簡(jiǎn)析言語(yǔ)行為理論對英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的啟示
論文摘要：言語(yǔ)行為理論(SpeechActThoery)，是語(yǔ)用學(xué)研究中一個(gè)非常重要的理論。將其應用與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，口語(yǔ)教學(xué)不僅獲得了重要的理論指導、教學(xué)目標更明確，而且會(huì )使教學(xué)中的不足之處顯露出來(lái)．從而使英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)更完善。
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論文關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論；言外行為；英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)
一、引言
言語(yǔ)行為理論是由奧斯汀提出而進(jìn)一步發(fā)展得到的。當今，言語(yǔ)行為理論更加完善，研究成果更加豐碩，為揭示語(yǔ)言的本質(zhì)、作用提供了重要依據。概括地來(lái)講，語(yǔ)言的“言有所為”與英語(yǔ)的交際應用是一致的。一定程度上，人們的交際目的就是用語(yǔ)言來(lái)做事情。本論文就奧斯汀的三種“行為”模式理論，尤其是言后行為理論探討其對英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的影響、啟示及其在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的指導作用，從而更好地改善英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，提高教學(xué)效率。
二、言語(yǔ)行為理論概述
(一)言語(yǔ)行為理論形成及發(fā)展。言語(yǔ)行為理論是由英國著(zhù)名哲學(xué)家?jiàn)W斯汀(JohnLangshawAustin)，于1955年在美國哈佛大學(xué)所作的題為《論言有所為》(HowtoDoThingswithWords)中首先提出的，并率先開(kāi)始探討語(yǔ)言與行為之間的關(guān)系。他提出語(yǔ)言不僅是描述客觀(guān)世界的一種工具，而且是一種行為，即言語(yǔ)行為。他對語(yǔ)言交際的實(shí)質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了分析，并指出語(yǔ)言用之于“行”，而不是用之于“指”。例如，“Ibetyousixpenceitwillraintomorrow．”和“lnamehtisshipElizabetl1．”這兩句話(huà)不是在陳述，而是在實(shí)施“打賭”和“命名”這兩種行為。為此，他將這類(lèi)句子稱(chēng)為“行為句”，以區別于真正的“敘述句”。
奧斯汀的言語(yǔ)行為理論引起了大量的哲學(xué)論述，其中美國哲學(xué)家舍而的影響最大。他首先提出“言語(yǔ)行為”這一名詞并將言語(yǔ)行為系統化，闡述了言語(yǔ)行為的原則和分類(lèi)標準和間接言語(yǔ)行為理論。在他的努力下，奧斯汀的理論得到了發(fā)展和完善。
(二)Austin的三種“行為”模式。根據Austin的理論模式，大多情況下，說(shuō)話(huà)者在說(shuō)話(huà)時(shí)，同時(shí)實(shí)施三種行為：言?xún)刃袨?elocutionaryact)、言外行為(illocutionary act)和言后行為(perlocutionaryact)。同一句話(huà)可以從奧斯汀的三種“行為”模式來(lái)分析。如“TheroomisSOcold．”從言?xún)刃袨榻嵌瓤�，說(shuō)話(huà)者通過(guò)這一語(yǔ)言結構，表達了字面含義，而沒(méi)有任何的交際意圖。根據這一層面，口語(yǔ)教學(xué)應重視基本語(yǔ)言知識的傳授，如詞匯、語(yǔ)法和句子結構等，從而更好地理解和傳遞字面意義、實(shí)施言?xún)刃袨�；言外行為角度看，說(shuō)話(huà)者可能抱怨房間里太冷、不舒服等。這一層面的含義可以借助于不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調或表情來(lái)傳遞說(shuō)話(huà)者的真正意圖。相應地，英語(yǔ)口語(yǔ)課應培養學(xué)生靈活、自然地應用英語(yǔ)的能力，從而充分表達自己的真正意圖：從言后行為看，聽(tīng)話(huà)者領(lǐng)悟了說(shuō)話(huà)者的意圖和含義，采取了相應的應對措施或實(shí)施了相應的動(dòng)作行為，如聽(tīng)話(huà)者打開(kāi)了電暖風(fēng)或打開(kāi)窗子讓陽(yáng)光照射近來(lái)等，這就是言后行為。在不同語(yǔ)境下，實(shí)現了用語(yǔ)言的多種功能，達到了用語(yǔ)言做事情的目的。所以，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應注重培養學(xué)生語(yǔ)言表達、應用能力，使英語(yǔ)起到表情達意、做事情的作用。
三、言語(yǔ)行為理論的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)啟示
