關(guān)于《左傳》和《國語(yǔ)》的比較研究
《國語(yǔ)》和《左傳》都是先秦敘事散文。以其為代表的敘事散文的出現，標志著(zhù)敘事文的成熟，開(kāi)啟了我國敘事文學(xué)的傳統，比較《國語(yǔ)》與《左傳》，可以幫助我們更好的認識和了解先秦敘事散文。
一. 思想上，都偏于儒家立場(chǎng)。
《國語(yǔ)》和《左傳》多站在儒家立場(chǎng)上總結歷史的經(jīng)驗教訓，對歷史事件和歷史人物作出道德倫理評價(jià),為讀者提供歷史的借鑒。
《國語(yǔ)》中主要反映了儒家崇禮重民等觀(guān)念，雖然《國語(yǔ)》許多地方都強調天命，遇事求神問(wèn)卜，但在神與人的關(guān)系上，已是人神并重，由對天命的崇拜，轉向對人事的重視，因而重視人民的地位和作用，以民心的向背為施證的依據。如《周語(yǔ)上》邵公諫厲王弭謗中，邵公主張治民應“宣之使言”，從人民的言論中考察國家的興衰、政治的得失。國君只有體察民情，行民之所善，去民之所惡，增加人民的財富衣食，國家才能長(cháng)治久安。
《左傳》維護周禮，尊禮尚德，以禮之規范評判人物。書(shū)中還揭露了暴虐昏庸，貪婪荒淫之輩，肯定贊揚了忠良正直之士，尤其是重民、以民為本的思想。在《左傳》作者看來(lái)，有德才能為天所佑;德民或失民，被有識之士當作取國或滅國的重要條件，在人與神的關(guān)系上，人的地位提高了;在君與民的關(guān)系中，民的地位提高了�！蹲髠鳌分袕娬{等級秩序與宗法的倫理，重視長(cháng)幼尊卑之別，這都反映出儒家思想。
二. 兩者在體制上不同。
《左傳》為編年史，其情節結構主要是按時(shí)間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結果，而《國語(yǔ)》是一部國別體，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編。
三. 從敘事上講，《左傳》略勝一籌。
在敘事的具體性、豐富性上，《左傳》是一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，它在敘事上表現出了極高的概括力和高超的藝術(shù)技巧�！蹲髠鳌吠黄凭幠牦w的局限，用追述、補敘的方法，把很長(cháng)時(shí)限中的事情集中在一起來(lái)寫(xiě)，造成了情節的集中性和篇章
的完整性。在敘述一個(gè)完整的事件時(shí)，能夠確立一個(gè)主軸，圍繞它來(lái)篩選材料，剪除枝葉，使中心突出，線(xiàn)索清楚，結構完整，《左傳》敘事，往往很注重完整的敘述事件的因果關(guān)系�！蹲髠鳌吩诿鑼�(xiě)戰爭時(shí)所體現的敘事成就尤為突出。如“僖公二十八年”寫(xiě)城濮之戰，對大戰爆發(fā)的背景和直接起因都有交代，而且在行文中，又不斷向讀者展示晉勝楚敗的原因。從此處我們可以看出《左傳》敘事的具體性、完整性。
《國語(yǔ)》也有對歷史事件因果關(guān)系的敘述，但不及《左傳》完整、普遍�！秶Z(yǔ)》中許多事件的前因后果及經(jīng)過(guò)都是一筆帶過(guò)，而把重點(diǎn)放在大段的議論文上。但是其客觀(guān)型全知敘事視角和以敘事時(shí)間速度的快慢來(lái)掌握敘事重點(diǎn)等敘事特征,對后世之文深有影響.
