教師的師德論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編幫大家整理的教師的師德論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、當前高校青年教師師德師風(fēng)中存在的問(wèn)題
1、青年教師的價(jià)值觀(guān)念與理想信念等同高校發(fā)展不相符由于國家社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展較為迅速，使得高校內部的許多青年教師在價(jià)值觀(guān)念和人生觀(guān)念等方面發(fā)生重大變化。許多青年教師在社會(huì )觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念上的趨向有所不同，在怎樣處理競爭關(guān)系、功利關(guān)系等方面稍有偏頗。而且，存有大部分的青年教師伴有嚴重的自我主義、拜金主義等方面的思想錯誤。在工作生活遭遇不快時(shí)，會(huì )將自身放在首位，以自我發(fā)展為中心，缺乏對國家、社會(huì )的使命感以及為大學(xué)生的成長(cháng)和成才服務(wù)的事業(yè)心。
2、青年教師在工作與日常生活等方面合作意識較差團隊精神是一種群體內驅力，體現著(zhù)團隊的協(xié)作精神和戰斗力，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心要素和創(chuàng )造團隊業(yè)績(jì)的重要條件。由于當今社會(huì )的發(fā)展趨勢呈現競爭化，加之許多青年教師在家中屬于獨生子女，這就愈發(fā)的促使青年教師功利化和自私化。教師同教師的競爭性加強，反而其合作意識和團隊意識比較薄弱。有的教師為了展現自我，無(wú)視與別人的交往，缺乏與他人在教學(xué)上的探討，導致教學(xué)過(guò)程脫節孤立、學(xué)生掌握的知識支離破碎。不僅如此，還有的教師的性格比較孤僻，容易沉浸在自我世界中，與其他教師的溝通交流甚少，忽視了合作的重要性。
3、在教書(shū)育人和科研創(chuàng )新方面缺乏端正的心態(tài)由于時(shí)代的發(fā)展較為快速，教師對科學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究以及教書(shū)育人工作帶有一定的浮躁情緒，這就使得在師德師風(fēng)建設過(guò)程中存在著(zhù)叛逆心理。在教學(xué)中態(tài)度不夠嚴謹，對待自身的教學(xué)工作保持得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，在備課和講課的過(guò)程中投入力度較少。有的時(shí)候沒(méi)有遵守教學(xué)計劃和學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展授課工作，在課堂上隨便的應對、照本宣科等。在學(xué)術(shù)研究方面，急功近利，只顧完成研究任務(wù)，輕視了教學(xué)工作的嚴謹性。
二、提高高校青年教師師德師風(fēng)水平的對策
1、積極轉變青年教師的價(jià)值觀(guān)念和理想信念有關(guān)師德師風(fēng)的理論是教師對教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗教訓的總結和提煉，也是人民教師進(jìn)行職業(yè)道德修養鍛煉的指導思想。高校青年教師要積極學(xué)習相關(guān)方面的理論知識，只有這樣才能夠指導青年教師的行為，幫助青年教師樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念。青年教師在今后的教學(xué)生活中，才會(huì )有意識的改變自身的心態(tài)，逐漸加強師德師風(fēng)建設工作力度，將優(yōu)秀的師德師風(fēng)建設工作者作為自身的發(fā)展榜樣。高校要積極構建師德師風(fēng)建設工作氛圍，進(jìn)而引導青年教師工作高校在日常的教學(xué)生活中，要積極構建師德師風(fēng)建設工作氛圍，幫助青年教師轉變自身行為與態(tài)度。積極開(kāi)展多種形式的建設活動(dòng)，提高青年教師的政治覺(jué)悟和行為意識，利用科學(xué)的輿論導向來(lái)抵制不良師德師風(fēng)的出現。對于優(yōu)秀的教師進(jìn)行表彰，以此來(lái)鼓勵青年教師奮發(fā)向上。
