讓生活和教育在農村語(yǔ)文教學(xué)中得到有效結合

        新《課程標準》明確強調“在實(shí)踐中學(xué)習、運用語(yǔ)文”，語(yǔ)文教學(xué)必須源于生活，這是基礎教育課程改革的一大特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應盡量將所學(xué)的內容還原生活，并努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際。特別在農村，社會(huì )資源如此豐富，社會(huì )背景如此廣闊，作為一名語(yǔ)文教師就應該充分開(kāi)發(fā)利用農村特有的資源，讓語(yǔ)文真正做到從生活中來(lái)到生活中去，讓學(xué)生將課堂上的知識運用到生活中去，在用中學(xué)，在學(xué)中用。
        一、農村語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題
        現在的農村語(yǔ)文教學(xué)受到很多條件的限制，原本豐富的資源并沒(méi)有得到很好的利用。長(cháng)期以來(lái)，片面強調語(yǔ)文工具性的思想并沒(méi)得到切底的改變，尤其是受到應試教育的不良影響，語(yǔ)文教學(xué)模式化、教條化、功利化還屢見(jiàn)不鮮，學(xué)校、教師只盯分數，一門(mén)心思摳“知識點(diǎn)”，讓學(xué)生整天呆在教室抄課文、寫(xiě)漢字，足不出戶(hù)，埋于題海，不愿花精力引導學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習與觀(guān)察社會(huì )、思考生活、感悟人生結合起來(lái)。
        有不少學(xué)校的管理思想也不能和教學(xué)改革相統一，仍然拘泥于傳統的教學(xué)模式。評價(jià)語(yǔ)文教師教學(xué)效果，仍停留在知識點(diǎn)講得透不透、全不全，文章分析得深不深，固然這些不可或缺，但學(xué)生領(lǐng)悟多少、能力培養多少這才是語(yǔ)文課的命脈。如果教師在課堂上偶爾出現“游戲”、“演講”、“辯論”等，馬上就罩上“花架子”的罪名，甚至認為“不務(wù)正業(yè)”。如果教師敢把一節課放給學(xué)生的話(huà)，那就更不可思議，甚至都有被停課的可能，面對語(yǔ)文課程改革，不少教師也只能“蜻蜓點(diǎn)水”。因此要想提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，就要求農村語(yǔ)文教師必須敢于創(chuàng )新、善于引導、合理運用農村豐富資源。
        二、轉變思想，讓生活實(shí)踐成為語(yǔ)文教學(xué)的核心
        1.學(xué)校育人觀(guān)念的轉變
        陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活作中心的教育是死教育，沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活作中心的書(shū)本是死書(shū)本�！睂W(xué)校要想把語(yǔ)文基礎教育改革落到實(shí)處，就必須以生活為中心，努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，創(chuàng )造一切條件，整合各類(lèi)資源，努力把家庭、社會(huì )、自然結和起來(lái)成為學(xué)習對象，并納入課程體系，為學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文創(chuàng )造合理的生活空間。并在以課堂教學(xué)為核心的基礎上，努力構建課內外相結合、語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相結合的大語(yǔ)文課程體系。比如，在語(yǔ)文學(xué)習中需要實(shí)踐的，學(xué)校要提供實(shí)踐的空間，需要開(kāi)設各種活動(dòng)的，要提供必要的場(chǎng)所和資金等，同時(shí)還要注意編排可供語(yǔ)文學(xué)習的校本課程，最終使封閉的、只注重語(yǔ)言文字等的教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的、生活化的教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)真正活起來(lái)。
        2.教師教學(xué)思想的轉變
        語(yǔ)文教師首先要明白，語(yǔ)文教學(xué)到底要培養什么樣的人才，找準語(yǔ)文教學(xué)的目的，努力使自己思想觀(guān)念轉變過(guò)來(lái)。其次注重自身能力的培養，注重先進(jìn)的教育理念的學(xué)習，提升自己的教育教學(xué)水平，使得自己在傳授語(yǔ)文知識和訓練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內容和時(shí)代的活水。在課堂教學(xué)中，巧妙地將語(yǔ)文學(xué)習和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相結合。要切底改變以往的灌輸式、死記硬背式教學(xué)，強調學(xué)生的自主學(xué)習和實(shí)踐體驗，注重激勵學(xué)生的自得、自悟，引導學(xué)生主動(dòng)參與，探究發(fā)現，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，并把它作為衡量教師教學(xué)水平的重要標準。
        3.評價(jià)體制的改變
        首先改變學(xué)校的評價(jià)體制。再也不能將升學(xué)率作為評價(jià)一所學(xué)校的唯一標準，要建立多元化評價(jià)機制，把培養適用社會(huì )需要的人才作為首要標準。第二，改變教師教學(xué)水平評價(jià)體制。不僅要評價(jià)教師教的水平，更要把學(xué)生學(xué)的效果、學(xué)生課堂表現以及能力的發(fā)揮作為評價(jià)教師的重要內容。
        4.要把考試制度的改革落到實(shí)處
