論小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng )新思維

　論文關(guān)鍵詞：創(chuàng )新性思維 小學(xué)美術(shù)教育培養
　　論文摘要：本文在分析創(chuàng )新性思維與小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng )新思維相關(guān)理論的基礎上，對小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng )新的內容進(jìn)行分析，以及對小學(xué)美術(shù)教育培養學(xué)生創(chuàng )新思維的作用進(jìn)行了探討。通過(guò)本文的研究，對探索在國家素質(zhì)教育改革和新課程改革的背景下，培養學(xué)生創(chuàng )新思維意識，提高學(xué)生創(chuàng )新思維能力，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
　　
　　1 創(chuàng )新思維的概念
　　
　　創(chuàng )新思維即指思維的獨創(chuàng )性。它是指思維活動(dòng)的創(chuàng )新精神。在實(shí)踐中，除善于發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題外，更重要的是創(chuàng )造性地解決問(wèn)題，創(chuàng )新思維強調的是思維的過(guò)程。創(chuàng )新思維最大的特點(diǎn)是解決問(wèn)題時(shí)的“獨特性”“新穎性”。美術(shù)創(chuàng )新思維是人們在創(chuàng )造美術(shù)作品、解決美術(shù)問(wèn)題的過(guò)程中所表現的一種思維形式。美術(shù)創(chuàng )新思維包括：(1)靈活性：主要表現為善于轉換美術(shù)問(wèn)題的解決方案或對某個(gè)美術(shù)問(wèn)題提供多種解法。(2)精致性：主要表現為對已有的美術(shù)作品進(jìn)行改進(jìn)。(3)流暢性：主要表現為在美術(shù)學(xué)習與美術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，能夠在較短的時(shí)間內產(chǎn)生許多想法和念頭。(4)新穎性：主要表現為在美術(shù)學(xué)習與美術(shù)作品創(chuàng )作過(guò)程中嘗試過(guò)或采用了原創(chuàng )，獨特的解法。(5)敏捷性：主要表現為能夠積極地審視美術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中的各種解決策略和解決方法。
　　
　　2 小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng )新的內容分析
　　
　　2.1　創(chuàng )新意識
　　創(chuàng )新意識的培養是在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng )新教育的基礎內容之一。人人都有創(chuàng )造能力，只是開(kāi)發(fā)培養與否。心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)試驗：把一個(gè)跳蚤放在一個(gè)瓶子里，給它罩上一個(gè)透明的玻璃板，它一跳就撞回來(lái)了，一跳又撞回來(lái)了。跳來(lái)跳去形成了條件反射，當再把玻璃板拿開(kāi)時(shí)，人們發(fā)現了一個(gè)奇怪的現象。這個(gè)跳蚤再也跳不出這個(gè)瓶子了。試驗告訴我們一個(gè)真理：在培養孩子的時(shí)候，千萬(wàn)不要限制了孩子的才能。在美術(shù)教育中要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，首先應注意保護學(xué)生的獨特個(gè)性，并給予學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)性的自由。
　　
　　2.2　創(chuàng )新思維
