平面設計中運用虛實(shí)相生論的案例及其意義論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家整理的平面設計中運用虛實(shí)相生論的案例及其意義論文，歡迎大家分享。
摘 要：
“虛實(shí)相生”是我國道家文化的重要思想，也是我國傳統美學(xué)思想，具有東方文化的底蘊。將其與現代平面設計相結合，能夠更好地將虛實(shí)相生的傳統美學(xué)思想應用到現代平面設計作品中，探索屬于中國的獨特之美。通過(guò)對虛實(shí)相生理論及相關(guān)案例的分析，探討虛實(shí)相生美學(xué)思想在現代平面藝術(shù)中應用機械、缺少文化底蘊的問(wèn)題，可以為平面設計的發(fā)展提供重要的價(jià)值支撐，產(chǎn)生更多經(jīng)典的設計作品，促進(jìn)我國傳統文化的發(fā)展創(chuàng )新。
關(guān)鍵詞 :
虛實(shí)結合；平面設計；文化；
引言：
虛實(shí)相生是我國的傳統美學(xué)思想，具有表達意境的重要作用，價(jià)值不容小覷。隨著(zhù)美學(xué)的發(fā)展，虛實(shí)相生思想除了應用在繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法等領(lǐng)域外，也在平面設計領(lǐng)域得到了應用與發(fā)展。西方的平面設計理論與中國道家的虛實(shí)相生美學(xué)思想相互碰撞，使設計領(lǐng)域得到了更好的發(fā)展。然而，部分現代平面設計作品與虛實(shí)相生思想的結合運用還停留在表面，過(guò)于形式化，且過(guò)分追求視覺(jué)沖擊力，忽視了虛實(shí)相生美學(xué)思想背后的文化底蘊。而優(yōu)豐厚的文化底蘊往往能夠成就優(yōu)秀的平面設計作品，為欣賞者提供一種意境美，通過(guò)虛實(shí)相生的空間營(yíng)造，與欣賞者產(chǎn)生情感共鳴，拉近距離，打造出無(wú)限的想象空間。因此，如何將傳統的藝術(shù)表現手法應用到現代平面設計作品中，把現代元素和傳統美學(xué)思想結合起來(lái)，促進(jìn)中國傳統美學(xué)思想在現代藝術(shù)中的繼承與創(chuàng )新，使設計作品體現出更加深厚的文化內涵，豐富和發(fā)展現代平面設計的理論，成為當代設計師應重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
一、虛實(shí)相生論
(一)何為虛實(shí)相生
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間相互聯(lián)系、相互滲透及相互轉化，以達到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富作品中的意象，開(kāi)拓作品意境，為讀者提供廣闊的審美空間，豐富人們的審美趣味。虛實(shí)相生講究意境的表達，“實(shí)”是指具象的實(shí)物、實(shí)景，是欣賞者肉眼可見(jiàn)的具體內容，而“虛”是畫(huà)面中留白的地方，通過(guò)“虛”能夠表達作者內心的情感，打造出一種意境，給欣賞者無(wú)限的想象空間。
(二)虛實(shí)相生在藝術(shù)中的表現
中國的傳統藝術(shù)講究虛實(shí)相生，許多傳統繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇等作品中都應用了虛實(shí)相生的表現手法來(lái)表現豐富的內涵和深遠的意境。宗白華先生在《美學(xué)散步》中談道：
由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”�！疤摗焙汀皩�(shí)”的辯證統一，才能完成藝術(shù)的表現，形成藝術(shù)的美。[1]90
可見(jiàn)虛實(shí)相生在藝術(shù)表現中占據了重要位置，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中同樣運用留白的技法體現虛實(shí)相生，例如“歇息”場(chǎng)景中的“屏風(fēng)”，沒(méi)有采用任何手法進(jìn)行修飾。萬(wàn)象皆從空虛中來(lái)，向空虛中去，所以紙上的空白是中國畫(huà)真正的畫(huà)底[1]148。留白的屏風(fēng)并不會(huì )使人覺(jué)得空，或者是畫(huà)面內容缺少，因為中國畫(huà)的留白對整個(gè)畫(huà)面意境的表達來(lái)說(shuō)并不是真正的空，而是宇宙之間靈氣的往來(lái)和生命的流動(dòng)，從而產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的效果。屏風(fēng)留白看似什么都沒(méi)有，其實(shí)蘊含著(zhù)豐富的內涵，欣賞者可以在欣賞作品時(shí)展開(kāi)無(wú)盡的想象，達到身臨其境的體驗。而人物的形態(tài)以及人物的性格又恰好能夠通過(guò)留白的屏風(fēng)更好地表現出來(lái)。中國的其他藝術(shù)中同樣會(huì )應用這種虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法，例如：舞蹈、書(shū)法、戲劇、建筑等。