        陶行知先生早在1934 年就說(shuō)過(guò)：“停止那毀滅生活力之文字的會(huì )考，發(fā)動(dòng)那培養生活力之創(chuàng )造的考成�！笨扇缃褶r村很多學(xué)校仍然把考試作為升學(xué)的唯一標準，語(yǔ)文的考試內容雖有所革新，但城里農村統一試卷，能貼近農村生活的內容卻不多。因此，要根據地方特色確定考試的內容，并且不能把考試作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準。       三、運用多種策略，讓語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活相結合
        1.努力打造開(kāi)放式的語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓語(yǔ)文與生活相結合
        首先，不能把語(yǔ)文教學(xué)僅僅局限于教室里，要利用農村特有的資源讓教學(xué)與生活緊密結合。比如《春》、《大自然的語(yǔ)言》等課文，就可以把課堂放在農村大自然中間，讓學(xué)生在自然中間盡情去體會(huì )、去感悟，這樣既可提高教學(xué)效率，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。
        其次，即使是在教室內教學(xué)，教師也應該架起書(shū)本內容與生活相結合的橋梁，應借助情景的創(chuàng )設再現課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗去體驗、去感悟，就能很好地理解課文內容。就拿“字詞”教學(xué)來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生不僅會(huì )讀、會(huì )寫(xiě)，更重要的讓學(xué)生知道這些字詞在生活中怎么用，在哪些場(chǎng)合用。對文章內容的理解、感情的感悟上都可以和生活相結合，如《我的母親》的教學(xué)，在體會(huì )作者對母親的感情上就可以讓學(xué)生結合對自己母親的感情去體會(huì )、感悟。諸如此類(lèi)充分說(shuō)明，只要有心，在細微處都可創(chuàng )造書(shū)本內容和生活相結合的可能。
        2.開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，讓語(yǔ)文在活動(dòng)中運用語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要補充形式，也是學(xué)生運用語(yǔ)文的最佳途徑。因此要開(kāi)展好各種活動(dòng)，讓語(yǔ)文在活動(dòng)中活用�？梢宰�語(yǔ)文課堂延伸到課外，比如學(xué)完“民風(fēng)民俗”單元后就可以讓學(xué)生去農村搜集有關(guān)家鄉民風(fēng)民俗的特色，這樣既可以培養學(xué)生搜集整理信息的能力，又可以讓知識在生活得到有效的落實(shí)，同時(shí)也極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。也可以結合學(xué)習的內容開(kāi)展各種形式的演講、辯論、課本劇、讀書(shū)筆記、手抄報、文學(xué)社團、小記者團等活動(dòng)或團體，創(chuàng )造各種機會(huì )讓所學(xué)的內容有效落實(shí)到活動(dòng)中去。
        3.營(yíng)造濃厚的生活化的氛圍，讓生活在潛移默化中滲透
        我們可以創(chuàng )設生活化的課堂環(huán)境，使教室變得溫馨、舒適，富有生活氣息，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達感情。例如，可以結合當地農村季節的變化特點(diǎn)將教室布置成不同的風(fēng)格。春、夏、秋、冬都有不同的布置。還可以利用教室的各個(gè)角落，開(kāi)設“生物角”、“時(shí)事角”、“圖書(shū)角”、“環(huán)保園地”等。在這如此富有生活化的環(huán)境中學(xué)習語(yǔ)文，學(xué)生又怎么會(huì )感到枯燥與乏味呢？
        四、整合教育資源，擴大生活實(shí)踐的范圍
        1.充分利用社會(huì )資源
        只要我們留心就會(huì )發(fā)現校外的教育資源是十分豐富的，農村雖不如城市繁華，但農村別有一番天地，如家鄉的特色產(chǎn)業(yè)、大自然特有的風(fēng)景、農村淳樸的風(fēng)俗傳統等，都是一種很好的傳統文化教育資源。到街道寫(xiě)標語(yǔ)、給商家設計廣告語(yǔ)、到農民田地里參加義務(wù)勞動(dòng)等也是很好的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中把學(xué)習的內容在生活中運用，也在這樣的環(huán)境中感悟升華，上升為一種能力。
        2.合理運用家庭資源
        家庭是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，很多知識要在家庭中獲得、運用。因此可以根據不同的家庭特點(diǎn)巧妙設計語(yǔ)文教學(xué)，讓家庭資源得到合理運用。首先可以把學(xué)習的內容在家庭中運用。學(xué)習過(guò)一些課文后，讓學(xué)生回家做個(gè)小解說(shuō)員向家長(cháng)講解。
        其次可以把家庭資源在習中運用。父母是商人可以為他們商品做廣告語(yǔ)，父母是農民可以寫(xiě)一寫(xiě)反映他們勞動(dòng)特點(diǎn)的文章。這樣既可以讓語(yǔ)文和生活相結合，又培養了學(xué)生的能力，同時(shí)加深了學(xué)生與父母的感情。
        總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，因此需要語(yǔ)文教師尤其是農村語(yǔ)文教師，要善于挖掘地方資源，讓農村資源合理服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)，讓生活和教育在農村語(yǔ)文教學(xué)中得到有效的結合。走進(jìn)生活，語(yǔ)文便是生活，生活便是語(yǔ)文。

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