　　創(chuàng )新教育的第二方面內容是創(chuàng )新思維的培養，它是指發(fā)明和發(fā)現一種新方式用以處理某種事物的思維過(guò)程，它要求重新組織觀(guān)念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。培養創(chuàng )新思維就是要使思維具有積極的求異性、敏銳的觀(guān)察力、創(chuàng )造性的想象力、獨特的知識結構以及活躍的靈感五個(gè)的特征。具有這五個(gè)特征的創(chuàng )新思維能使學(xué)生更順利地解決對他們來(lái)說(shuō)的新問(wèn)題，能更深入地掌握知識，并能把這些知識廣泛的遷移到學(xué)習新知識的過(guò)程中，使學(xué)習活動(dòng)更輕松、更順利。在小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養創(chuàng )新思維可以說(shuō)是構建整個(gè)創(chuàng )新活動(dòng)的智能結構的關(guān)鍵，是創(chuàng )新力的核心。
　　
　　2.3　創(chuàng )新技能
　　創(chuàng )新教育的第三方面內容是創(chuàng )新技能的培養，它是實(shí)踐能力的體現，是在創(chuàng )新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng )新性活動(dòng)的工作機制。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養學(xué)生通過(guò)自主參與學(xué)習活動(dòng)，獲得親身體驗，逐步形成一種日常生活與學(xué)習中喜愛(ài)質(zhì)疑、樂(lè )于探究、努力求知的心理傾向。還應培養其發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的設想能力，收集資料的能力，分析資料和得出結論的能力，以及表述思想和交流成果的能力。
　　
　　2.4　創(chuàng )新情感和創(chuàng )新人格
　　創(chuàng )新教育的第四方面的內容是創(chuàng )新情感和創(chuàng )新人格的培養。創(chuàng )新過(guò)程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程，它還需要以創(chuàng )新情感為動(dòng)力，比如遠大的理想、堅定的信念、強烈的創(chuàng )新激情等因素。在智力和創(chuàng )新情感的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng )新才能才可能獲得綜合效應。從某種意義上可以說(shuō)，學(xué)生具有優(yōu)越的創(chuàng )新情感和良好的創(chuàng )新人格是形成和發(fā)揮創(chuàng )新能力的底蘊。
　　
　　3 小學(xué)美術(shù)教育對培養學(xué)生創(chuàng )新思維的作用
　　
　　3.1　小學(xué)美術(shù)教育有利于學(xué)生創(chuàng )新意象的生成
　　小學(xué)美術(shù)教育有利于學(xué)生穿創(chuàng )新意象的生成。培養“視覺(jué)化的心靈”，是創(chuàng )造性發(fā)生的輔助因子。美術(shù)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，活動(dòng)全部過(guò)程離不開(kāi)對現實(shí)形體的把握，這便是意象生成的主要來(lái)源。意象是對客觀(guān)觀(guān)察、記憶，經(jīng)高度的概括、抽象后積淀下來(lái)的類(lèi)似“原型”的東西，它“源于感知，但又不同于記憶象。“記憶象是原感知形象的復現，而意象是比原感知表象更加概括、更抽象，能反映事物內在意義的心理印象。助格式塔心理學(xué)派認為，人的視覺(jué)本身便是思維過(guò)程，具有思維的全部特征”。在觀(guān)察過(guò)程中主體對客體進(jìn)行整合、創(chuàng )造。形成一個(gè)符合自己需要的心理意象，這便是直覺(jué)與想象，靈感與頓悟得以閃現的載體與誘發(fā)因素。里德對心象的形成及心象在成長(cháng)過(guò)程中的作用。作了深入研究，認為象想力與心象及其活動(dòng)有關(guān)，并且可以通過(guò)訓練增強這種心理能力。形象創(chuàng )造力離不開(kāi)舍棄了偶然的、次要的、表面的所能反映事物本質(zhì)、深刻、理性的心理意象，抽象思維也離不開(kāi)它，許多創(chuàng )造性思維是借助于形象直觀(guān)與理論抽象的合力得以發(fā)生。
　　
　　3.2　小學(xué)美術(shù)教育有利于培養學(xué)生的創(chuàng )造思維能力
