演講語(yǔ)體與語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)法策略
摘 要：演講語(yǔ)體同時(shí)具有口語(yǔ)和筆語(yǔ)的雙重特點(diǎn)，因而我們不能單純的在口語(yǔ)和筆語(yǔ)的對比中認識和解釋演講語(yǔ)體。本文將從系統功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)法隱喻角度出發(fā)，結合演說(shuō)名篇《不自由，毋寧死》，分析演講語(yǔ)體中的語(yǔ)法隱喻特征。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)法隱喻 演講語(yǔ)體 名物化
語(yǔ)式分為兩種：口語(yǔ)和筆語(yǔ)，二者無(wú)論是從產(chǎn)出方式、語(yǔ)法特點(diǎn)還是語(yǔ)用功能來(lái)講都各具特色。然而演講語(yǔ)體兼具口語(yǔ)和筆語(yǔ)的特點(diǎn)。它又是在敘述、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)和抒情幾個(gè)基本表達方式上形成的具有獨立品格的口語(yǔ)表達方式，以這種表達方式所展開(kāi)的活動(dòng)就是演講活動(dòng)。因而傳統的口語(yǔ)和筆語(yǔ)的區別不足以幫助我們認識演講語(yǔ)體。語(yǔ)法隱喻是系統功能語(yǔ)言學(xué)中的重要概念，對于演講語(yǔ)體的語(yǔ)篇分析具有重要意義，通過(guò)對演講語(yǔ)篇實(shí)例的分析可以展現系統功能語(yǔ)法的可操作性和實(shí)用性。
《不自由，毋寧死》是世界演說(shuō)名篇，在美國革命文獻史上占有特殊地位。其時(shí)，北美殖民地正面臨歷史性抉擇——要么拿起武器，爭取獨立;要么妥協(xié)讓步，甘受奴役。Patrick Henry以敏銳的政治家眼光，飽滿(mǎn)的愛(ài)國激情，以鐵的事實(shí)駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝斗爭的必要性和可能性。
1、語(yǔ)法隱喻
隱喻研究最早可以追溯到亞里士多德時(shí)期，其特征表現為“現實(shí)世界——語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)”。自20 世紀 60年代以來(lái)，西方學(xué)術(shù)界對隱喻掀起了跨學(xué)科研究的熱潮，從不同角度揭示語(yǔ)言的起源、發(fā)展和使用乃至人類(lèi)認識和智能發(fā)展的奧秘。以韓禮德為代表的系統功能語(yǔ)言學(xué)也很重視隱喻的研究，并提出了“語(yǔ)法隱喻”的概念。語(yǔ)法隱喻理論是系統功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在韓禮德看來(lái)，語(yǔ)言是一個(gè)由語(yǔ)義(表意)、詞匯語(yǔ)法(措辭)和語(yǔ)音(發(fā)聲)這三個(gè)層次組成的系統，它們之間從上至下依次存在著(zhù)體現關(guān)系。
根據語(yǔ)言所體現的三大純理功能，語(yǔ)法隱喻可分為概念隱喻、人際隱喻和語(yǔ)篇隱喻三種類(lèi)型。本文從韓禮德三大純理功能的概念功能和人際功能出發(fā)，分析語(yǔ)法隱喻的概念隱喻、人際隱喻兩種類(lèi)型在演講語(yǔ)體中的分布特征及其對演講語(yǔ)篇功能分析的意義。
2、演講語(yǔ)體中語(yǔ)法隱喻分析
2.1及物性隱喻
所謂及物性隱喻就是及物性系統(物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程)中各個(gè)過(guò)程都可以隱喻化，即一個(gè)過(guò)程可以隱喻為另一個(gè)過(guò)程。我們可以發(fā)現，隱喻式的表達用存在過(guò)程取代了心理過(guò)程，更易呈現給聽(tīng)眾一個(gè)客觀(guān)、真實(shí)的表述，同時(shí)也體現了演講者在惡劣的政治形勢下嚴謹的態(tài)度和縝密的邏輯。
2.2名物化
名物化是語(yǔ)法隱喻的一個(gè)重要來(lái)源，也是概念隱喻在演講語(yǔ)體中的另一表現。名物化在演講語(yǔ)體中的分布也更為廣泛。韓禮德認為， 語(yǔ)法隱喻化在語(yǔ)義上是“事物化”，在語(yǔ)法上表現為名物化。通過(guò)名物化，在一致式中作為過(guò)程的動(dòng)詞和表現特征的形容詞都被隱喻轉化成名詞。它們的作用不再是在小句中充當過(guò)程或屬性，而是以名詞詞組的形式表達“事物性”。名物化能以最少的語(yǔ)言表達出最豐富的內容，這正是演講語(yǔ)體的一大特點(diǎn)。名物化在演講英語(yǔ)中的廣泛應用表明演講者想借助抽象思維的邏輯性和概念化，使語(yǔ)言表達簡(jiǎn)單凝重，信息豐富，能達到征服聽(tīng)眾的效果。同時(shí)，此處的隱喻也表現除了演講者在面對重大政治問(wèn)題時(shí)的莊重嚴肅。這種名物化不僅使演講豐富有條理，而且表現出了演講者對于敵國的蔑視，同時(shí)也體現了演講語(yǔ)體的莊重與正式。
