談民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)有機結合論文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域,許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧,論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么,怎么去寫(xiě)論文呢?以下是小編為大家整理的談民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)有機結合論文,歡迎閱讀與收藏。
摘要:民間舞蹈文化是中國傳統文化的重要組成部分,對中國傳統文化的傳承可產(chǎn)生極大的積極作用。但是最近這幾年人們對于傳統文化的重視程度越來(lái)越淺。那么我們在針對民間舞蹈教學(xué)當中的民間舞蹈文化進(jìn)行分析時(shí),首先針對其現狀進(jìn)行討論,接著(zhù)分析民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)之間的聯(lián)系,以?xún)烧叩年P(guān)系作為基礎,提出科學(xué)合理的民間舞蹈文化傳承的措施,并且加強兩者之間的結合,從而真正提高民間舞蹈文化在人們心目中的重要性。
關(guān)鍵詞:民間舞蹈文化;民間舞蹈教學(xué);有機結合;
從古至今的舞蹈文化一直是我國傳統文化的重要內容,白居易在元和年間在同弦中宮中設宴時(shí),對所觀(guān)看的表演霓裳羽衣舞的盛況進(jìn)行了描述,而他所描述的語(yǔ)句也傳承下來(lái)。舞時(shí)寒食春風(fēng)天,玉鉤欄下香案前,案前舞者顏如玉,不著(zhù)人家俗衣服。從該語(yǔ)句當中,我們就可以看出在唐朝人們對于舞蹈的喜愛(ài)以及舞蹈文化的豐富內容。但是傳承到現代社會(huì )之后,民間舞蹈文化已經(jīng)越來(lái)越淡薄,人們對于舞蹈文化的意識也大有不同,正是人們對于社會(huì )以及時(shí)間的迷茫感,也使得民間舞蹈文化在人們的日常生活當中逐漸淡出。為了加強國民對中國傳統文化的傳承以及信仰,我們需要通過(guò)開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)的方式,通過(guò)學(xué)習民間舞蹈文化的模式來(lái)增進(jìn)對歷史文化和文明的理解與思考。
一、舞蹈文化在民間舞蹈教學(xué)中存在的問(wèn)題
1、內容模式化
雖然從表面來(lái)看,我國舞蹈文化教學(xué)的課程設置的合理性相對較高,但是從其基礎知識和主修課程所占比例的情況來(lái)看,發(fā)現舞蹈文化的基礎知識占整體課程的比例相對較少,甚至不足1/10[1]。所以我們可以看出舞蹈文化在民間舞蹈教學(xué)工作當中存在較為嚴重的內容模式化問(wèn)題。
2、教育面狹窄
民間舞蹈文化教學(xué)工作,從其教育面的角度進(jìn)行分析,可表現為狹窄的特點(diǎn),因為很多內容都已經(jīng)進(jìn)入到條塊化和模式化的弊端中,所以很多教師在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)工作時(shí),按照傳統規范化的思維進(jìn)行教學(xué)操作,使得很多民間舞蹈知識例如花燈,蒙古燈等等不再有新的形式出現,導致實(shí)際教學(xué)工作期間學(xué)生無(wú)法學(xué)習到更多的民間舞蹈知識內容,在支持擴充上出現匱乏現象。
3、教育內容單一
傳統舞蹈文化可以說(shuō)是多種多樣,別具一格,每一個(gè)舞種都各有各的韻味和內涵,每一次的表演都能讓人眼前一亮。而現在的民間舞蹈只是機械地抄襲傳統舞蹈文化,并沒(méi)有對傳統舞蹈進(jìn)行實(shí)際的考證以及研究,只是空洞地傳授舞蹈動(dòng)作,這樣只會(huì )讓原本別有韻味地舞蹈失去相應的文化意義。抑或是有了創(chuàng )新意識,但把原本的傳統舞蹈文化更改地面目全非,甚至看不出一絲文化的存在,這便是脫離了國民教學(xué)舞蹈文化的初心,不利于舞蹈文化的傳承和發(fā)揚。
二、民間舞蹈文化與民族舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系
1、對于民間舞蹈文化的傳承
進(jìn)行有效的民間舞蹈教學(xué)工作,是對民間舞蹈文化進(jìn)行傳承的一種方式,是一個(gè)人表現力創(chuàng )造力的體現,是一個(gè)民族文化的載體,是勞動(dòng)人民智慧的結晶,是觀(guān)賞力和行為力的表達,同時(shí)也是一種文化的傳承,因此教師在傳授某一個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí),需要對這個(gè)動(dòng)作的背景,社會(huì )地理環(huán)境,歷史文化,歷史意義等多項指標展開(kāi)深入的分析,讓學(xué)生進(jìn)行形體訓練時(shí),能夠通過(guò)想象和自己對于舞蹈動(dòng)作的理解探索文化的價(jià)值和內涵。
2、對民間舞蹈風(fēng)格的保持
