《祝�！分袌�(chǎng)景描寫(xiě)的作用

　　《祝�！肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。以下是小編為大家整理的《祝�！分袌�(chǎng)景描寫(xiě)的作用，供大家參考。

　　一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景

　　例如：《祝�！芬晃拈_(kāi)頭關(guān)于祝福場(chǎng)景的描寫(xiě)。祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年的好運氣”，可拜的只限于男人，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛。這樣通過(guò)場(chǎng)景描寫(xiě)就揭露了矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話(huà)，這是一個(gè)封建勢力和封建迷信依舊統治的江南農村。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　二、渲染氣氛，烘托人物心情

　　景物描寫(xiě)有時(shí)可以渲染一種特定的氛圍，烘托人物的情趣、心境，表現人物的心理。如：“冬季日短，又是雪天……使人更加感得沉寂�！边@段景物描寫(xiě)渲染了悲涼的氣氛，烘托了“我”無(wú)聊孤寂不安的心

　　三、展示人物性格

　　人物周?chē)�的環(huán)境，除了大的社會(huì )環(huán)境，也包括室內外的裝飾布置，能夠展示一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、個(gè)性等，因此作家注意用景物來(lái)展示人物性格。例如《祝�！分袑︳斔睦蠣敃�(shū)房的描寫(xiě)：我回到四叔的書(shū)房時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著(zhù)的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松送的卷了放在長(cháng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。從對聯(lián)和書(shū)籍的內容可以看出，魯四老爺是自覺(jué)維護封建制度和封建禮教的衛道士，他尊崇理學(xué)和孔孟之道，他懶散、自私偽善，冷酷無(wú)情，是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　四、推動(dòng)情節的發(fā)展

　　有時(shí)場(chǎng)景物描寫(xiě)能夠推動(dòng)情節向前發(fā)展。例如《祝�！分袑︳斔睦蠣敿易８５拿鑼�(xiě)。祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈。在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條贖“罪”門(mén)檻，但得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的場(chǎng)景描寫(xiě)推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　　五、深化作品主題

　　例如：《祝�！方Y尾段描寫(xiě)與開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)前后呼應，渲染了熱烈的祝福氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　　小說(shuō)中場(chǎng)景描寫(xiě)的作用不外乎這幾種，這在其他小說(shuō)的分析中也是適用的，所以分析透徹一篇就可以起到舉一反三的作用。

　　六、人物介紹

　　祥林嫂

　　祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。

　　魯四嬸

　　魯四嬸是“大戶(hù)人家的太太”，頭一次留祥林嫂是因為她能干。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是后來(lái)的傭人都沒(méi)有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來(lái)，已不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿(mǎn)”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)�？梢哉f(shuō)，四嬸把祥林嫂當作一件工具罷了，沒(méi)有把她當人看。

　　祥林嫂的婆婆

　　祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強干、有心計的女人，也是封建社會(huì )中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢(qián)，把祥林嫂當成工具，并且不顧祥林嫂的反對，就把她嫁到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢(qián)。同時(shí)她也精明能干，面對魯四爺的時(shí)候從容應對。

　　柳媽

　　柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì )的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”,眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會(huì )產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　“我”

　　“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇笔且粋�(gè)對魯四老爺充滿(mǎn)憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會(huì )氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的新黨�！拔摇钡暮稣f(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。

　　另一方面，小說(shuō)寫(xiě)出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現了在封建思想、封建倫理道德禁錮著(zhù)整個(gè)社會(huì )思想的情況下，少數覺(jué)醒的知識分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復雜心情。

　　“我”是小說(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的觀(guān)察和敘述才得以展現的�！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐�判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關(guān)注和審視。

　　七、作品主題

　　《祝�！肥囚斞感≌f(shuō)代表作之一�！蹲８！窂牟煌�角度表達出了封建社會(huì )對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過(guò)祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來(lái)烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。

　　從20世紀50年代中期起，讀者一般把《祝�！返闹黝}歸結為以下兩種：

　　《祝�！返闹黝}在于揭露“四權”（政權、族權、 神權、夫權）對中國婦女的迫害。讀者這樣理解《祝�！返闹黝}，與毛澤東《湖南農民運動(dòng)考察報告》中的這段話(huà)不無(wú)關(guān)系：“這四種權力———政權、族權、神權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索�！� 基于這種理解的分析，有的讀者甚至得出了這樣的結論：“魯四老爺是殺害祥林嫂的劊子手�！�

