當代中國紀錄片的生態(tài)主義觀(guān)照
進(jìn)入二十一世紀以后，我國的環(huán)境保護工作進(jìn)入快速發(fā)展的階段。生態(tài)文化逐漸傳播開(kāi)來(lái)，引起了官方和民間越來(lái)越多的關(guān)注，國民的生態(tài)意識也得到提高。但是由于中國的生態(tài)傳播起步較晚以及受其他政治、經(jīng)濟等方面因素的制約和影響，目前中國的環(huán)保事業(yè)雖然有了一定程度的提高，但是還尚處于初級階段，公眾對生態(tài)的關(guān)切程度還不夠高，自覺(jué)參與保護環(huán)境的意識更低。作為一種具有文化意識、思考品質(zhì)和責任感的傳媒形式，紀錄片理所當然應當肩負推動(dòng)生態(tài)文明建設的使命。
由央視拍攝的《森林之歌》便是近年來(lái)我國生態(tài)紀錄片作品中的優(yōu)秀代表。該系列紀錄片通過(guò)高品質(zhì)的視聽(tīng)效果和令人耳目一新的敘事方式，較好地傳播了生態(tài)思想。本片的成功主要體現在以下幾個(gè)層面。
一、對生態(tài)思想的完美表達
《森林之歌》將中國傳統哲學(xué)文化中的生態(tài)美學(xué)思想和西方近現代生態(tài)美學(xué)思想的共通點(diǎn)，即以人與自然的和諧共生關(guān)系做為創(chuàng )作主線(xiàn)，將生命體的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)、生命體的生存方式和文化積淀、人與自然的關(guān)系以及人對自然宇宙和生命世界的關(guān)懷一一呈現，達到一種蘊含著(zhù)生命體具有通感的生存意識和生命感悟。
中國的傳統智慧中儒家思想的“天人合一”(即人類(lèi)與宇宙統一的世界觀(guān))、道家思想中“萬(wàn)物齊一”等都在《森林之歌》中得到了體現。該片通過(guò)中對森林之中各種動(dòng)植物的和諧相處的真實(shí)記錄，暗示人們應該從超越天、地、人的立場(chǎng)，從大系統的角度來(lái)審視人與自然的關(guān)系，觀(guān)眾在審美的同時(shí)認識到人只是世界萬(wàn)物的一支，而不是萬(wàn)物的主宰，人類(lèi)應該尊重天地自然，尊重一切生命本身?yè)碛械膬r(jià)值，與自然和諧相處。
長(cháng)久以來(lái)，人類(lèi)認為自己是生物圈的中心，具有內在價(jià)值，是價(jià)值的來(lái)源、一切價(jià)值的尺度，是惟一的倫理主體和道德代理人，其道德地位優(yōu)于其他一切存在實(shí)體。“人類(lèi)中心主義”使得貪婪的人類(lèi)為了一己之私而無(wú)限掠奪自然�！渡种琛分杏羞@樣一個(gè)畫(huà)面：一頭黑熊在冬眠的季節到采松塔人曾住過(guò)的窩棚邊刨垃圾堆，試圖找到一點(diǎn)食物。而黑熊愛(ài)吃的紅松種子在幾個(gè)月前就已經(jīng)被人采摘干凈了。夜晚黑熊因饑餓而發(fā)出哀號，令人心酸。
該片還紀錄了許多中國的環(huán)�，F狀：有許多貌似保護生態(tài)的植樹(shù)造林活動(dòng)實(shí)際上是對自然生態(tài)的破壞;有些修葺了防護林的地方本身不適合植樹(shù);有些植樹(shù)造林所選用的植物品種太過(guò)單一，無(wú)法形成天然的生態(tài)循環(huán)，結果造成了人力資源和自然資源的浪費。這些細節都體現出對“人類(lèi)中心主義”的深刻批判，發(fā)人深思。
二、視聽(tīng)品質(zhì)的飛躍
鏡像語(yǔ)言的豐富是本片的一大亮點(diǎn)。為了能使該片的視覺(jué)效果與以往相比能有質(zhì)的飛躍，攝制組專(zhuān)門(mén)聘請了美國國家地理頻道的兩位資深攝影師尼爾和鮑勃，他們傳授給劇組的拍攝經(jīng)驗在《森林之歌》的拍攝中派上了大用場(chǎng)�！渡种琛吩阽R頭語(yǔ)言的使用上，吸收國外自然類(lèi)紀錄片的拍攝經(jīng)驗，加入了許多電影的拍攝技法，給觀(guān)眾以極大的信息含量和豐富的畫(huà)面信息。微距拍攝和間距拍攝讓各種細節在鏡頭中纖毫畢現，美輪美奐，為觀(guān)眾展現了平常不易看到的奇觀(guān)，如紅松果成熟墜地、白蟻飛舞、胡楊傳播種子等;而特寫(xiě)鏡頭呈現的過(guò)程又使觀(guān)眾形成緊張的觀(guān)影期待，牢牢抓住觀(guān)眾的眼球。
本片對自然聲響的記錄和運用是本片音響效果上的另一大突破在過(guò)去的影視制作中，由于設備的限制和缺乏專(zhuān)業(yè)指導，自然聲響多采用錄音室后期擬音制作。而《森林之歌》中，自然聲響全部原音重現。雪后融水的潺潺聲，松果落地聲，無(wú)處覓食的黑熊發(fā)出的失望的咕噥聲……都能深深撞擊每一個(gè)觀(guān)眾的心靈。
三、敘事層面
細致入微的故事化敘事，是《森林之歌》的又一大亮點(diǎn)。該片嚴格按照Discovery、BBC等國外媒體的商業(yè)模式來(lái)制作，注重故事化的敘事。其實(shí)《故宮》、《大國崛起》等歷史人文類(lèi)紀錄片在敘事方式故事化的改革上已經(jīng)做了有益的實(shí)踐。將故事化的敘事方式運用到自然生態(tài)紀錄片中，在國內尚屬首次。
《云橫秦嶺》是《森林之歌》里故事最完整的一集，這個(gè)故事被定義為“一個(gè)金絲猴家族的王朝政變”，而且故事的角度不是從猴王“甲板”入手而是選擇了“王后”圓圓，這樣的調整后這個(gè)故事就具有完整的起因、經(jīng)過(guò)、高潮、結局，猶如一部以動(dòng)物為主角的電影大片。
四、結語(yǔ)
紀錄片是大眾傳媒中特殊的一員。它具有不同于其他傳媒品類(lèi)的文化意識、思考品質(zhì)和責任感，所以它應該肩負起傳播生態(tài)文明的使命。以《森林之歌》為代表的作品，也的確為傳播生態(tài)文化起到了推動(dòng)作用。不過(guò)，我國的媒體應該繼續思考，如何在現有基礎上以更深層次的生態(tài)學(xué)觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察、思考和解決人類(lèi)的生態(tài)問(wèn)題，并以此來(lái)教育、引領(lǐng)和提升人們生態(tài)觀(guān)，營(yíng)造良好生態(tài)環(huán)境所需的輿論環(huán)境。
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