影視作品中藝術(shù)意象心理分析

　　藝術(shù)意象一般是指藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，就影視作品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)意象包括影視中的人物形象、物品形象，也泛指并不是客觀(guān)存在的卻合理貫穿于作品中的東西。影視作品中的藝術(shù)意象常作為符號出現，把劇中人物的情感與現實(shí)中的某樣客觀(guān)物品聯(lián)系起來(lái)，作為思維與感覺(jué)統一的媒介，來(lái)強調事物或事件的突出性質(zhì)。

　　摘要：影視作品是影視創(chuàng )作者心理藝術(shù)意象的呈現，是創(chuàng )作者和觀(guān)眾之間情感和心靈聯(lián)系的橋梁，其中包含了豐富的心理奧秘。從心理學(xué)和美學(xué)的角度對影視作品的藝術(shù)意象進(jìn)行分析，能夠幫助我們對文藝作品的風(fēng)格、藝術(shù)技巧、作品結構等因素進(jìn)行深入細致的學(xué)習。本文從影視作品的藝術(shù)意象入手，對其進(jìn)行心理分析，以期為研究影視創(chuàng )作者的主觀(guān)情思和創(chuàng )作心理提供無(wú)限的可能性。

　　關(guān)鍵詞：話(huà)劇;表演藝術(shù);空間性

　　一、影視作品中的藝術(shù)意象

　　“意象”最早被單純的視為“觀(guān)念”或“表象”，是人憑借自身的感覺(jué)器官接觸外界事物后留下的最直觀(guān)的認識，是對事物的“第一印象”，也是最基本的感性認識。由于認識的過(guò)程包含多種感覺(jué)和思維，當知覺(jué)自覺(jué)摒棄無(wú)關(guān)重要的感覺(jué)，尋找到自認為最重要卻很模糊的部位時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生一種既具體又抽象、既清晰又模糊、既完整又不完整的形象，意象就在此時(shí)悄無(wú)聲息地誕生了。意象被賦予三種特殊的功能，即記號、符號和繪畫(huà)。這三種功能均在強調意象的思維性，當意象出現的時(shí)候，思維便會(huì )被賦予一種較為抽象的觀(guān)念以可見(jiàn)的形體，聯(lián)想、想象由此產(chǎn)生。“觸景生情”、“睹物思人”等成語(yǔ)皆是較好地描繪意象，不過(guò)這些都是象征性的意象，是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事、出現過(guò)的場(chǎng)景、存在過(guò)的物品留下的情感的意象，來(lái)象征內心的某些情感。獅身人面像、豬八戒等則是想象性的意象，通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)中的人物刻畫(huà)留給人無(wú)限地遐想，是主觀(guān)的“意”客觀(guān)化、物象化的創(chuàng )造性想象。

　　藝術(shù)意象一般是指藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，就影視作品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)意象包括影視中的人物形象、物品形象，也泛指并不是客觀(guān)存在的卻合理貫穿于作品中的東西，它可以是作品中人物情感的寄托或反映，亦或是作品中具體意象的心理內涵，是情與理、物與人、人與人之間多層關(guān)系的客觀(guān)存在，是主客交融、情理統一、豐富又復雜的心理剖析。影視作品中的藝術(shù)意象常作為符號出現，把劇中人物的情感與現實(shí)中的某樣客觀(guān)物品聯(lián)系起來(lái)，作為思維與感覺(jué)統一的媒介，來(lái)強調事物或事件的突出性質(zhì)。如《紅樓夢(mèng)》的黛玉葬花一幕，劇中的花已不單單是一種植物，而是被黛玉看做是自己的化身，憐花就是憐自己，她看到鮮花凋零仿佛看到了自己的未來(lái)。在賈府中雖有寶玉的照顧，但黛玉本性消極頹傷，父母雙亡還寄人籬下，悲觀(guān)的性格使其總覺(jué)風(fēng)刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見(jiàn)落花而感身世，不覺(jué)滿(mǎn)目凄涼。黛玉認為花落了只有埋進(jìn)土里才是最干凈的，這也象征性的說(shuō)明了黛玉不甘沉滅，不愿與封建社會(huì )同流合污。此處“花”與“葬花”的意象極為明顯，后人每每提起“黛玉葬花”也總是聯(lián)想起紅樓中的愛(ài)恨情仇與悱惻纏綿。

