初中古詩(shī)詞思想感情的幾點(diǎn)感悟
詩(shī)歌既然是用來(lái)表情達意的，那么其中一定蘊含著(zhù)詩(shī)人的思想和情感。因此，讀者只有反復認真朗讀，仔細用心品味，領(lǐng)悟意象寓意，把握詩(shī)歌的內容，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，從而感知詩(shī)人的情感。
【摘 要】在古詩(shī)詞學(xué)習中，許多學(xué)生對古詩(shī)詞的思想感情難以把握，特別是有的古詩(shī)中作者所表現的思想感情不是單一的，領(lǐng)悟起來(lái)更加困難。為此，本文對初中階段所學(xué)古詩(shī)詞的思想感情進(jìn)行了分類(lèi)歸納，以期幫助學(xué)生真正感悟詩(shī)情，提高分析和理解古詩(shī)詞中思想感情的能力，從而提升學(xué)生的審美情趣。
【關(guān)鍵詞】思想感情;憂(yōu)國憂(yōu)民;建功報國;惜別;憂(yōu)傷;傷感 詩(shī)這種文學(xué)樣式的創(chuàng )作十分講究含蓄、凝練。情緒和感情是詩(shī)的基礎。而詩(shī)歌的情緒感情是借助語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現的，偏重于抒情言志。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng )造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此，讀者只有反復認真朗讀，仔細用心品味，領(lǐng)悟意象寓意，把握詩(shī)歌的內容，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，從而感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞中，對詩(shī)歌情感的準確感知，有一定難度。
古人云：詩(shī)言志。詩(shī)歌既然是用來(lái)表情達意的，那么其中一定蘊含著(zhù)詩(shī)人的思想和情感。所以，鑒賞詩(shī)歌的思想感情，是詩(shī)歌閱讀過(guò)程中最重要的環(huán)節。我們初中階段所學(xué)八十余首中國古代詩(shī)歌，就其表現的思想和情感而言，大致可以分為以下幾類(lèi)：
1、包含憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情
說(shuō)到憂(yōu)國憂(yōu)民，當然首推杜甫，如《春望》里寫(xiě)道：“國破山河在，城春草木深。”國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕，久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴。詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人憂(yōu)及人民的情感在字句之間顯露無(wú)遺。
又如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩(shī)人感慨“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句，用熾熱的憂(yōu)國憂(yōu)民的情感，激動(dòng)著(zhù)所有讀者的心靈。
此外，白居易的“家田輸稅盡，拾此充饑腸”，杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”;文天祥的“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”等詩(shī)句，都飽含了作者對百姓的同情之感、對國家命運的深切憂(yōu)念!
2、包含渴望建功報國，滿(mǎn)懷雄心壯志的思想感情
在初中語(yǔ)文課本中包含這一類(lèi)思想感情的詩(shī)句也很多，像蘇軾的“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”;陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”;辛棄疾的“了卻君王天下事，贏(yíng)得身前生后名”;李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”……在這樣一些詩(shī)句里，我們讀出了作者豪氣勃發(fā)，渴望馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)的豪情壯志。
以陸游詩(shī)句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”為例，詩(shī)人年老了，只能僵臥在孤村，看來(lái)只有哀嘆人生苦短，去日無(wú)多了。但詩(shī)人卻說(shuō)自己“不自哀”，這是為什么呢?這會(huì )兒他在想些什么?詩(shī)人用詩(shī)句告訴我們他想的不是個(gè)人的命運，而是祖國的前途。此刻，他“尚思為國戍輪臺”。想的還是希望參加保衛祖國的戰斗。遠戍輪臺，本來(lái)不是七十歲老翁的事情了，但因為一向懷有的收復失地的愿望沒(méi)有實(shí)現，所以風(fēng)雨之夜，就耿耿于懷。這“尚思”兩字，表現出詩(shī)人崇高的思想境界。使詩(shī)句放射出愛(ài)國主義的光芒。
3、包含惜別之情的詩(shī)句
所謂男兒志在四方，從古至今，有多少男兒辭親遠游，就有多少臨別或慷慨或依依的惜別的詩(shī)篇。這些惜別的詩(shī)篇有的只字未提送別，但筆端卻飽含著(zhù)悠悠不盡的情思，收到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。如“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”;有的則一洗離別悲酸之態(tài)，于惜別中寓勸勉，獨標高格。如“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰”;有的在依依惜別的情誼中，包含著(zhù)對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著(zhù)前路珍重的殷，勤祝，愿。如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，如“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”�？傊�，古詩(shī)中的別離之情被詩(shī)人細細醞釀，最終將珍惜與祝福釀成了陳年美酒，煙雨中，柳絲下，讓惜別之情如此的回味悠長(cháng)。
4、包含游子思鄉懷人的情感的