　　首先，美術(shù)學(xué)科的豐富性與教學(xué)的靈活多樣性有利于培養學(xué)生發(fā)散思維能力。蘇姍·朗格說(shuō)：“因為藝術(shù)沒(méi)有使各種成分組合起來(lái)的現成符號或規律，藝術(shù)是一個(gè)符號體系，它永遠是未定的，每一個(gè)作品都從頭開(kāi)始一個(gè)全新的有表現力的形式。”科學(xué)求真，藝術(shù)求美，美術(shù)活動(dòng)以美為最高規范，眾所周知，美是一有深刻內涵和寬泛外延的意識形態(tài)范疇，它給美術(shù)活動(dòng)提供了自由活動(dòng)的廣闊的空間，它沒(méi)有理工科教學(xué)活動(dòng)那種“殊途同歸”的唯一正確答案的限制，在美術(shù)學(xué)習與美術(shù)教育過(guò)程中，學(xué)生完全有可能以自己的個(gè)性特點(diǎn)上發(fā)，“為情所趨”地創(chuàng )造美的形象或符號，可見(jiàn)，小學(xué)美術(shù)教學(xué)有利于發(fā)揮兒子童的想象與聯(lián)想，鍛煉并增強思維的流暢性，變通性，可謂“意如泉涌”、“思路暢通”、“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”。其次，小學(xué)美術(shù)教育有利于培養學(xué)生直覺(jué)思維能力、靈感及想象力�，F代心理學(xué)研究發(fā)現人的直覺(jué)洞察力越高，想象越豐富，人的創(chuàng )新力就越高。愛(ài)因斯坦將科學(xué)創(chuàng )新原理歸結為“經(jīng)驗——直覺(jué)——概念或假設——邏輯推理——理論”，并認為直覺(jué)是關(guān)鍵。創(chuàng )新心理學(xué)認為，直覺(jué)在創(chuàng )造活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)選擇、預見(jiàn)、提出新概念、新理論等作用，同時(shí)提出，它并不是神秘莫測的東西，直覺(jué)能力來(lái)源于個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗。小學(xué)美術(shù)教育離不開(kāi)直觀(guān)形象，它是傳播美術(shù)文化，反映社會(huì )生活、表現藝術(shù)情感的載體，直觀(guān)性是其最顯著(zhù)的學(xué)科特點(diǎn)之一。在小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，兒童可以對意象進(jìn)行重組或再創(chuàng )造。如以長(cháng)著(zhù)雙翼的天使和象征中華民族精神的龍，無(wú)不充溢著(zhù)想象與睿智，藝術(shù)品因為想象而具無(wú)比魅力。也正是基于此，著(zhù)名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森認為，“除了抽象思維之外還有形象(直覺(jué))和靈感(頓悟)思維”。
　　
　　3.3小學(xué)美術(shù)教育的情感教育與審美教育有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新力
　　
　　如果說(shuō)美是藝術(shù)的生命，那么情感便是藝術(shù)的血液，它溶匯在藝術(shù)活動(dòng)的全過(guò)程中，雖然情感并非藝術(shù)的最終目的。就創(chuàng )作主體而言，藝術(shù)活動(dòng)不全為情感而在產(chǎn)品中蘊含著(zhù)藝術(shù)人的情感。另一方面，就美術(shù)的本質(zhì)而言，人們往往以社會(huì )、認知、歷史、審美及其在社會(huì )結構中的地位等等方面加以考察。我們若加以概括提煉，其本質(zhì)可以一言蔽之：“審美性”。它是區別于其它意識形態(tài)、認知方式的最根本的特質(zhì)，且藝術(shù)的功能看，如認識功能、教育功能都以審美功能為基礎而“以美啟真，以美儲善，以美怡情”。從中小學(xué)美術(shù)教育在整個(gè)系統中的地位和作用看，它的基礎性和非專(zhuān)業(yè)性決定了中小學(xué)美術(shù)為審美教育。在小學(xué)美術(shù)教育中所培養的審美、道德、認知情感作為一種合力作用于創(chuàng )造，喚起兒童潛伏的創(chuàng )新動(dòng)機，并在道德意志與認知情感的推動(dòng)下間接地提高兒童觀(guān)察的準確性，記憶的持久性，加強積極性、主動(dòng)性，減少疲勞，在較為輕松愉快的適度興奮的環(huán)境中閃現最可珍貴的想象、思維、靈感與頓悟等創(chuàng )造性思維的火花，并將共通具體操作物化成新穎產(chǎn)品。
　　
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