標，即行為目標；而教學(xué)目標達到后學(xué)生能具體表現出的行為，即終點(diǎn)行為，則是教學(xué)最終追求的目標，也就是前面提到的“解放”。

　　從學(xué)生的起點(diǎn)行為到終點(diǎn)行為的研究，就是一種學(xué)習過(guò)程邏輯結構的研究。課程內容的選擇應著(zhù)眼于行為目標所處的各年齡階段的特殊心理，充分考慮學(xué)生素質(zhì)、自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境和教育結構。比如，去年，筆者擔任初二七個(gè)班的政治教學(xué)工作。各個(gè)班的學(xué)生在起點(diǎn)、學(xué)習習慣和能力方面各有不同，因此，在教學(xué)設計上就必須考慮到學(xué)生的“起點(diǎn)行為”。就實(shí)驗班而言，學(xué)習的起點(diǎn)較高，已有的知識結構要比地段班的學(xué)生來(lái)得充實(shí)和牢固，學(xué)習能力較強，并且有著(zhù)良好的學(xué)習習慣，因此，筆者選擇了引導啟發(fā)式的教學(xué)設計，把教學(xué)過(guò)程設為準備、傳授幫助和答案3步。拿《消費者的合法權益受法律保護》這一框課題來(lái)講，教學(xué)目標就是讓學(xué)生了解消費者依法享有哪些合法權益以及在現實(shí)生活中遇到侵權行為該如何處理。采取的步驟是：

　�、偬岢錾�活中自己親身經(jīng)歷的買(mǎi)到假冒偽劣產(chǎn)品問(wèn)題，讓學(xué)生討論解決之道；

　�、谠谶@個(gè)過(guò)程中傳授消費者權益保護法的有關(guān)知識，并用圖表、事例加以引導，允許學(xué)生提出問(wèn)題，相互討論。如他們提到了維權可能面對的各種難處，也有學(xué)生提出遇到這類(lèi)問(wèn)題索性自認倒霉；

　�、蹎�(wèn)題的提出引導師生走向答案。此時(shí)引導學(xué)生熟悉教材的知識要點(diǎn)，并回答一些實(shí)際問(wèn)題。筆者結合多媒體教學(xué)手段，根據他們的接受能力更多更好地展現材料，拓寬學(xué)生知識面，滿(mǎn)足實(shí)驗班學(xué)生對現實(shí)生活中的法律知識的需求和樂(lè )于積極表現自我的愿望（尤其初中學(xué)生）。學(xué)生反饋良好，有的實(shí)驗班還要求課后對全班同學(xué)在消費過(guò)程中是否受到過(guò)侵權進(jìn)行調查，這也應該算是教學(xué)交往的再延續吧。

　　一些時(shí)候，學(xué)生面臨分數壓力、升學(xué)壓力、學(xué)校壓力、家長(cháng)壓力，產(chǎn)生厭學(xué)、恐學(xué)、逃學(xué)行為。而在教師又往往習慣于專(zhuān)制的教學(xué)風(fēng)格的情況下，交往教學(xué)給學(xué)校教育帶來(lái)了新的活力。它提倡教師用民主的態(tài)度來(lái)對待師生交往關(guān)系，提倡師生平等交往，在教學(xué)中加強合作，注重弘揚學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的各種能力。交往教學(xué)論不僅具有豐富的理論價(jià)值，而且對實(shí)際也有指導意義，有助于解決上述提到的教育困境，更好地發(fā)展教育。

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