傳統文化中黑色的魅力
在華夏五千年的歷史長(cháng)河中，受到五行色彩學(xué)體系和儒家文化的影響，黑色在中國具有獨特性和民族性，這不僅表現在繪畫(huà)和傳統工藝中，還表現在人們對服飾顏色的選擇上。下面是小編為大家整理的傳統文化中黑色的魅力，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、黑色的單純感
黑色相對于其他色彩給人帶來(lái)極大的單純感。它不具備色相和純度的屬性，只具有明度，我們可以通過(guò)明度變化，產(chǎn)生無(wú)窮的明暗變化，營(yíng)造出多變的空間層次。在我國，黑色自古以來(lái)因其表面樸素、優(yōu)雅的意境而受到青睞，尤其是在中國傳統水墨畫(huà)中的使用最為常見(jiàn)。墨色的淡濃干濕也可以表現形象的各種色彩感，也就是黑白的明暗層次可以反映豐富的色彩性質(zhì)。中國傳統繪畫(huà)中的墨粉五彩之說(shuō)，即干、濕、濃、淡、焦，全部用黑色的墨汁來(lái)體現。中國畫(huà)“墨”和“色”相通，用“墨”的濃淡層次帶來(lái)“色”的聯(lián)想感受，達到“雖是無(wú)色似有色�！蹦臅炄拘Ч谟袑哟胃械男埳洗蠓女惒��！安患拥で�，已極形似”，宣告色彩在繪畫(huà)中可有可無(wú)。從“潑墨”山水到“墨分五彩”，對黑色的運用更顯得駕輕就熟�！澳治宀省�，加上紙地，絹地之白為六色，再配以朱砂印章為七色，七色互用，變化萬(wàn)千。水墨山水畫(huà)以墨色之美，利用干濕濃淡的變化，給讀者留有空間想象，是對世界繪畫(huà)的卓越貢獻。書(shū)法的用墨同繪畫(huà)有靈魂貫通之處，也是通過(guò)墨的濃淡干濕焦、點(diǎn)畫(huà)的輕重、行筆的緩急來(lái)表達自然界色彩的變換和書(shū)法家的胸懷意境。中國書(shū)法作品遵循計白當黑的法則，樸素的黑白二色有種返璞歸真、趨于平淡的美。黑白的強烈對比所產(chǎn)生的奇妙的書(shū)法藝術(shù)，同樣令人嘆為觀(guān)止。同樣，民間建筑多為黑瓦白墻，與用不同層次的墨色渾然一體的中國畫(huà)意境極為相似。
2、黑色的穩定感
黑色的穩定、永恒使人們感到嚴肅、凝重、神秘、值得信賴(lài)。以黑陶文化為例，它以其黑色陶器為代表，具有震撼心靈的力量，讓人覺(jué)得凝重而又安適。它的審美效果不是滿(mǎn)堂生輝，而是寧靜致遠;它的審美品格不是優(yōu)美，而是壯美和崇高，這種審美體驗和傳統的優(yōu)美韻味有所不同，從而擴大了華夏傳統美學(xué)的內涵。在黑陶工藝中，龍山黑陶是最有代表性的，它分有細泥、泥質(zhì)和夾砂三種。紋飾一般較簡(jiǎn)單，僅以磨光透亮的光澤作為器皿的主要裝飾，與黑色有機結合，是黑陶現出秀美韻致的風(fēng)格之所在。龍山文化中的蛋殼黑陶剛健挺拔的造型，刻畫(huà)鏤空的裝飾以及“黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如殼”的整體效果是原始時(shí)代的設計將天然的工巧和人工的創(chuàng )造融為一體的一個(gè)重大突破。龍山黑陶作為原始禮儀的用器和精致的藝術(shù)品，永遠具有黑色珍珠般的神秘而誘人的魅力。其在經(jīng)歷了歲月的磨礪后，愈黑、愈亮則愈顯珍貴。這種黑色使人感覺(jué)穩重、神秘、高貴、大方、典雅、內涵深沉，而黑陶的崇高壯美讓人們感覺(jué)到心靈震撼，寧靜而致遠。黑陶作為陶類(lèi)極品，以土和火的藝術(shù)詮釋著(zhù)古老的中華文明，演繹著(zhù)力與美的結晶。以其制作之精致、造型之優(yōu)美為世人所傾倒，被中外史學(xué)家譽(yù)為“原始文化的瑰寶”。
3、黑色的包容感
黑色在色彩體系中屬于無(wú)色彩中性色，具有強大的適應性和調和性，不會(huì )同與之相組合的其他任何色彩產(chǎn)生不和諧，它常常有助于相配色彩或事物的風(fēng)格展示，這種無(wú)限寬容性使它顯得具有深邃的魅力。黑色的中性特點(diǎn)與儒家的中庸之道和“大和為美”的審美觀(guān)相契合，成為藝術(shù)表達中常用的形式。以中國漆器對黑色的使用為例，有史記載，戰國秦漢時(shí)期的漆器色調即以黑紅兩色為主，這種色彩搭配在后代的漆器發(fā)展中更是表現到了極致。按中國人自古形成的色彩觀(guān)念來(lái)看，“天玄地黃”是一種基本觀(guān)念，說(shuō)明能和黑色相配的基本色就應該是黃色了。我們看到，與漆器的黑色相配的基本色正是朱、黃兩色。朱色不等于黃色，但它是偏紅的黃色，因此也可以看做是在效果上強化了的黃色。漆器的黑色與朱、黃兩色的相配，隱含了中國人的天地觀(guān)念，并取得了一種熱烈而又幽深、沉靜的情感效果。再輔以其它顏色，就更加使人感到“涼彩絕艷，難與并能”了。中國漆器藝術(shù)對色彩效果的高度重視及其取得的成就，在漢唐藝術(shù)中也得到了繼承，并有所發(fā)展。如漢唐壁畫(huà)(包含唐代敦煌等處的佛教壁畫(huà))、帛畫(huà)，唐代重著(zhù)色人物花鳥(niǎo)畫(huà)、鉤金的青綠山水畫(huà)、唐三彩、琉璃瓦等的色彩，都是以漆器藝術(shù)的色彩為其源頭的。時(shí)至今日，在色彩效果的創(chuàng )造上，漆器藝術(shù)的光輝成就，仍有待于我們去努力繼承與發(fā)展。