2、將師德師風(fēng)建設情況納入教師考核工作學(xué)校要制定切實(shí)可行的師德建設規劃、教師職業(yè)道德規范等制度，對師德建設目標、組織實(shí)施、保障措施、考核評價(jià)、獎勵辦法等提出明確要求，充分發(fā)揮規章制度的約束力，使師資隊伍建設科學(xué)化、規范化、制度化。積極運用各種激勵機制來(lái)激發(fā)青年教師的建設工作，完善相關(guān)方面的考核制度，為青年教師的發(fā)展提供公平、公正的發(fā)展平臺。
三、結論
隨著(zhù)我們國家改革開(kāi)放進(jìn)程不斷的加大，我們國家的高等教育水平伴隨著(zhù)經(jīng)濟實(shí)力、科學(xué)技術(shù)水平以及其他方面的能力的提高而提高。青年教師逐漸的在教師中比重的加深，顯示著(zhù)我國的高校規模在不斷的擴大，而且高校教學(xué)隊伍也在不斷擴大，教學(xué)隊伍逐漸呈現年輕化。所以，提高青年教師師德師風(fēng)建設質(zhì)量成為高校管理工作中的重點(diǎn)。
教師的師德論文 篇2
德育是教育中最古老的話(huà)題之一，歷來(lái)被人們關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育已成為主旋律的今天，德育更是引起人們的高度關(guān)注。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的到的熏陶和教育不容樂(lè )觀(guān)，眾星捧月的地位，家長(cháng)重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養成了“以我為中心，任性、嬌蠻、無(wú)理”等不良道德意識和行為。
幼兒園是孩子接受教育的最基礎時(shí)期和主要場(chǎng)所，有責任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識和良好的道德行為，使他們將來(lái)能適應社會(huì )的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì )的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是非常重要和必要的。作為一名幼兒園教師，如何來(lái)做好幼兒德育這項工作呢？
一、將德育滲透于日常生活和游戲中
日常生活、游戲是實(shí)施幼兒德育最基本的途徑。幼兒是在日常生活與游戲中，在與同伴及成人交往的過(guò)程中，了解人、事、物之間的關(guān)系以及一定的行為準則的，并且在進(jìn)行各種行為練習，日積月累，循序漸進(jìn)，逐步形成某些良好的行為品質(zhì)的。如：我班在玩“幼兒園”的角色游戲中，幼兒輪流當“老師”，模仿老師的動(dòng)作，回答小朋友的問(wèn)候“老師早”、“老師好”、“老師再見(jiàn)”等，他們的好奇心得到了滿(mǎn)足，玩得很開(kāi)心。又如在表演游戲中，幼兒通過(guò)扮演幾種小動(dòng)物角色，編故事，講故事，一會(huì )當“小鹿”，一會(huì )當“小羊”，并把學(xué)的禮貌用語(yǔ)也編進(jìn)了故事里。游戲為幼兒創(chuàng )設了一個(gè)輕松愉快、自由、平等的學(xué)習環(huán)境，愉悅了幼兒的身心，又收到了品德教育的良好效果。在游戲過(guò)程中，幼兒自發(fā)地扮演一定的社會(huì )角色，實(shí)踐一定的社會(huì )行為，體驗一定的社會(huì )情感，利用游戲進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，對幼兒社會(huì )性發(fā)展有其他任何形式難以替代的效果。在一日生活常規和生活制度中滲透著(zhù)道德教育的內容，通過(guò)常規訓練和嚴格執行生活制度，可以培養幼兒有禮貌、守紀律、誠實(shí)、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛(ài)惜公物、不怕困難等品德和行為習慣。
