淺談從跨文化角度分析動(dòng)物詞語(yǔ)的文化內涵及其翻譯

　　論文摘 要：自古以來(lái),動(dòng)物詞匯與人類(lèi)文明密不可分,它們承載著(zhù)豐厚的文化內涵。本論文著(zhù)重通過(guò)對英漢兩種語(yǔ)言中動(dòng)物詞語(yǔ)的比較，體現出它們獨特的內涵意義，并最后總結出翻譯這些動(dòng)物詞匯時(shí)應該注意的問(wèn)題。

　　一. 引言

　　中國從原始的氏族社會(huì )開(kāi)始就有圖騰文化,圖騰信仰實(shí)質(zhì)上是原始的自然崇拜和原始的祖先崇拜觀(guān)念相結合的產(chǎn)物，是一種人格化的自然崇拜觀(guān)念，龍便是很好的圖騰崇拜的代表。但是龍的形象在英語(yǔ)文化中則全然不是這樣的象征意義，龍在西方表示邪惡和丑陋的意思，其形象在兩部動(dòng)畫(huà)—《怪物史萊克》和《花木蘭》里就有很好的詮釋。

　　因此“a dragon of woman”是“兇悍的女人”的意思，而不表示“龍女人”。詞的人文涵義往往能折射出該民族特定時(shí)期尖銳的社會(huì )矛盾，如婦女的地位和種族歧視等（戴 2001: 1）。英語(yǔ)中的動(dòng)物類(lèi)詞語(yǔ)用來(lái)指女性時(shí)，貶義詞多于褒義詞或中性詞,在美國俚語(yǔ)中就更加突出了。如“cat”指“心地惡毒的女人”，“dog”指“妓”，“pig”指“蕩”等等，這些詞語(yǔ)的文化內涵的人文性毫不掩飾地透露出了對女性的鄙視,反映出了女性社會(huì )地位的低下（胡 2004:64）。鑒于東西方民族人文心理等各種差異，我們在翻譯的時(shí)候一定要謹慎處理，照顧中西方不同的文化心理。比如在翻譯“亞洲四小龍”要翻譯成“four tigers”， 而不能翻譯成“four dragons”。

　　二．中英文動(dòng)物名稱(chēng)的文化內涵比較

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　　在中西方兩種民族文化中，豬都有“臟，丑的”涵義，所以肥的像豬可以翻譯成為對應的英語(yǔ)“as fat as a pig”； 而云雀都有快樂(lè )活潑的意思，所以有“as happy as a lark”和其完全對應的中文“像百靈鳥(niǎo)一樣快樂(lè )”；猴子在兩種文化中都是調皮的玩物，所以“拿別人當猴�！笨梢苑�譯成“make a monkey out of somebody”。

　�。ǘ�）不對等現象或文化缺省現象

　　眾所周知的龍在中西方有不同的文化內涵，代表性的還有狗等。狗在西方表示“友誼”，是人類(lèi)忠實(shí)的伙伴，其褒寓意如Old dog will not learn new tricks(老人學(xué)不了新東西)； lucky dog(幸運兒)等。但是狗在中國人的心目中往往帶有貶義，所以有很多帶有貶義色彩的成語(yǔ)如“狐朋狗友”，“狗仗人勢”等。如果你在中國也用You are a lucky dog就可能會(huì )產(chǎn)生不愉快的情緒。當漢語(yǔ)的 “走狗”譯成running dog，西方人感覺(jué)這狗很好而且很可愛(ài)，活蹦亂跳的。An old dog likes him never barks in vain. Whenever he barks, he always has some wise course句中的“an old dog”“老狗”，漢語(yǔ)中是罵人的詞，而英語(yǔ)中卻指“年事已高，卻經(jīng)驗豐富的人”，故為“行家老手”之意，對應過(guò)來(lái)就像漢語(yǔ)中的“老馬識途”中的“老馬”。故這句英語(yǔ)譯成“像他這樣的行家老手，從來(lái)不會(huì )隨便發(fā)表意見(jiàn)，一旦發(fā)表，總有高見(jiàn)”。

　　三.翻譯時(shí)應該注意的問(wèn)題   在翻譯中英文有關(guān)動(dòng)物的文化內涵詞時(shí)，有以下幾種情況：1. 甲乙語(yǔ)言中有相同的喻意但是設喻形式或喻體略異。2. 甲乙語(yǔ)言中喻意相同，但是喻體相異，即意合而“形離”。3. 甲語(yǔ)言中喻體帶有濃厚的文化色彩，乙語(yǔ)言中只存在與之有相同喻義的表達法（盧 2006:297）。

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　　?對于中西方文化對等的動(dòng)物內涵，我們盡量采用中英文中為大家普遍接受的翻譯， 這樣既沒(méi)有歧義，又易拉近中西方人的距離。如前面提到的中英文基本對等的動(dòng)物詞語(yǔ)天鵝，豬，鴨子等等。天鵝在中國人的心目中就是優(yōu)美，所以翻譯是就直接可以說(shuō)“as graceful as a swan”, 在形容人的姿態(tài)笨拙的時(shí)候就可以說(shuō)“as clumsy as a duck”。

　�。ǘ�）意譯或取其比喻義

　　雖然中西方文化中有很多相似的表達，文化內涵意義相同的地方也時(shí)常碰到，但是作為兩種不同的語(yǔ)系，其大多數的文化內涵是不相似的或者是完全不同的。對于中西方民族文化內涵不同或者相反的詞語(yǔ)，要異譯或直接取其比喻意。例如，虎在中國人心目中是動(dòng)物之王, 如“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)霸王”， “狐假虎威”等都表示虎的權威。但是在西方文化中，虎恐怕要退居二線(xiàn)，讓位于獅子了。所以在翻譯這些的時(shí)候一定要做相應的調整，如“the lion—king of animals.”翻譯成中文則是“老虎—山中霸王”。 “深入虎穴 ”翻譯為 “ beard a lion in his den”。有些英語(yǔ)短語(yǔ)在中文中很難找出對應的有相同文化內涵的動(dòng)物名稱(chēng)時(shí)就要去其動(dòng)物名稱(chēng)的詞語(yǔ)，靈活得取其比喻義，如“as merry as a cricket”，“as cunning as a dead pig”, 要分別翻譯成“非�？旎睢�，“十分狡猾”。

　　四．結論

　　本論文從比較分析了動(dòng)物詞匯在中英兩種文化中的不同內涵，結論得出：文化內涵相等或極大相似的文化內涵詞可直譯；而對于具有相似內涵的動(dòng)物文化詞，翻譯時(shí)要做相應調整；最后對于中英文化中完全不同的文化內涵詞，要意譯或取其比喻義。

　　但是就翻譯時(shí)是否要考慮受眾心理的問(wèn)題，在我和一位著(zhù)名的法國作家交談的時(shí)候，他曾經(jīng)在提到美國作家大衛·霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，非常不解甚至是憤慨。他認為楊憲益的譯文很好地傳承了中華民族特有的文化，而霍克斯預想將中國文化變成西方人的東西，反而弄巧成拙，既失去了中國文化的原有韻味，也不是完全的西方人的紅樓一夢(mèng)。這位法國作家進(jìn)一步解釋說(shuō)，古典的東西就是原本的富有文化底蘊的東西，而讀書(shū)的期望就是要吸收原本的實(shí)實(shí)在在的東西，所以翻譯時(shí)一定要忠實(shí)于原文，不要隨意篡改原本的東西；即使考慮到讀者的接受心理也不行。所以對待這些不同內涵詞，翻譯時(shí)一定要綜合考慮，審慎處理。

　　參考文獻：

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