淺議新課程下語(yǔ)文教師角色的轉換的論文
教育部早在2003年4月中旬頒布了《普通中學(xué)語(yǔ)文課程標準》突出了語(yǔ)文教育對于每位學(xué)生的發(fā)展,乃至民族復興的重大作用。那么作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的引導者、幫助者和促進(jìn)者的語(yǔ)文教師,面對新的語(yǔ)文課程標準,應該怎樣對自身角色進(jìn)行重新審視與定位,樹(shù)立正確的角色意識,以多重身份、多重角色身體力行地體現語(yǔ)文新課程改革的基本理念呢?值得我們關(guān)注和思考。
一、由文化知識的傳播者轉變?yōu)閷W(xué)習方法的指導者
信息化時(shí)代為學(xué)生提供了多種獲取信息的渠道,語(yǔ)文教師己不能滿(mǎn)足于僅僅充當文化知識傳播的中介,而應把自己當作學(xué)生學(xué)習方法的指導者。
1、導學(xué)習。
語(yǔ)文學(xué)科是母語(yǔ)學(xué)科,生活中處處是語(yǔ)文,而且處在信息時(shí)代,學(xué)生很容易從學(xué)校外部資源中獲得信息和知識,教師最重要的是幫助學(xué)生確定語(yǔ)文學(xué)習目標,協(xié)調達到目標的最佳途徑,指導學(xué)生懂得如何獲取自己需要的知識、掌握獲取知識的工具及學(xué)會(huì )處理各種信息的方法。我們已步入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代,網(wǎng)絡(luò )給學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)更廣闊、更新穎、也更生動(dòng)有趣的世界。學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )世界會(huì )比課本更感興趣,因此,我們要積極引導學(xué)生很好地利用網(wǎng)絡(luò )資源,把課本學(xué)習與網(wǎng)絡(luò )結合起來(lái)。這樣,不僅可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,還可以更好地完成教學(xué)任務(wù),更有效地開(kāi)闊學(xué)生的眼界。比如,我們在教學(xué)曹禺的《雷雨》(節選)一文時(shí),我們首先要求有條件的同學(xué)到網(wǎng)上搜索并閱讀了《雷雨》全劇。在對課文內容及寫(xiě)法作了番探討之后,我們又要求同學(xué)們在網(wǎng)上搜索并觀(guān)看了《雷雨》全劇。使同學(xué)們對《雷雨》全劇有了一個(gè)比較全面、比較準確、比較深入的認識。在此基礎上,我們又要求同學(xué)們通過(guò)sofu.Com、google.Com、baidu—com等搜索引擎到互聯(lián)網(wǎng)上搜索更多的曹禺生平資料,完成《曹禺與(雷雨)》的評論,以總結出曹禺創(chuàng )作《雷雨》的思想動(dòng)因。爾后,又要求同學(xué)們搜索有關(guān)的社會(huì )背景,完成評論——《(雷雨)--時(shí)代的產(chǎn)物》我們覺(jué)著(zhù),通過(guò)這樣的立足課本又拓寬課本,不僅使同學(xué)們豐富了知識、加深了認識,而且還使同學(xué)們增強了通過(guò)網(wǎng)絡(luò )檢索有效信息的能力,讓同學(xué)們更進(jìn)一步地認識到網(wǎng)絡(luò )對于學(xué)習的重要作用。而且,通過(guò)這樣的長(cháng)期的訓練,網(wǎng)絡(luò )上的視線(xiàn)全都吸引到“有用”的正軌上來(lái)。
教師角色不僅是信息的傳播者、講授者和良好知識體系的呈現者,其主要職能已由知識的傳播者轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習能力的培養者。一般來(lái)說(shuō),語(yǔ)文教師作為文本與學(xué)生的中介,其思想深度、文化水平、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生,從而起到指導作用,但不能替代學(xué)生的學(xué)習主體地位。語(yǔ)文教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的積極影響,重視熏陶感染,潛移默化,引導學(xué)生學(xué)會(huì )自我調節、自我學(xué)習,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧健康發(fā)展,真正成為學(xué)生人文素養的培養者。
2.導思維。