專(zhuān)門(mén)的德育活動(dòng)是實(shí)施幼兒德育的有效手段。專(zhuān)門(mén)的德育活動(dòng)是指教師根據幼兒的年齡特征與各年齡班德育的內容與要求，結合本班幼兒的實(shí)際情況、行為表現，有目的、有計劃組織的德育活動(dòng)，也就是為實(shí)現某項德育內容而組織的教育活動(dòng)，例如：談話(huà)、討論、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)（如參觀(guān)、春游、勞動(dòng)、節日慶�；顒�(dòng)）等。幼兒的道德認知、情感以及行為，通過(guò)每一次活動(dòng)，特別是實(shí)踐活動(dòng)的積累而逐漸得到發(fā)展。比如通過(guò)參觀(guān)圖書(shū)館，幼兒親眼看到一本本圖書(shū)井然有序地擺在書(shū)架上，管理員阿姨辛勤地勞動(dòng)以及讀者安靜有序地借閱圖書(shū)等情景，會(huì )深深地體會(huì )到秩序的重要性，并更加愛(ài)惜圖書(shū);在認識家鄉的活動(dòng)中，幼兒參觀(guān)家鄉的名勝古跡，品嘗家鄉的風(fēng)味特產(chǎn)，欣賞家鄉的民間工藝品，并用繪畫(huà)、手工及結構材料等多種方式表現自己心中的家鄉風(fēng)貌……這一系列活動(dòng)能讓幼兒實(shí)際地感受到家鄉的美好，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉的情感。因此，幼兒園應將日常生活、游戲和專(zhuān)門(mén)的德育活動(dòng)結合起來(lái)，注意在生活中滲透德育內容與要求，同時(shí)發(fā)揮家庭和社區環(huán)境的合力，有效地實(shí)現德育目標。
二、教師以身作則，做幼兒的表率。
幼兒具有很強的可塑性和模仿能力，他們模仿的最直接的.對象是教師，對教師的言談舉止，觀(guān)察最細，感受最深，而且不加選擇地模仿教師的言行。在幼兒園時(shí)，我們經(jīng)�？梢月�(tīng)到孩子們?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說(shuō)的�！睘榱私o孩子們樹(shù)立良好榜樣，我們注意從自身坐起，嚴于律己，凡事要孩子做道的，自己首先做到，并且經(jīng)常自我檢點(diǎn)，在孩子門(mén)面前勇于承認自己的錯誤。有一次我組織幼兒洗手準備吃午飯，突然看到有幾名小朋友濕著(zhù)手還笑嘻嘻地從盥洗室走出來(lái)。我當時(shí)一氣之下把王士年他們三個(gè)叫住了，并問(wèn)他們：“誰(shuí)讓你們這樣的？”這時(shí)有一個(gè)小朋友小聲地說(shuō)：“我看著(zhù)老師這樣我也這樣。我一聽(tīng)頓時(shí)感到臉上火辣辣的，原來(lái)是自己的不良習慣影響了孩子們，于是我在全班小朋友面前做了檢討，承認了自己的錯誤，并進(jìn)一步要求幼兒要講衛生，做一個(gè)講衛生的好孩子。
從這件事使我認識到應特別重視教師對幼兒潛移默化的影響，成人的一舉一動(dòng)，為人處世的態(tài)度，都是一面極好的“鏡子”，在這面“大鏡子”里，孩子看到了許多。因此，教師應時(shí)時(shí)處處注意自己的榜樣作用，給幼兒以正面的積極的影響。
三、利用節日、生日等有紀念意義的日子開(kāi)展活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行品德教育。