以中國的戲劇藝術(shù)為例，中國的戲劇表演中背景通常不會(huì )用很多道具，整個(gè)故事的呈現和畫(huà)面的轉換都是靠演員來(lái)完成，留出空虛的背景能夠更加充分表現劇情發(fā)展，更能展現出演員內心情感，有利于演員和觀(guān)眾進(jìn)行精神交流。
二、虛實(shí)相生在平面設計中的應用案例分析
(一)無(wú)印良品海報設計中的虛實(shí)相生理論應用
日本無(wú)印良品的海報排版設計非常有趣，會(huì )呈現出意想不到的效果。例如在“老東西，心生命”主題系列產(chǎn)品中，運用了上下分割的排版設計，上半部分的新產(chǎn)品與下半部分的舊物完美結合，呼應主題，同時(shí)又不會(huì )顯得突兀。而且，無(wú)論是圖片還是文字的排版設計都非常講究，以不同灰度的顏色作為背景色，給人一種空間感，在畫(huà)面中也做了適當的留白，但又不會(huì )使整個(gè)畫(huà)面很空。除此以外，無(wú)印良品的其他設計作品也巧妙地運用了虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法，其設計風(fēng)格受極簡(jiǎn)主義審美意識的影響，給人一種“虛無(wú)”的感覺(jué)，看似空無(wú)一物，卻能容納百川。一方面，無(wú)印良品的海報總是在畫(huà)面中采用模糊漸變、留白等手法，既能突出重點(diǎn)，又能給觀(guān)眾留下想象空間。同時(shí)擅長(cháng)用大小對比的方法來(lái)突出主體，將人與物體以合適的比例縮放，進(jìn)而融入到畫(huà)面中；另一方面，無(wú)印良品的海報雖然畫(huà)面簡(jiǎn)單，卻用豐富的色彩向人們傳達著(zhù)其生活理念。無(wú)印良品的設計作品在色彩搭配和畫(huà)面構圖中都透漏出實(shí)境與虛境相互結合的巧妙感，令人印象深刻。無(wú)論是色彩運用，還是版式設計、構圖設計，無(wú)印良品的海報設計在虛實(shí)相生方面都值得我們學(xué)習和借鑒。
(二)“云冠橙”包裝設計與虛實(shí)相生
老子認為，天地萬(wàn)物都是“無(wú)”和“有”的統一、“虛”和“實(shí)”的統一。美就在我們身邊，我們在發(fā)現美、欣賞美的時(shí)候，也要注重由實(shí)境到虛境。在現代設計中，也可以運用虛境與實(shí)境相結合的創(chuàng )作手法，如設計作品所呈現出的視覺(jué)效果是實(shí)境，而設計作品背后的內涵與意義是虛境。設計者在設計作品時(shí)由虛境想到實(shí)境，受眾在觀(guān)看時(shí)又由實(shí)境想到虛境，畫(huà)面的實(shí)景和虛空之處相互烘托、相互交映，可以給受眾留出想象的空間。例如在“云冠橙”的包裝設計中，同樣運用了虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法�！霸乒诔取笔恰榜页取钡膹途�(xiàn)品牌，其包裝設計采用插畫(huà)形式，畫(huà)面整體是一棵碩果累累的大樹(shù)，大樹(shù)旁邊的數字記載了褚老人生的起起落落以及每個(gè)非凡時(shí)刻，通過(guò)畫(huà)面，可以使人們聯(lián)想到褚老傳奇的一生，引起消費者情感上的共鳴。包裝的插畫(huà)是“實(shí)”，這里的“虛”并不是指完全的空虛，而是包含了設計者的情感，能夠使作品的含義和意境更加豐富。畫(huà)面中虛和實(shí)相互結合、相互襯托，使畫(huà)面更有說(shuō)服力，給觀(guān)眾和消費者留下深刻印象。
所以在平面設計作品中應該更多地融入虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法，一方面能夠增強畫(huà)面的視覺(jué)效果，另一方面也會(huì )給受眾留下廣闊的想象空間，引起觀(guān)眾情感上的共鳴。這樣，一幅設計作品才會(huì )更有意義。
三、虛實(shí)相生在平面設計中的應用建議
虛實(shí)相生強調意境，沒(méi)有絕對的“實(shí)”，也沒(méi)有絕對的“虛”。當代平面設計的發(fā)展要善于利用虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法，將虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法與平面設計相結合，在平面設計作品中創(chuàng )造意境，進(jìn)而使設計作品本身的文化內涵更加深厚，同時(shí)平面設計的理論也會(huì )得到更長(cháng)遠的發(fā)展，不斷產(chǎn)生更多經(jīng)典設計案例以及可供后人參考的設計風(fēng)格。這種作品和設計風(fēng)格可以為讀者提供無(wú)限的想象空間，增加趣味性，更加吸引消費者的注意力。