“學(xué)起于思”。在教學(xué)時(shí),教師要創(chuàng )設豐富的智力開(kāi)發(fā)情境,把學(xué)生的思維引導到矛盾的焦點(diǎn)上,促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。如讀了一篇文章后,首先要求學(xué)生談?wù)勛约鹤顝娏业母惺苁鞘裁?這篇文章你最喜歡的是什么地方?為什么?以往我們在學(xué)生朗讀或默讀前布置幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考,這種方法固然有它的優(yōu)點(diǎn),但有時(shí)卻限制了學(xué)生思考的空間,剝奪了學(xué)生自由感知的權利。再說(shuō)學(xué)生課外閱讀時(shí),難道會(huì )有人給他們布置整體感知的問(wèn)題嗎?我們教師只有當學(xué)生苦于“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí),因勢利導,深化教學(xué)內容,著(zhù)力指導學(xué)生拓寬思路,豐富想象力,以收到“柳0暗花明又一村”的效果。
3.導創(chuàng )新。
教師要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力、創(chuàng )新素質(zhì)。一是要努力創(chuàng )設學(xué)生積極主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境;二是積極引導鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見(jiàn),敢于據理力爭,敢于質(zhì)疑,敢于說(shuō)出跟別人不同包括與教師不同的想法,支持學(xué)生在現成答案之外探索“新解”的嘗試。鼓勵學(xué)生對教科書(shū)發(fā)表自我解讀、自我理解,尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨立見(jiàn)解,使學(xué)生的學(xué)習過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程。如我在教《今生今世的證據》(必修—一)這課時(shí),首先問(wèn)學(xué)生你是否喜歡這篇文章,為什么?讓學(xué)生把自己閱讀的初步感受說(shuō)出來(lái),這樣一方面可以聽(tīng)到學(xué)生通過(guò)預習自己思考的內容,還可以了解學(xué)生對這篇文章的理解程度,以便把握自己講授時(shí)的尺度。我們還可以引導學(xué)生開(kāi)展一些課外活動(dòng),如引導學(xué)生創(chuàng )造性地編對話(huà)、戲劇、小品等,用活動(dòng)激發(fā)學(xué)生去思考,去創(chuàng )新。
二、由教材執行者轉變?yōu)檎n程教學(xué)研究者
傳統的教學(xué)中,教學(xué)和課程彼此分離,語(yǔ)文教師只是被動(dòng)的語(yǔ)文課程實(shí)施者,成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者,成為中考高考指揮棒的追隨者。對教學(xué)大綱理解領(lǐng)會(huì )不很深入,課堂教學(xué)職能單一。語(yǔ)文課程改革對教師與課程建設的要求不斷提高,它倡導民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念,課程資源范疇擴大,將課程語(yǔ)文與社會(huì )語(yǔ)文有機結合,語(yǔ)文教師應充分利用課內外語(yǔ)文學(xué)習資源與課堂教學(xué)相互整合,使國家課程和地方課程在學(xué)校、課堂實(shí)施中不斷增值,不斷豐富。
教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素,教師素質(zhì)的高低決定著(zhù)課程資源的開(kāi)發(fā)水平。教師應正確認識與理解課程資源的內涵,樹(shù)立正確的課程資源意識。具體要從以下幾方面著(zhù)手,其中教師要提高自己的理論水平,掌握必須的教育學(xué)、心理學(xué)等理論,要了解課程改革的最新動(dòng)向;其二,教師不僅要扮演課程資源的開(kāi)發(fā)者與利用者的角色,而且應該充當學(xué)生利用課程資源的引導者與合作者;其三,教師要能夠開(kāi)發(fā)、統計、篩選、管理、更新與完善課程資源,語(yǔ)文教師應廣泛開(kāi)發(fā)自然風(fēng)光、社會(huì )風(fēng)俗民情、文物古跡、國內外的重要事件、學(xué)生的家庭生活、日常生活話(huà)題等多種語(yǔ)文課程資源,鍛煉形成課程開(kāi)發(fā)的能力,使自己成為校本課程、地方課程的研究者。其四,教師應該圍繞學(xué)生的學(xué)習,引導學(xué)生走出教材、走出課堂、走出學(xué)校,充分利用校外課程資源,在社會(huì )的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習與探索。如在教授畢淑敏《我的五樣》(必修一)后,我也讓學(xué)生選擇自己人生中最重要的五樣,然后一樣樣去掉,只留一樣,學(xué)生通過(guò)這個(gè)嚴肅的游戲深刻體會(huì )到當自己失去珍貴東西時(shí)的無(wú)奈難過(guò)的心情,從而更珍惜現在擁有的一切。
三、由學(xué)生品德培養者轉變?yōu)槲磥?lái)生活設計者