節日、生日等日子往往能激發(fā)幼兒的情緒，增強他們的興趣。在這個(gè)時(shí)間對幼兒進(jìn)行教育，能使幼兒易于接受。例如：一年之中有特定含義的節日不少，如：“三八”、“五一”、“六一”“國慶節”、“教師節”等都是滲透愛(ài)國主義教育的好渠道，除此之外，我們通過(guò)舉辦“企盼奧運成功，為中國健兒加油”等一系列活動(dòng)，在幼兒心中掀起了愛(ài)祖國的波瀾。又如：我班的趙凱奇小朋友平時(shí)愛(ài)罵人，雖經(jīng)多次教育，效果不明顯，9月1日是他的生日，在我的反復啟發(fā)下，他對著(zhù)全班小朋友保證，從他生日這天起他保證不再罵人，并請別的小朋友監督，果然這天他沒(méi)有罵人，我因勢利導，在班中表?yè)P了他，并要求他堅決改正罵人的毛病。一周后，趙凱奇基本改正了罵人的習慣。通過(guò)這種方式，我逐步培養了幼兒熱愛(ài)老師及家長(cháng)，關(guān)心小朋友的良好情感。
四、將德育教育寓隨機教育中，提高德育水平
隨機教育就是針對隨時(shí)出現的問(wèn)題、根據情況的變化實(shí)施教育。它具體、生動(dòng)、有很強的說(shuō)服力。
由于幼兒無(wú)意注意，無(wú)意記憶的能力較強，其注意力易被偶然事物所吸引，所以對幼兒進(jìn)行品德教育要善于捕捉時(shí)機，做到隨人、隨地、隨物、隨時(shí)利用各種機會(huì )。例如：某幼兒隨家長(cháng)參觀(guān)了名勝古跡，晨間談話(huà)時(shí)可讓他和大家介紹，鼓勵他把紀念品帶給同伴看;進(jìn)餐時(shí)教師可根據不同菜譜向幼兒介紹蔬菜名稱(chēng)及其生長(cháng)特點(diǎn);盥洗時(shí)向幼兒講解我國水資源的緊張狀況，教育幼兒要節約用水。
在隨機教育的過(guò)程中，教師應啟發(fā)幼兒進(jìn)行思考，切忌空洞說(shuō)教。如：班上的圖書(shū)不知被誰(shuí)撕破，老師沒(méi)有馬上批評指責幼兒，而是給小朋友講這本書(shū)。正當幼兒聽(tīng)得津津有味時(shí)，老師突然中斷故事，告訴他們因為圖書(shū)撕掉一頁(yè)無(wú)法講下去，請小朋友討論怎么辦？在共同的討論中，他們懂得了愛(ài)惜圖書(shū)的道理，并主動(dòng)修補了圖書(shū)。隨機教育與幼兒一日生活相伴隨，只要教師善于觀(guān)察，并抓住時(shí)機進(jìn)行教育，必定能收到意想不到的效果。
五、家園配合，協(xié)調一致地開(kāi)展好幼兒園的德育工作。
對幼兒進(jìn)行德育教育，光靠幼兒園的教育是不行的，一定要做好家園的共同教育。家庭是幼兒生活的重要場(chǎng)所，幼兒在家庭中的時(shí)間要多于幼兒在幼兒園的時(shí)間。由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他們往往對來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受的更快些、更多些。所以要培養幼兒良好的品德和行為習慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預期的教育目的。目前，家庭早期教育已逐漸成為一種社會(huì )潮流，引起越來(lái)越多家長(cháng)的關(guān)注，這是十分可喜的現象。但也要注意一個(gè)問(wèn)題，就是不少家長(cháng)只注意開(kāi)發(fā)孩子早期智力，卻不注意孩子早期的品德培養，這不利于孩子的全面發(fā)展，容易形成幼兒行為表現的兩面性，在幼兒園是一種表現，而在家庭中卻是另一種表現。針對這種情況，我們通過(guò)接待幼兒入園、離園、家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)學(xué)校等活動(dòng)，不斷同家長(cháng)取得聯(lián)系，及時(shí)了解幼兒情況，同家長(cháng)一起探討幼兒德育的方法。力求幼兒園教育與家庭教育同步、一致，促進(jìn)幼兒良好道德行為習慣的形成。一次，幼兒在玩娃娃家游戲時(shí)，扮演爸爸的劉琦小朋友竟然打了扮演寶寶的劉偉超，我問(wèn)他為什么打人，他理直氣壯地說(shuō)：“他不聽(tīng)我的話(huà)，我就打他，在家里我不聽(tīng)爸爸的話(huà)，爸爸就打我�！甭�(tīng)了他的話(huà)，我清楚了他打人的根源，到下午劉琦的父親來(lái)接孩子時(shí)，我同他談心，向他說(shuō)明了情況，劉琦的父親意識到自己的行為是不對的，表示以后不再打孩子，并希望老師及時(shí)同他聯(lián)系，共同教育好孩子。