四. 從記言上看《國語(yǔ)》、《左傳》。
《國語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應對之辭�！秶Z(yǔ)》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富于形象性。它是為突出言論而敘事，采取一事多議和夾敘夾議的方式。 《左傳》重在記史，其記言都是為其記事服務(wù)的，力求用最簡(jiǎn)省之文字將于史事有重大影響之言語(yǔ)記錄下來(lái)�！蹲髠鳌分械乃浀娜宋镎Z(yǔ)言大致可分為獨白和對話(huà)兩種。其中獨白又可包括外部語(yǔ)言(對別人講的)和內部語(yǔ)言(對自己講的,表現心理活動(dòng)的)。結合《左傳》中的人物，他們的“獨白”的內容，有一般的公事用語(yǔ)，如朝聘、盟約場(chǎng)合的策令、辭令，有評論性的贊語(yǔ)，也有某些人物的讒言、誑語(yǔ)等。書(shū)中人物的對話(huà)更是內容豐富，形式多樣：有卿大夫間娓娓交談，如晏嬰和叔向的晤談;有委婉的駁難，如子產(chǎn)拒絕韓宣子求環(huán);有針?shù)h相對的論辯，如王孫滿(mǎn)答楚王問(wèn)鼎;也有據理陳情的說(shuō)辭，如燭之武退秦師、呂相絕秦等。
《國語(yǔ)》也同樣以其出色的記言飲譽(yù)文壇。但由于《國語(yǔ)》是各國史料的匯編，素材來(lái)源不一，編者亦未作統一潤色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也頗有差異，《國語(yǔ)》中的應對辭令，有的與《左傳》相同，但文字不如《左傳》精彩，有的則難分高下。有的為《左傳》所不載的辭令也頗具特色。如周襄王不許晉文公請遂，辭婉義嚴，越王勾踐求成與吳，辭卑氣低等，都是很有特色的辭令。傅庚生分析《國語(yǔ)》的語(yǔ)言藝術(shù)和表述方式時(shí)指出：“《國語(yǔ)》里所載的朝騁、饗宴、諷諫、辯詰、應對之辭，邏輯性都很?chē)烂�。并且在對�?huà)中時(shí)時(shí)結合人物性格、身份和處境來(lái)表現，顯得頗為真實(shí)而生動(dòng)，篇中往往出現一些警策言辭，也很精煉�！薄秶Z(yǔ)》的文字大都質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著(zhù)作。
五. 兩者在敘事過(guò)程中都注重對人物的塑造。
《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說(shuō)，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫(xiě)了形形色色的歷史人物。由于它是編年體，人物的言行事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個(gè)年代，很少對某一人物集中描寫(xiě)，只有把同一人物在不同年代的事跡聯(lián)系起來(lái)，才能得到一個(gè)完整的人物形象�！蹲髠鳌分性S多人物個(gè)性鮮明，形象生動(dòng)傳神，能給讀者留下深刻的印象。如：晉文公、楚靈王等人物形象。作者在描寫(xiě)時(shí)捕捉住最能展現人物性格的外在表現。有些描寫(xiě)還展開(kāi)了人物性格和復雜性，表現了人物性格的變化。
《國語(yǔ)》中有一系列大小故事穿插其中，因此表現出敘事技巧和情節構思的特點(diǎn)，有時(shí)也能寫(xiě)出鮮明生動(dòng)的人物形象。如在對晉獻公諸子爭位的敘述，展示了春秋時(shí)期一場(chǎng)復雜政治斗爭的生動(dòng)畫(huà)卷，描繪出一系列生動(dòng)的人物形象。如《晉語(yǔ)》前四卷寫(xiě)晉獻公諸子爭位的故事，獻公寵妃驪姬的陰謀，太子申生被的被讒冤死，公子重耳的流亡等，都寫(xiě)得波瀾起伏，人物塑造生動(dòng)形象，給讀者留下較深印象。
綜上所述，《左傳》與《國語(yǔ)》相比顯得才華洋溢，文思暢達�！蹲髠鳌冯m然是一部歷史著(zhù)作,但具有豐富的文學(xué)性,它敘事注重故事性、戲劇性,有緊張動(dòng)人的情節。由此，我們可以看出，在文學(xué)成就上，《左傳》比《國語(yǔ)》略勝一籌。
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