教師要成為學(xué)生未來(lái)生活的設計者,建構具有前瞻性的道德價(jià)值觀(guān)體系,通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透現代道德理念和道德價(jià)值取向,提高學(xué)生的社會(huì )適應能力和道德行為能力。1教師要引導學(xué)生對自身的發(fā)展進(jìn)行思考,并根據自己的實(shí)際,樹(shù)立適當的理想。如在課余時(shí)間,讓學(xué)生選學(xué)一門(mén)自己愛(ài)好的課程,備有一技之長(cháng),為將來(lái)走向社會(huì )奠定一定的基礎。2教師要做到量體裁衣、有的放矢地指明學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向。如根據學(xué)生的性格、愛(ài)好、血型等幫助學(xué)生初步預定未來(lái)的發(fā)展方向。3教師要引導學(xué)生預見(jiàn)未來(lái)、適應未來(lái)、構想未來(lái)甚至是創(chuàng )造未來(lái)。培養學(xué)生自我規劃的能力。如在學(xué)習完馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮(節選)》一文后,我讓學(xué)生設計自己以后可能從事的職業(yè),并說(shuō)出自己從事這些職業(yè)的有利條件及不利的方面,讓學(xué)生第一次面對自己以后的路作了認真的思考,從而確立現在認真學(xué)習,為將來(lái)打下扎實(shí)基礎的決心。又如設計“2008看奧運活動(dòng)”,讓學(xué)生在活動(dòng)中充當運動(dòng)員和記者、導游等角色,在活動(dòng)中鍛煉他們的語(yǔ)文運用能力。
四、由教育教學(xué)管理者轉變?yōu)槿穗H關(guān)系藝術(shù)家
開(kāi)放式教育,有利于師生之間平等民主關(guān)系的建立。教師作為人際關(guān)系藝術(shù)家,應更多地理解、信任、同情學(xué)生,保護學(xué)生的自尊心;教師應提高自身的道德修養和情感素養,形成寬容、尊重的良好個(gè)性和人格魅力,開(kāi)展平等對話(huà),提高師生間的協(xié)作水平,創(chuàng )建和諧融洽的師生關(guān)系。而要達到這種境界,有賴(lài)于教師的“五美”素養和進(jìn)取精神。⑦心靈美。語(yǔ)文教師首先要熱愛(ài)教學(xué)工作,忠誠人民的教育事業(yè),遵紀守法,恪盡職守,敬業(yè)樂(lè )群,關(guān)愛(ài)學(xué)生,教書(shū)育人,為人的思維決定著(zhù)教師如何創(chuàng )造性地運用教育規律和教學(xué)方法,使課堂教學(xué)設計達到科學(xué)性與藝術(shù)性的統一。也就是說(shuō),教師遵循科學(xué)的教學(xué)原則,在教學(xué)中可適當的運用多媒體,通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、色彩、音響、節奏、圖象等手段,創(chuàng )造具體、形象、直觀(guān)、富有哲理和飽含人文精神的審美教學(xué)情境,使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,從而優(yōu)化學(xué)生的認知活動(dòng)。③教態(tài)美。教師的教態(tài)美包括儀容、風(fēng)度、神情、目光、姿勢和舉手投足等等。教師服裝整潔,儀態(tài)大方,精神飽滿(mǎn),動(dòng)從容,可以給學(xué)生可親可敬的直覺(jué)。親切的目光,輕松的表情,和藹的態(tài)度,遇亂不急,受挫不躁,堅持教學(xué)民主,是每位教師都應具備的取勝武器。4言美。教師的語(yǔ)言是一種專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言,尤其是語(yǔ)文教師,要在簡(jiǎn)明、準確、形象、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣和韻律、節奏等方面下工夫。要和每一位學(xué)生平等對話(huà),使學(xué)生置身于學(xué)語(yǔ)文的環(huán)境之中。板書(shū)美。板書(shū)和教態(tài)、語(yǔ)言可稱(chēng)得上教學(xué)藝術(shù)的三項客觀(guān)性指標。板書(shū)美主要表現在字跡美觀(guān)工整和版面設計的科學(xué)性、藝術(shù)性。美觀(guān)、工整、和諧、鮮明、節奏明快、層次清楚,這是對語(yǔ)文課板書(shū)藝術(shù)性的基本要求。也對學(xué)生有一定的示范作用。
教育觀(guān)念的更新,教師人格的修養,綜合素質(zhì)的提高,是新課程語(yǔ)文教師角色轉換的必要條件,是教師立身之本。語(yǔ)文教師只有在角色轉換中,才能尋求到自我實(shí)現的自信和肯定,才能全面實(shí)現語(yǔ)文課程標準倡導的教育新理念。
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