因為不同民族的民間舞蹈文化具有較大的差異,所以在整體的風(fēng)格上和表現形式上,也具有明顯的地域性特點(diǎn)和多樣化的形式。針對這一情況,教師在開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)工作時(shí),就需要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入民間進(jìn)行采風(fēng),學(xué)習民間文化,走入民間生活,領(lǐng)悟民間文明,并使用藝術(shù)處理的方法,對所有的民間動(dòng)作進(jìn)行再創(chuàng )造的過(guò)程。這種教學(xué)的方式可以將民間舞蹈原有的風(fēng)格進(jìn)行保持,并且引導學(xué)生通過(guò)韻律舞動(dòng)和動(dòng)作結合的方式,沉浸在不同民族的歷史文化當中,表達出更具有民間風(fēng)味的歷史意義和舞蹈文化,將其文化內容升華。
3、對民間舞蹈文化的升華
民間舞蹈文化是開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)的基礎,內容同時(shí)也是將日常生活與什么藝術(shù)進(jìn)行有效結合的結合體,它可以對生活進(jìn)行一定的升華,同時(shí)也可以對人們的情感進(jìn)行創(chuàng )造和表現,要想提高民間舞蹈文化教學(xué)的效果,將其文化進(jìn)行真正升華,就需要對民間舞蹈的形態(tài)進(jìn)行深入了解,挖掘其中的內涵以及沒(méi)有呈現出來(lái)的歷史文化,并且探究隱藏在舞蹈文化中的含義。
4、民間舞蹈動(dòng)作源于民間舞蹈文化
不同的民族在不同的舞蹈動(dòng)作方面都具有其獨特性,不同的舞蹈動(dòng)作表達的意義也有所不同,它是在不同民族的不同發(fā)展階段當中逐漸形成的內容,它主要來(lái)源于民間舞蹈文化傳播和發(fā)揚,所以具有比較強的地域性和民族性特點(diǎn)[2]。而民間舞蹈的動(dòng)作也來(lái)源于民間舞蹈的文化,這些都建立在情感表達民俗文化生活習慣的基礎之上,都是藝術(shù)與生活進(jìn)行有效融合的一種藝術(shù)產(chǎn)品。
5、舞蹈教學(xué)根植于民間的文化
民族舞蹈也可以稱(chēng)為民間舞蹈,而之所以稱(chēng)為民間舞蹈,其主要原因是舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作都是通過(guò)在民間的說(shuō)明,各種行為而綜合加工的一種具有審美性和觀(guān)賞性的舞蹈內容,它深深根植于民間舞蹈的文化,來(lái)源于民間的各種生活文化并且提取出其優(yōu)質(zhì)的文化而形成的,對于民間的各種文明也具有較強的傳播性,因此在開(kāi)展有效的舞蹈教學(xué)活動(dòng),需要根植于民間舞蹈文化的根本,發(fā)掘民間舞蹈文化的關(guān)鍵,繼承民間舞蹈文化的精髓,以達到真正地傳承和發(fā)揚民間舞蹈文化的目的。
三、民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行有機融合的改進(jìn)方法
1、教學(xué)方法的改進(jìn)
教學(xué)方法的改進(jìn),需要從模仿性教學(xué),重視表現力,分類(lèi)教學(xué),知識傳授,和風(fēng)俗民情滲透的這5個(gè)方面分析。首先在引導學(xué)生進(jìn)行模仿學(xué)習和動(dòng)作改造時(shí),模仿性教學(xué)的工作是極其重要的,但是在進(jìn)行此類(lèi)教學(xué)工作時(shí),教師對于學(xué)生模仿能力的重視程度應該不斷加強和提升,而且為了提高其在相關(guān)課程舞蹈形態(tài)學(xué)習的效果,還可以通過(guò)播放視頻講解民間舞蹈動(dòng)作的方式,讓他們深入了解不同民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),在這個(gè)過(guò)程當中,教師也可以使用創(chuàng )建真實(shí)教學(xué)情境的方式提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力,從而真正提高教學(xué)的效果。
其次在重視表現力方面,因為表現力是對情感,對文化對歷史融合直接體現的一種能力,如果學(xué)生在進(jìn)行舞蹈練習期間,可以提高自身的表現力和張力,那么就能夠更好地對民族情感,民族舞蹈文化和民族歷史等背景充分展現出來(lái)。那么為了提高學(xué)生的表現力,教師在教學(xué)工作時(shí),應該重視民間舞蹈文化的抒情內容和歷史滄桑感,并引導學(xué)生理解民族舞蹈文化的亙古不夕,從而在動(dòng)作眼神和情感爆發(fā)方面將民族舞蹈進(jìn)行升華。
在分類(lèi)教學(xué)方面,應該根據不同學(xué)生的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教學(xué)工作,因材施教。因為有某些學(xué)生的身材比較纖細,而某些學(xué)生的身材比較粗獷,所以在練習舞蹈時(shí)可以與學(xué)習不同民族的舞蹈內容,身材比較纖細的學(xué)生,可重點(diǎn)學(xué)習傣族舞蹈身材比較粗獷的同學(xué)可以學(xué)習內蒙古族的民族舞蹈。中國文化博大精深,而民族舞蹈的文化也具有極大的內涵,教師在進(jìn)行舞蹈文化傳授工作時(shí)應該重視學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的理解,不僅僅是舞蹈的專(zhuān)業(yè)知識,更重要的是文化的背景知識[3]。最后在民俗民情的滲透方面,因為舞蹈文化的主要特點(diǎn)表現在民俗風(fēng)情上,所以教師應該重視學(xué)生在舞蹈期間對動(dòng)作的分解和組合,因為這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生更好地對舞蹈文化的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了解。