通過(guò)幾年的教育實(shí)踐，我深深的認識到：培養幼兒良好的道德行為、習慣，是一項長(cháng)期而重要的工作。作為一名幼兒教育工作者，必須遵循德育原則，運用多種形式和方法，適時(shí)地向幼兒進(jìn)行教育以表?yè)P鼓勵為主，堅持正面教育，對幼兒的良好行為及時(shí)給予強化。還要溝通幼兒園與家庭、社會(huì )的聯(lián)系，共同負擔起教育下一代的責任，把幼兒培養成為全面和諧發(fā)展的新一代。
教師的師德論文 篇3
思想道德建設是社會(huì )主義精神文明建設的基本內容，是中國特色社會(huì )主義文化建設的靈魂，中國文化自古以來(lái)都是把德行教育作為人文教育的核心。高校教師作為中華文化的重要傳承者，肩負著(zhù)為國家振興培養創(chuàng )新型人才的使命，承擔著(zhù)促進(jìn)國家教育事業(yè)健康良性發(fā)展的職責。尤其是占比超過(guò) 60%的青年教師，已然成長(cháng)為社會(huì )主義教育事業(yè)的中流砥柱，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、民主政治和先進(jìn)文化迅速發(fā)展以及國際環(huán)境日趨復雜的新背景下，高校青年教師的思想狀況、道德品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和價(jià)值觀(guān)念在很大程度上影響著(zhù)高等教育的發(fā)展態(tài)勢和人才培養的質(zhì)量。因此，加強青年教師師德師風(fēng)建設，提高青年教師師德師風(fēng)水平刻不容緩。
師德是指教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者從事教育活動(dòng)時(shí)必須遵守的道德規范和行為準則，以及具有的與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)[1].師風(fēng)是教師長(cháng)期以來(lái)所形成的行為習慣和行為傾向所表現出來(lái)的一貫性風(fēng)范[2].不同時(shí)期，師德師風(fēng)的具體內涵會(huì )呈現出不同的時(shí)代特征，但究其實(shí)質(zhì)仍是代表了中國的文化傳統、理想信念和完美人格。只有把握高校青年教師身份中的文化與道德根據，直面高等教育的深刻變化，剖析高校教師內心的道德窘境，從社會(huì )、學(xué)校和個(gè)人三個(gè)維度去綜合分析問(wèn)題的成因，才能逐漸發(fā)掘問(wèn)題的根源所在，為高校青年教師師德師風(fēng)建設提供有效的途徑。
一、我國高校青年教師師德師風(fēng)存在的基本問(wèn)題
(一)對社會(huì )主義核心價(jià)值體系認知不深刻，馬克思主義理論素養不足
社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的靈魂和核心，它關(guān)系著(zhù)國家道路和國家命運。隨著(zhù)世界多極化、經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡(luò )信息化的深入發(fā)展，各種意識形態(tài)以前所未有的開(kāi)放性席卷著(zhù)國人的思潮，在中國進(jìn)入經(jīng)濟體制和社會(huì )結構深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期，高校青年教師思想活動(dòng)呈現出獨立性、多樣性、差異性和選擇性的特點(diǎn)。個(gè)別青年教師因馬克思主義理論素養不足，出現了理想信念動(dòng)搖、民族意識和國家意識淡薄、價(jià)值觀(guān)模糊、政治信仰缺失等嚴重的思想問(wèn)題，他們在偏離主流意識形態(tài)的同時(shí)還把這種危險的價(jià)值取向傳遞給意識形態(tài)不成熟的學(xué)生們，形成的連鎖效應不可小覷。物質(zhì)文明的發(fā)達并不代表精神文明的富足，對經(jīng)濟價(jià)值的過(guò)分追求使得閱歷尚淺的青年教師為個(gè)人主義、享樂(lè )主義、奢靡主義所迷惑，教書(shū)而不育人，失正而無(wú)以為范，師德師風(fēng)下滑，沒(méi)有起到對學(xué)生的行為示范和引領(lǐng)作用，思想道德混亂而不自知。