2.3語(yǔ)氣隱喻
語(yǔ)氣隱喻是出于對交際雙方地位關(guān)系、親疏程度等因素考慮， 而采用其他形式求取物品或勞務(wù)。語(yǔ)氣系統的功能是表達人們希望通過(guò)講話(huà)所達到的目的。我們把其目的簡(jiǎn)單分為兩類(lèi)：交換信息和交換物品與服務(wù)。其中交換信息又分為給予信息和求取信息，交換物品與服務(wù)分為給予物品與服務(wù)和索取物品與服務(wù)。這就出現了四種言語(yǔ)功能：陳述、提問(wèn)、提供和命令。反映到英語(yǔ)中則是陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣。
2.4情態(tài)隱喻
情態(tài)系統是發(fā)話(huà)者表達自己對事物態(tài)度和看法的語(yǔ)義系統，存在于肯定和否定中間的系統“可能、也許、大概”為情態(tài)。英語(yǔ)的情態(tài)系統分為情態(tài)和意態(tài)。
在《不自由，毋寧死》中，開(kāi)篇大量使用情態(tài)隱喻，力求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先入為主，明確立場(chǎng)。例如：For my own part， I consider it as nothing less than a question of freedom or slavery. 此句情態(tài)隱喻既能使聽(tīng)眾理解講演者的鮮明立場(chǎng)，也能表現出Patrick Henry在歷史性時(shí)刻堅定革命的念頭。
3、結束語(yǔ)
演講語(yǔ)體作為一種高級的口語(yǔ)表達形式，兼具口語(yǔ)和筆語(yǔ)的特點(diǎn)。多數學(xué)者主要是從語(yǔ)言藝術(shù)或口語(yǔ)筆語(yǔ)的區別的角度對其進(jìn)行研究。而本文試用功能語(yǔ)法的語(yǔ)法隱喻理論對演講語(yǔ)體進(jìn)行文體特征分析，并結合《不自由，毋寧死》演說(shuō)名篇進(jìn)行概念隱喻和人際隱喻分析。分別解釋了及物性隱喻、名物化、語(yǔ)氣隱喻和情態(tài)隱喻在演講語(yǔ)體中的文體特征及其作用，進(jìn)一步加深了對于演講語(yǔ)體的認識，同時(shí)也說(shuō)明了語(yǔ)法隱喻在語(yǔ)篇分析特別是演講語(yǔ)體分析中的實(shí)用性。
參考文獻：
[1] Eggins S. Introduction to systemic functional linguistics[M]. Continuum， 2005.
[2] Halliday M A K. An introduction to functional grammar(2nd edition)[M]. London： Arnold， 2000：45-48.
[3] 陳萍.演講概念界說(shuō)探討[J].長(cháng)春師范學(xué)院學(xué)報，2005，24(5).
[4] 胡壯麟.語(yǔ)法隱喻[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1996，4(3).
[5] 葉慧君，劉媧路.試析英語(yǔ)演講語(yǔ)篇的語(yǔ)法隱喻特征[J].作家，2010(6).
【演講語(yǔ)體與語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)法策略】相關(guān)文章：
關(guān)于創(chuàng )新語(yǔ)法教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)法能力11-21
讓語(yǔ)法課“動(dòng)”起來(lái)-從我的一節語(yǔ)法公開(kāi)課說(shuō)開(kāi)去11-19
中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在新課程背景下的教學(xué)策略思考11-24
巧用語(yǔ)法 靚化句子11-21
淺談高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)法教學(xué)11-27
中醫語(yǔ)言隱喻特征及翻譯策略論文02-25
淺談?wù)Z(yǔ)法翻譯法在中國的沿革及改進(jìn)11-29
現代漢語(yǔ)成語(yǔ)語(yǔ)法功能研究提綱11-20
- 相關(guān)推薦