2、實(shí)踐活動(dòng)的滲透
在進(jìn)行形體訓練以及民間舞蹈文化知識傳播的過(guò)程當中,教師為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力以及對不同民間舞蹈文化的感受能力,需要通過(guò)采風(fēng)的方式引導其開(kāi)展課外實(shí)踐,并領(lǐng)略不同民族的文化氛圍和深入了解不同民族民間舞蹈文化的內容。而且在進(jìn)行課外實(shí)踐期間,教師和學(xué)生可以加強兩者之間的聯(lián)系,共同對文化知識進(jìn)行交流溝通,這也可以為民間舞蹈文化的傳承起到促進(jìn)作用。
3、提高教師自身的文化素質(zhì)與修養
為了提高學(xué)生對民間舞蹈的領(lǐng)悟能力和提高其綜合素質(zhì)能力,教師在進(jìn)行教學(xué)工作期間需要不斷地完善自身,通過(guò)提高自身知識素養和經(jīng)驗的方式掌握不同民族的舞蹈風(fēng)格,只有這樣,才能在提高自身風(fēng)格和能力的前提下,間接感染學(xué)生,并且引導學(xué)生在模仿和想象中不斷地領(lǐng)悟不同民族的舞蹈文化。
4、課程安排合理化
對課程進(jìn)行合理的安排,是將民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行有機結合的主要措施之一,當然在進(jìn)行課程安排期間,教師也需要根據學(xué)生具體的情況,例如學(xué)生不同的風(fēng)格特點(diǎn),對課程的內容和課程開(kāi)展的重點(diǎn)進(jìn)行深入分析,只有在真正了解到學(xué)生對不同舞蹈動(dòng)作的了解以及學(xué)生自身的風(fēng)格特點(diǎn),才能更好地提高課程安排的合理化。在對學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教學(xué)工作時(shí),教師要根據學(xué)生舞蹈動(dòng)作規范性,準確性,表現力和模仿性進(jìn)行了解,并通過(guò)培養學(xué)生的體型動(dòng)作,向其灌輸與民間舞蹈文化相關(guān)的基礎知識,使其在練習期間真正領(lǐng)悟到舞蹈文化的內涵。學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習之后,可以對相關(guān)的體型動(dòng)作熟練掌握,而此時(shí)教師就可以跟客戶(hù)向其傳授不同民族的舞蹈,從而擴展他們對民間舞蹈的認識程度。當然在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作和體型教學(xué)期間,也需要對其開(kāi)展文化知識的教學(xué)工作,介紹不同舞蹈的民族風(fēng)情和人文特點(diǎn),讓他們深入揣測舞蹈角色的靈動(dòng)性,最終提高舞蹈教學(xué)的創(chuàng )新特點(diǎn)。
四、結語(yǔ)
我國傳統文化內容非常豐富,而在教育系統當中,民間舞蹈文化作為我國傳統文化的重要組成部分。它不僅可以對學(xué)生的綜合素質(zhì)能力進(jìn)行提升,更是對我國傳統文化、精神文明體現以及文化沉淀體現的一種。所以在針對民間舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當中,學(xué)生需要重視知識與情感的融合,教師也需要加強兩者之間的聯(lián)系,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力以及舞蹈文化基礎,同時(shí)提高自身對中國文化的傳承信仰。本文在針對民間舞蹈文化進(jìn)行分析時(shí),先針對民間舞蹈文化當中的舞蹈文化現狀進(jìn)行簡(jiǎn)到討論,并且通過(guò)分析民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)之間的聯(lián)系,加強兩者之間的融合,從而真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力以及提高舞蹈文化的現代文明價(jià)值。
五、參考文獻
[1]鄒佳別.淺談民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的有機結合[J].明日風(fēng)尚,2017,000(018):P.250-250.
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[3]秦威.淺談民族舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的有機結合[J].文藝生活文藝理論,2018,000(012):229.
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