(二)職業(yè)認可度降低，敬業(yè)意識淡薄
就目前而言，高校青年教師大部分具有非常良好的素質(zhì)，忠于并熱愛(ài)教育事業(yè)，非常注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，很多人從事教育的初衷正是基于崇拜和奉獻。但是因為多方面的原因，如日益沉重的生活壓力與實(shí)際收入的矛盾，專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)晉升的困難，過(guò)度行政化的制度牽制等，使青年教師基于職業(yè)精神和職業(yè)價(jià)值所表現出來(lái)的責任感、義務(wù)感、成就感和幸福感都出現了下滑，有一些高校的青年教師還因為理想信念不夠堅定，造成了敬業(yè)意識的淡薄、敬業(yè)奉獻精神的缺乏。如在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不認真，只注重文化知識的講授，而對學(xué)生漠不關(guān)心，不積極進(jìn)取，不注重教學(xué)內容的更新、教學(xué)方式方法[3]的創(chuàng )新和教學(xué)實(shí)踐能力的提升，對自身職業(yè)的認知僅僅是“一份普通的工作”,忽視了教育工作對于人類(lèi)文化傳承的重要性 ,哪有利可圖就把大量的時(shí)間精力向哪里投入，不重視個(gè)人道德修為和專(zhuān)業(yè)知識的精進(jìn)，忽視自身的道德反思和自省，職業(yè)理想缺失。
(三)價(jià)值觀(guān)傾斜，不務(wù)正業(yè)
有些青年教師過(guò)分看重個(gè)人得失，只強調自我價(jià)值以及個(gè)人的名利，不會(huì )以正確的態(tài)度對待工作，不注意構建新型和諧的同事關(guān)系，這樣會(huì )導致價(jià)值觀(guān)的傾斜。過(guò)于看重個(gè)人利益的行為，將會(huì )使教師在教學(xué)過(guò)程之中不能起到表率作用，在學(xué)術(shù)上剛愎自用，抑制了百家爭鳴、集思廣益的靈感之源[4].有些教師過(guò)分熱衷于發(fā)展第二職業(yè)，而不注重本職崗位，將學(xué)生看做是自己有利用價(jià)值的資源，背棄因材施教。在教學(xué)方面，只注重自己的發(fā)展，而忽略自己本身的職責所在，缺乏誠信，甚至利用職務(wù)之便，為自己謀求私利。
(四)教師學(xué)術(shù)誠信缺失，職業(yè)良心趨于功利
由于專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)晉升越來(lái)越難，高校青年教師為了完成量化考核的任務(wù)，既要抓教學(xué)，還要搞科研，承擔班導師任務(wù)、下企業(yè)實(shí)踐、積極投身社會(huì )服務(wù)一個(gè)都不能少，繁重的工作任務(wù)和不當的評價(jià)導向，使得有些高校青年教師心浮氣躁，只求數量不求質(zhì)量，甚至背棄了起碼的學(xué)術(shù)規范、學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)尊嚴，拉關(guān)系，走后門(mén)，剽竊科研成果的學(xué)術(shù)舞弊行為層出不窮，功利化傾向極為嚴重。誠實(shí)守信也是師德建設的基本要求之一，古人提倡君子要“內修”、“慎獨”、“獨善其身”,只有青年教師所處的環(huán)境風(fēng)清氣朗，才能喚回師德的溫厚馨香。
二、加強高校青年教師師德師風(fēng)建設的重要性