(一)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識的傳授。社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家Goodenough認為文化是“由人們?yōu)榱耸棺约旱幕顒?dòng)被社會(huì )的其他成員所接受，所必須知曉和相信的一切組成”(Goodenough，1957)。美國語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾(E·Sapi,·)在《語(yǔ)言論》中曾指出：“文化這名稱(chēng)的定義是：一個(gè)社會(huì )所做的和所想的是什么。”(Sapir，1964。)在不同的自然、社會(huì )環(huán)境下，不同的民族塑造了自己特有的文化，反過(guò)來(lái)，文化又影響、塑造著(zhù)各個(gè)民族。在不同的文化背景下，同一言語(yǔ)行為往往會(huì )有不同的交際功能。由于文化差異，言外行為常常不能被聽(tīng)話(huà)人正確理解，交際中會(huì )出現沖突與誤會(huì )。因此，外語(yǔ)教學(xué)內容應涉及文化、背景等知識的傳授，讓學(xué)生明白在不同文化背景下，應根據特定言語(yǔ)交際環(huán)境，正確理解、運用語(yǔ)言進(jìn)行交際。英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)是培養學(xué)生口語(yǔ)交際能力的直接途徑，語(yǔ)言輸出的準確、到位關(guān)系到交際過(guò)程能否順利進(jìn)行以及言外、言后行為的實(shí)現，因此，口語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識是必不可少的。
(二)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要地位。英語(yǔ)教學(xué)長(cháng)期以來(lái)偏重于詞匯、語(yǔ)法知識的灌輸，教學(xué)生如何做題、拿高分，一定程度上培養了學(xué)生的讀寫(xiě)及應試能力，但其弊端日益暴露出來(lái)，學(xué)生學(xué)到的啞巴英語(yǔ)難以滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的需求。從言語(yǔ)行為理論來(lái)看，學(xué)生掌握了符號、語(yǔ)法和詞匯，但無(wú)法通過(guò)口語(yǔ)方式進(jìn)行交流、溝通，以言指事的言?xún)刃袨閷㈦y以實(shí)現；即使實(shí)現了以言指事，說(shuō)話(huà)者的意向性即其真實(shí)意圖也很難充分表達出來(lái)，以言行事的言外行為及以言成事的言后行為都將難以實(shí)現。
隨著(zhù)國際交流的日益頻繁，口語(yǔ)表達、交際能力愈顯得重要。因此英語(yǔ)教學(xué)應針對學(xué)生口語(yǔ)技能的培養應進(jìn)行多層次的探索，幫助學(xué)生克服“張口難”的障礙，將口語(yǔ)教學(xué)置于一種現實(shí)、真實(shí)、寬松而又富有情趣的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)進(jìn)行，以期學(xué)生掌握準確、流利、得體的英語(yǔ)口語(yǔ)。由此可見(jiàn)，學(xué)校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中占有舉足輕重的地位。
(三)口語(yǔ)教學(xué)中注重學(xué)生交際能力的培養。根據當前的英語(yǔ)教學(xué)大綱，學(xué)生準確、熟練的應用所學(xué)英語(yǔ)知識是英語(yǔ)教學(xué)的重要目標，學(xué)生交際能力的培養更是重中之重。從言語(yǔ)行為理論看，語(yǔ)言是傳遞信息、做事情的工具和載體。只有培養學(xué)生的交際能力，教導學(xué)生根據特定的語(yǔ)境發(fā)揮符號、詞、句的功能，才會(huì )將英語(yǔ)用之于“指事、行事和成事”。
為了更好地培養學(xué)生的交際能力，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應創(chuàng )設真實(shí)、良好的語(yǔ)言學(xué)習環(huán)境與氛圍；選擇合適的口語(yǔ)教學(xué)材料，通過(guò)形式多樣的語(yǔ)言技能訓練，使學(xué)生掌握實(shí)用的語(yǔ)言表達法并勇于開(kāi)口表達；再者，通過(guò)中、西方文化對比，拓寬學(xué)生的社會(huì )文化知識層面，提高其學(xué)習興趣，使他們在具體語(yǔ)境中準確、恰當地應用語(yǔ)言，為交際能力的培養鋪好路。
四、總結
言語(yǔ)行為理論是當代語(yǔ)用學(xué)研究的重要組成部分，對外語(yǔ)學(xué)習、跨文化交際研究具有重要的指導意義。本論文就是從言語(yǔ)行為理論的形成、發(fā)展及其作用出發(fā)，探討其對英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的影響和啟示，并就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了淺析，從而提高教學(xué)效率，促使英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)與社會(huì )發(fā)展需求相接軌，滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展對英語(yǔ)的需求。
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