4、黑色的民族感
色彩的審美心理不是孤立的，它受一個(gè)國家、一個(gè)民族的哲學(xué)思想、倫理道德的影響，受到整個(gè)審美意識的制約。在華夏五千年的歷史長(cháng)河中，受到五行色彩學(xué)體系和儒家文化的影響，黑色在中國具有獨特性和民族性，這不僅表現在繪畫(huà)和傳統工藝中，還表現在人們對服飾顏色的選擇上。服飾既是人類(lèi)生存的重要物質(zhì)保障，又折射著(zhù)社會(huì )的審美文化和意識形態(tài)。遠古人類(lèi)在使用火之后發(fā)現，木材燃燒生成的煙灰和木炭會(huì )將自己的手和其他物品染黑，于是便用麻櫟皮、鼠尾草、栗樹(shù)皮等植物制成黑色染料。所以黑色成為了早期人類(lèi)應用廣泛的染料基色。同時(shí)人們還發(fā)現黑色具有吸收熱能的特點(diǎn)，穿黑色的衣服令人感受到溫暖，這更使得黑色廣受歡迎。
隨著(zhù)人類(lèi)的文明演變，人們對黑色的體驗不再停留在溫暖、方便的層面，其魅力伴隨著(zhù)五行色彩學(xué)體系和儒家文化的發(fā)展，更多地在審美層面上得以體現。此外，人們對黑色的喜愛(ài)，在很多少數民族服飾中也可看出。據《中國民間美術(shù)全集服飾卷》記載，我國有三十多個(gè)民族喜好在使用黑色，占各民族總和的63%左右。我國少數民族服飾有穿黑色上衣配彩色裙子的，有彩色上衣配黑色褲子或裙子的，有黑色底刺繡五色紋飾的，有戴黑色帽子或纏黑色頭。
拓展延續
為什么有些女性總愛(ài)穿得一身黑？
成年女性在衣著(zhù)和化妝品上的花銷(xiāo)都不容小覷，雖然現在選擇眾多，但有些女性仍偏好穿最簡(jiǎn)潔干練的黑色服裝，她們深受黑色的吸引，而這背后也隱藏著(zhù)她們的一些心理共性。
在色彩心理學(xué)中，顏色以不同的方式刺激著(zhù)我們的大腦。不同的人對同一顏色會(huì )產(chǎn)生各自不同的反應，這也正是每個(gè)人的特殊性所在。
而喜好穿黑色的服飾，往往意味著(zhù)一種想要重獲力量的欲望。
一身素黑的服飾，通常對自己和他人都能產(chǎn)生一定的心理暗示。也許穿黑衣的她正試圖“屏蔽”掉某些負面情緒，或者喜歡與人保持距離，又或者是在傳達一種需要被尊重的信息。
愛(ài)穿得一身黑的人，通常容易情緒激動(dòng)，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，而且渴望改變自己的外貌，讓自己變得更理想。另外，他們通常也有強烈的成功欲，想要在生活中實(shí)現自己的人生目標。
這類(lèi)人常常下意識地保護自己不受情緒控制，希望理智地生活，經(jīng)常遠離那些自身無(wú)法控制的感覺(jué)所帶來(lái)的傷害。他們會(huì )努力避開(kāi)焦慮，專(zhuān)注于日常工作，不喜歡自己情緒化的那一面。
選擇單色的衣服，會(huì )令人產(chǎn)生一種確定感和“歸屬感”。
但有趣的是，當其他人穿得五顏六色時(shí)，那些愛(ài)穿全黑衣服的人通常不會(huì )感到困擾。顏色本身并不會(huì )讓他們感到心煩意亂，他們無(wú)法接受的是把那些顏色穿在自己身上。所以，在某種程度上，他們最關(guān)心的是自己的身份問(wèn)題。
而經(jīng)常穿黑衣的女性，更渴望超越自己的外表。她們希望別人看到自己所做成的事業(yè)，或者關(guān)注她們自身，而不是膚淺地品評她們的外貌、衣著(zhù)等。
顏色心理學(xué)的研究表明，黑色象征著(zhù)聲望和權力。愛(ài)穿黑衣服的人通常對自己很?chē)栏�。因為他們天生雄心勃勃，所以想要保護自己免受追逐夢(mèng)想所帶來(lái)的潛在批評和痛苦。愛(ài)穿黑衣的人通常很有動(dòng)力，但也很敏感。
除此之外，黑色也有很多積極的品質(zhì)，常被認為是最吸引人的顏色。
一項研究表明，黑色常被人們視為“嚴肅”和“可靠”的代名詞，象征著(zhù)自信。黑色能給人留下深刻印象，同時(shí)也令人安心，覺(jué)得內斂而平靜。
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