大學(xué)是培養人才的重要場(chǎng)所，應該培養有思想、有抱負，有強烈的創(chuàng )造欲望、敏銳的創(chuàng )新精神和腳踏實(shí)地的實(shí)踐能力之人，培養與祖國共奮進(jìn)、與時(shí)代共發(fā)展、與人民齊奮斗的思想覺(jué)悟之人，培養能不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統文化、世界優(yōu)秀文明成果、實(shí)踐中創(chuàng )新發(fā)展之人，培育中華民族傳統美德和文明社會(huì )風(fēng)尚的倡導者、傳承者和實(shí)踐者。大學(xué)的精髓正是靠一代又一代的優(yōu)秀教師通過(guò)艱苦卓絕的努力和孜孜不倦的奉獻去傳承和發(fā)揚的。作為承載中國高等教育未來(lái)希望的青年教師只有加強自身的師德師風(fēng)建設，才能促進(jìn)高校學(xué)生思想道德的健康發(fā)展，才能營(yíng)造高校良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)，才能構建高校和諧的.人際關(guān)系和校園文化。師德師風(fēng)建設的成敗將直接影響素質(zhì)教育的進(jìn)程，影響科教興國戰略的實(shí)施，影響人才培養的質(zhì)量和教育事業(yè)的發(fā)展。
2013 年由中組部、中宣部、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》明確提出要加強青年教師的師德培訓，并對高校青年教師應具有的師德師風(fēng)提出了更高的要求。加強對高校青年教師的師德建設，在幫助他們克服自身缺陷和不足的同時(shí)，還能增強青年教師對教育事業(yè)的認同感和責任感，使之保持強烈而持久的教育興趣和工作熱情，傳遞正確的人生價(jià)值觀(guān)，用嚴謹的治學(xué)態(tài)度、高尚的人格魅力、精深的專(zhuān)業(yè)知識為高素質(zhì)人才的培養奠定基礎，提供保障。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，高校青年教師的師德建設不僅影響個(gè)體的良性發(fā)展，也是衡量一所高校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水準的重要指標，是推動(dòng)我國教育事業(yè)內涵式發(fā)展的強勁動(dòng)力，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)大眾化的內在需求。師德是社會(huì )道德的重要組成部分，高校青年教師整體道德素質(zhì)的提升必將為社會(huì )良好風(fēng)氣的快速形成起到積極的引領(lǐng)作用，必將成為社會(huì )學(xué)習的楷模而重塑教師這一偉大職業(yè)神圣的光環(huán)。
三、如何加強高校青年教師的師德師風(fēng)建設
師德師風(fēng)的養成關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，這是內因;政府、社會(huì )、學(xué)校的合力作用是重要保障，是外因。內、外因只有共同作用，積極配合才能共同推進(jìn)高校青年教師師德師風(fēng)建設的水平。在研究新時(shí)期高校青年教師師德建設的問(wèn)題上，必須本著(zhù)實(shí)事求是和解放思想的原則，用充滿(mǎn)人文關(guān)懷和民族情懷的視角全面透徹的解析事情的本質(zhì)，尋求正確有效的解決途徑。
(一)青年教師要注重師德內化
第一，自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，增強黨性修養。高校青年教師要用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義理論武裝自己的大腦，把個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與社會(huì )主義高等教育事業(yè)的發(fā)展結合起來(lái)，提高政治素養，樹(shù)立正確的職業(yè)理想，將社會(huì )主義的核心價(jià)值體系貫徹到教書(shū)育人、求知樹(shù)德的全過(guò)程。第二，提升職業(yè)認知，弘揚愛(ài)崗敬業(yè)精神，實(shí)現終生學(xué)習理念。師德教育的實(shí)現和師德教育的提升不可能離開(kāi)教師的職業(yè)角色。