(一)排版設計與虛實(shí)相生
在平面設計中應用虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法，將西方的平面設計理論與中國道家的虛實(shí)相生思想結合起來(lái)，從而在設計領(lǐng)域得到更好的發(fā)展。平面設計作品由點(diǎn)、線(xiàn)、面構成，通過(guò)將虛實(shí)融入到點(diǎn)線(xiàn)面的排版組合中能夠產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，豐富設計內容，吸引人們的眼球。在平面設計中，需要排版的內容是“實(shí)”，而排版設計以及構圖等就屬于“虛”，我們可以將畫(huà)面中的各個(gè)內容按照形式美的法則進(jìn)行排版、構圖。例如三分法構圖、對角線(xiàn)構圖、三角構圖等，不僅使畫(huà)面美觀(guān)，給欣賞者一種視覺(jué)美感，而且能夠使觀(guān)眾以最快的速度抓取到重要信息，從而高效地表達主題。不斷完善排版，重視“虛”在平面設計中的重要性，可以呈現出更好的設計作品。
(二)平面設計中的色彩應用與虛實(shí)相生
色彩的視覺(jué)效果是平面設計中至關(guān)重要的一環(huán)，也是衡量一個(gè)設計作品是否成功的標準之一。色彩在視覺(jué)效果的呈現中具有舉足輕重的作用，一個(gè)設計作品擁有好的視覺(jué)效果，不僅能夠引起受眾的關(guān)注，而且能夠提升作品的視覺(jué)呈現效果，給人很好的視覺(jué)體驗，讓人們在觀(guān)看作品時(shí)仿佛是在欣賞一個(gè)藝術(shù)品。
在現代平面設計的色彩理論中同樣可以看到虛實(shí)相生對色彩的影響，老子認為“五色令人目盲，五音令人耳聾”。在現代平面設計的色彩應用中，采用簡(jiǎn)潔大方的色彩，可以使畫(huà)面更有視覺(jué)沖擊力。色彩在現代設計中扮演著(zhù)重要角色，與人們的生活密切相關(guān)。冷色調會(huì )給人一種壓抑、沉悶的視覺(jué)感受，同時(shí)也帶著(zhù)設計中的“虛”，暖色調會(huì )給人一種幸福、愉快、真實(shí)的視覺(jué)感受，同時(shí)也帶著(zhù)設計中的“實(shí)”。所以不同色彩的搭配會(huì )給受眾帶來(lái)不同的感受，畫(huà)面中冷色調與暖色調的結合就是虛實(shí)的結合。
(三)平面設計中的意境表達與虛實(shí)相生
宗白華曾言：“就中國藝術(shù)方面——這中國文化史上最中心最有世界貢獻的一方面——研尋其意境的特構，以窺探中國心靈的幽情壯采，也是民族文化的自省工作�！盵1]68
意境是虛實(shí)相生理論的重要特征，也是我們民族文化的一部分，值得我們發(fā)揚并應用到更多的藝術(shù)或設計領(lǐng)域。中國古代藝術(shù)注重意境的表達以及虛實(shí)相生，而在當代的平面設計中，很多作品失去了意境的表達，古代藝術(shù)精髓的“虛”也沒(méi)有受到足夠的重視。設計者過(guò)多強調畫(huà)面所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力，以及技術(shù)與形式上的創(chuàng )新，注重形式化，導致設計的作品停留在表面，忽略了作品本身意境的表達與創(chuàng )造。因此，當代平面設計應該對傳統藝術(shù)表現手法進(jìn)行分析研究，將虛實(shí)相生的傳統美學(xué)應用到現代平面設計作品中，探索屬于中國的獨特之美。
四、結語(yǔ)
文化是設計的直接來(lái)源，設計對文化的發(fā)展建設發(fā)揮著(zhù)重要作用，兩者相輔相成。然而，目前我國的設計作品沒(méi)有很好地傳達出優(yōu)秀的文化內涵，源遠流長(cháng)的傳統文化與人們的生活越來(lái)越遠，甚至被人們遺忘。因此，如何將虛實(shí)相生等傳統藝術(shù)手法與現代平面設計相結合是設計師應該重點(diǎn)思考的問(wèn)題。設計師的責任不僅僅是設計一個(gè)作品，更重要的是承擔起一種社會(huì )責任。對此，我們應該創(chuàng )新發(fā)展傳統文化，結合傳統文化，提升作品的外在形象與內涵，將虛實(shí)相生等傳統文化與平面設計的發(fā)展相結合。不僅使作品本身的內涵得到提升，而且讓人們在欣賞平面作品的同時(shí)了解我國的傳統文化，從而借助設計的力量將我國的優(yōu)秀文化以及藝術(shù)創(chuàng )作手法發(fā)揚光大。
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