　　《祝�！返闹黝}在于“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)” 。有的讀者的觀(guān)點(diǎn)：“《祝�！飞羁痰亟衣读朔饨ǘY教和封建迷信吃人的本質(zhì)。在它的全部描寫(xiě)中，包含著(zhù)打碎這個(gè)精神枷鎖，改變那不合理的社會(huì )的強烈呼吁，包含著(zhù)為此進(jìn)行堅持不懈的探索與追求。從中可以見(jiàn)到魯迅這個(gè)偉大的現代思想家和革命家的巨大身影�！北热缰Э藞哉J為：“《祝�！穼儆凇疄槿松�’的作品，它所表現的是一個(gè)關(guān)于道德的主題。舊道德是傳統的重要組成部分，‘五四’新文化運動(dòng)向它發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊�！蹲８！繁闶窃诮衣杜f道德本質(zhì)的同時(shí)，揭露了中國國民性的弱點(diǎn)，批判了中國的人生�！� 而作家劉心武則表達了他對《祝�！分黝}的一種全新理解，他認為《祝�！返闹黝}，就是表現人性中對于傾訴的渴望，就是表現人性中要求別人接受傾訴的渴望。他說(shuō)：“我認為《祝�！返淖羁少F之處，還并不在于‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會(huì )’等層面上�！蹲８！返纳羁烫幵谟诒憩F了人性中的傾訴欲望，并沉痛地呼吁：人類(lèi)應當懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達到人類(lèi)大同�！�

　　文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了辛亥革命以后的社會(huì )矛盾以及中國農村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。

　　藝術(shù)特色

　　語(yǔ)言特點(diǎn)

　　魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展示了祥林嫂充滿(mǎn)辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見(jiàn)血這一深刻的主題。

　　這篇文章語(yǔ)言最大的一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)練而又傳神，特別是描寫(xiě)祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂的眼睛，為讀者展現了主人公內心世界的變化。向讀者展示了主人公的內心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個(gè)過(guò)程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會(huì )的無(wú)聲的控訴。其次，《祝�！返恼Z(yǔ)言不但簡(jiǎn)潔凝練而且深刻。最后，作者用個(gè)性化的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通過(guò)祥林嫂對眾人的傾訴，通過(guò)祥林嫂和柳媽的對話(huà)，通過(guò)祥林嫂和“我”的對話(huà)，寫(xiě)出了祥林嫂的精神創(chuàng )傷，這正是魯迅思想的深刻性表現：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說(shuō)話(huà)極少，語(yǔ)氣中帶著(zhù)冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合伙劫走祥林嫂后，說(shuō)道：“可惡！然而......�！毖酝庵�意，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒(méi)有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒(méi)話(huà)找話(huà)，儼然一個(gè)好尋開(kāi)心的市井女人的形象。衛老婆子的話(huà)跟柳媽不同，她說(shuō)話(huà)生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說(shuō)會(huì )道、能言善辯的“中人”形象。

　　小說(shuō)的語(yǔ)言是探尋小說(shuō)主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展現了一個(gè)豐富多彩的世界。

　　結構特點(diǎn)

　　小說(shuō)采用了插敘的方式展現出了魯迅的小說(shuō)風(fēng)格的多變性，按時(shí)間順序來(lái)講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛(ài)好”，這也是小說(shuō)作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛老婆子作為敘述者的原因�！拔摇边@個(gè)角色做為敘述角度的合適點(diǎn)在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要聽(tīng)過(guò)來(lái)補充；有些事實(shí)直接發(fā)生在“我”的身上。這樣，文章就會(huì )呈現三個(gè)層面的內容：有直接發(fā)生的（如有無(wú)魂靈的對話(huà)）；有所見(jiàn)的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮生活的情況等）；有是聽(tīng)來(lái)的（如阿毛故事等）。這樣的不同類(lèi)型的故事組合自然會(huì )采用“現實(shí)與過(guò)去，真與虛”的方式，使文章展現出多變的敘述方式，讀起來(lái)富有跳躍感。

　　八、后世影響

　　1949年，以“陜甘寧教育廳”編撰的《中等國文》為藍本修訂了一套臨時(shí)課本，在這一版本中收錄了《祝�！�。在人民教育出版社出版的高中語(yǔ)文教材中均有《祝�！愤@篇文章。

　　1956年，小說(shuō)《祝�！酚上难芨木帪殡娪鞍嵘蠠赡�。北京電影制片廠(chǎng)攝制，�；�導演，白楊主演；《祝�！吩诓煌瑫r(shí)期，被改編為不同版本的話(huà)劇。

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