青年教師要在教育實(shí)踐中深刻挖掘教育職業(yè)的本質(zhì)，從專(zhuān)業(yè)素養、人文素養、創(chuàng )新能力、職業(yè)道德、高尚品格等方面來(lái)雕琢自己，使之內化為自己的畢生追求，博學(xué)、慎思、篤行，熱愛(ài)自己的教育工作，熱愛(ài)自己的學(xué)生，專(zhuān)注于科學(xué)研究，致力于國家建設，養成終生學(xué)習的良好習慣。第三，青年教師要了解師德的內容和內涵，弘揚優(yōu)秀師德傳統。師德形成于心，表現于行，青年教師必須掌握師德的真正內涵，才能發(fā)揮師德的作用并讓其內化為自主意識，將中華民族千百年來(lái)積淀的優(yōu)秀師德傳統發(fā)揚光大，服務(wù)于社會(huì )，造福于人類(lèi)。
(二)學(xué)校要加強青年教師師德師風(fēng)的建設
首先，學(xué)校要建立健全師德師風(fēng)建設的有效運行機制。師德培養是個(gè)系統工程，從師德培訓、師德評價(jià)考核到師德管理的每一個(gè)環(huán)節都需要相關(guān)部門(mén)精心設計、嚴格把控，要將師德建設貫穿到教育教學(xué)的所有環(huán)節，拓寬師德培訓渠道，創(chuàng )新師德培訓模式，科學(xué)制定師德的評價(jià)考核方式，充分保證評估的公正性和公平性，要借助榜樣的力量，給予青年教師健康向上的輿論導向，通過(guò)導師制讓青年教師全方位感受優(yōu)秀老教師的專(zhuān)業(yè)造詣、敬業(yè)精神和人格魅力。其次，學(xué)校要給予青年教師足夠的人文關(guān)懷。處于高等教育變革期的青年教師普遍感覺(jué)教學(xué)壓力、科研壓力和生活壓力正在逐漸消磨他們的工作熱情和職業(yè)理想，很多人過(guò)早的出現了職業(yè)倦怠感，心理健康狀況堪憂(yōu)。學(xué)校一定要站在關(guān)心青年教師的立場(chǎng)上，多多了解青年教師的實(shí)際問(wèn)題，幫助他們疏導負面情緒，給予他們更多的優(yōu)惠政策，創(chuàng )設和諧輕松的工作環(huán)境，用制度的力量在職業(yè)道德上構建充分的激勵機制，讓他們毫無(wú)后顧之憂(yōu)的投入到高等教育事業(yè)中，最終實(shí)現學(xué)校職業(yè)道德建設的目標。再次，學(xué)校還要注重校園文化環(huán)境的創(chuàng )設，以促進(jìn)師生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養的提高。每個(gè)大學(xué)都要有自己的氣質(zhì)和精髓，大學(xué)文化是師生共同的精神家園，它潛移默化的教育作用是青年教師師德建設的點(diǎn)睛之筆。
(三)社會(huì )各界要營(yíng)造尊師重教的良好氛圍
伴隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟體制的推進(jìn)，我國社會(huì )結構發(fā)生了一定的變化，社會(huì )也在轉型，其中很多因素影響著(zhù)青年教師對教育事業(yè)以及教師工作的看法。提高教師的社會(huì )地位，增強其被尊重程度，可以給青年教師極大的肯定，讓他們對教師的職業(yè)產(chǎn)生認同，鞏固教師在他們內心中的地位，從而使得青年教師自發(fā)加強師德的養成，自覺(jué)維護教師的形象和榮譽(yù)，在教書(shū)育人的事業(yè)中不斷進(jìn)步[5].
總之，高校青年教師師德師風(fēng)的建設是學(xué)校發(fā)展的重要動(dòng)力，關(guān)乎著(zhù)人才培養的質(zhì)量和國家振興的成敗。這個(gè)課題有著(zhù)深厚的歷史淵源，又需要不斷的探索和創(chuàng )新，其實(shí)踐途徑的拓展需要社會(huì )、政府、校方和個(gè)人的共同努力。唯有德才兼備的老師才能教出德才兼具的學(xué)生，教育的本真從來(lái)都不是功利性的，青年教師只有不斷的提升自己的職業(yè)水平和道德水平，才能贏(yíng)得學(xué)生、社會(huì )的一致尊重，樹(shù)立教師職業(yè)的光輝形象。
參考文獻
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