正是有別離，也就有了奔走他鄉的游子，總會(huì )在某個(gè)時(shí)候，或月明之夜，或泛舟之時(shí)……他突然就會(huì )想到那個(gè)叫“故鄉”的地方，想到在故鄉日日懸望他的那個(gè)人，于是，思鄉的詩(shī)句噴涌而出：“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，一個(gè)愁字，也許早就染白了游子的黑發(fā);“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，拭不干的淚，流成了鄉思的河;“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”，大雁若解寄書(shū)，怕不累折了雙翅;還有“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”，有“鄉淚客中盡，孤帆天際看”，有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”……歸鄉的路到底有多長(cháng)多遠，他凝成了濃得化不開(kāi)的思鄉之情，將游子的羈旅愁思延續了千年萬(wàn)載。
5、包含悲愁的思想感情的詩(shī)句
含愁的詩(shī)詞涉及內容極為寬泛：壯志難酬;羈旅愁思;思親念友;邊關(guān)思鄉;閨中懷人……總而言之，大到國破家亡，小到個(gè)人命運遭際，引發(fā)愁緒的事情太多太多，而詩(shī)人將愁捕捉之后，留下的詩(shī)句也格外引人愁思。如亡國李煜的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”如家破李清照的“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”如范仲淹的“將軍白發(fā)征夫淚”，如辛棄疾的“可憐白發(fā)生”……不管是愁為何來(lái)，愁之一入詩(shī)，直教人讀來(lái)或扼腕長(cháng)嘆，或黯然魂散。
6、包含寄情山水、歸隱田園的悠閑之樂(lè )的詩(shī)句
初中階段所學(xué)古詩(shī)詞中，包含歸隱之情的主要的陶淵明的《歸園田居》與《飲酒》(其五)。如“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣的詩(shī)句表現了田園勞作不辭辛勞，辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿(mǎn)足，在這份滿(mǎn)足中，他慨然寫(xiě)到：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”表達了自己歸隱園田，不與世俗同流合污的思想感情。自得其樂(lè )之情在短短的詩(shī)句中完全彰顯。 7、包含熱愛(ài)祖國山河、贊美自然美景的情感的詩(shī)句祖國山河壯麗瑰奇靈秀多姿，引中華兒女盡折腰。雄關(guān)古道、峻嶺險峰、飛瀑流泉、幽林蟲(chóng)鳴……指點(diǎn)江山處，盡皆美景逼人，詩(shī)人嘆賞之情激蕩心間，潑墨走筆，于是就有了“月下飛天鏡，云生結海樓”的瑰麗空靈;有了“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。”雄奇壯麗;有了“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”雄偉秀麗;有了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的景象宏大;有了“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”的空濛蕭然。品味這些對祖國河山的贊美之句，我們會(huì )深深感到在或秀麗或雄渾的自然景物中蘊藏著(zhù)無(wú)窮的生機活力。這種生機活力，是屬于一個(gè)既古老又年輕的文明古國的。正因為有了這份生機活力，詩(shī)人們的詩(shī)歌才能如祖國的山川河流一樣長(cháng)久。
8、表達男女相思之情
主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情，閨中思婦之憂(yōu)的。如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”詩(shī)中就大膽寫(xiě)出了君子對淑女的渴慕與執著(zhù)追求。又如《兼葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)，溯游從之，宛在水中央”詩(shī)中藝術(shù)地吟詠出主人公與心上人歡會(huì )艱難之情與可望不可即的惆悵之情。還有溫庭筠的“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。”李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句都對男女相思之情進(jìn)行了深情吟唱。
9、生活雜感類(lèi)的詩(shī)句
除了以上提到的幾類(lèi)情懷，詩(shī)人雜感類(lèi)的詩(shī)句在初中階段涉及到的也特別多，往往是詩(shī)人因事因物突然萌生的感悟。有昔勝今衰的感慨;有借古諷今的情懷;有青春易逝的傷感……這些詩(shī)句中往往凝結了詩(shī)人對生活對自然獨特的感悟，蘊含一定的哲理。如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句就借古之赤壁之戰成就周瑜一世英名，慨嘆自己生不逢時(shí)，有政治軍事才能而不得施展，曲折地借史事吐胸中抑郁不平之氣。
如朱熹的“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”告訴我們詩(shī)歌創(chuàng )作貴在創(chuàng )新求變，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)流人物;“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”藝術(shù)的提醒世人，只有思想永遠活躍，接受新思想新知識，才能才思不斷。這樣的詩(shī)句還有：“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”“沉舟側畔，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”等等。
綜上所述，詩(shī)詞是情感的載體之一。詩(shī)人在詩(shī)中傳達的情感有欣喜、歡快、向往;有哀怨、憎惡、憂(yōu)愁;有憂(yōu)國憂(yōu)民、有悼古傷今等。雖然，一首詩(shī)傳達的思想感情往往并不是單一的，其中可能交織著(zhù)許許多多非常復雜的情感，但是，只要我們我們結合時(shí)代背景、詩(shī)人身世等多讀、多看、多思，再加上有意識地積累、感悟和運用，那么，我們終會(huì )提高自己的審美情趣，感受到詩(shī)人的情懷。
讀詩(shī)、品詩(shī)、悟詩(shī)，讓我們走進(jìn)了詩(shī)人，走進(jìn)了他們的悲歡離合。遨游詩(shī)的海洋，我們亦能感受到詩(shī)因有詩(shī)人感情浸潤而雋永;詩(shī)因有情而有了靈氣與生命;詩(shī)因有情而活潑潑的從古人的筆下跳出，撼動(dòng)了千萬(wàn)讀詩(shī)人的心靈，千年萬(wàn)載永流傳。
參考文獻
[1]《唐詩(shī)鑒賞辭典》
[2]《宋詞鑒賞辭典》
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