　　二、對影視作品藝術(shù)意象的心理分析

　　藝術(shù)意象是影視作品情感的符號形式，是傳達創(chuàng )作者情感、思想、內容的重要手段，其中蘊含著(zhù)豐富的心理內容。影視作品中的藝術(shù)意象看似是無(wú)意識地擺放在作品中，卻承擔著(zhù)有意傳遞信息的功效。因此，任何一種藝術(shù)意象的使用都代表了創(chuàng )作者的心理特點(diǎn)和訴求，體現了人類(lèi)心理的規律，都有一定的心理依據和心理內涵�？梢�(jiàn)，藝術(shù)意象的運用不是隨心所欲的，是有組織、有安排、有意圖地穿插和和運用。在電影《八部半》中，有一個(gè)重復出現的酒桶，是主人公基多心理情感映射的承載物，是創(chuàng )作者象征性意象的突出代表。在基多的兩次回憶和狂想中，酒桶的出現讓基多的想象有了著(zhù)落點(diǎn)。

　　一次是基多在童年時(shí)期被母親強行抱緊酒桶沐浴時(shí)的回憶;一次是在妻子與情人爭執不下的時(shí)候基多陷入尷尬境遇后的狂想。在后者的狂想中，基多變成了一位蘇丹國王，在眾多后宮嬪妃的簇擁下進(jìn)入酒桶沐浴，盡情享受著(zhù)眾多女人和睦相處時(shí)被愛(ài)包圍的感覺(jué)，從此過(guò)上和平幸福的生活。這兩處出現的酒桶已不再是單純意義上的裝酒用的木桶，而是象征著(zhù)母親的子宮和女人的愛(ài)撫，象征著(zhù)溫馨、幸福和安寧，象征著(zhù)基多對美好生活的向往。又如電視劇《金粉世家》中，女主角冷清秋最?lèi)?ài)的百合花在劇中不止一次的出現過(guò)，它被視為金燕西與冷清秋愛(ài)情的象征。在金燕西第一次遇見(jiàn)冷清秋的時(shí)候，一身學(xué)生裝扮的冷清秋手捧一盆百合，清新素雅，美麗動(dòng)人。

　　二人結婚后，百合花也出現在了他們的臥室中，被視為感情和睦的象征。但后來(lái)金燕西的花心和墮落，讓冷清秋親手打翻了瓶中的百合花，也寓意二人感情的結束。此處的百合花是一種象征性極強的意象，見(jiàn)證了男女主角從相識到相戀、分離的全過(guò)程，也作為全文的一條暗線(xiàn)貫穿始終。在百合花最后一次出現前后，理想與現實(shí)的對比相當強烈，極富象征地隱喻著(zhù)金燕西與冷清秋的愛(ài)情理想的破滅。這意象地巧妙安排顯示出創(chuàng )作者對純潔、理想愛(ài)情的渴望心理，同時(shí)也象征著(zhù)對深刻、現實(shí)的情感社會(huì )的復雜與不安。當然，藝術(shù)意象除了上述的個(gè)體意義上的意象外，還有集體意義上的意象，即民族的集體無(wú)意識，例如英雄原型、上帝原型、老祖母原型、大地母親原型等等。按照上述理論，我國古典詩(shī)詞中反復出現的一些意象，如黃昏夕陽(yáng)意象、明月意象、風(fēng)花雪月意象、落花流水意象、牛郎織女意象、蝴蝶雙飛意象等等，皆可以稱(chēng)之為集體意義上的意象原型。無(wú)論是哪種類(lèi)型的意象表述，只要合理地進(jìn)行運用，都有助于觀(guān)者更好地理解整個(gè)作品及創(chuàng )作主體的創(chuàng )作意圖，滿(mǎn)足創(chuàng )作者和觀(guān)者的心理需求。

　　參考文獻

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