博物館中的審美教育
博物館是集中展示人類(lèi)文化遺物的場(chǎng)所，是歷史的縮影，博物館的審美教育職能就是要樹(shù)立“美”的標桿，以文物之美打動(dòng)觀(guān)眾，教以人鑒賞美的能力，這也比其它任何方法更能增加民族自豪感和保護意識。
摘要:
隨著(zhù)我國城市的加速建設和擴張，更多的歷史遺存被發(fā)現和發(fā)掘，同時(shí)，我國的博物館事業(yè)也迎來(lái)了空前繁榮的發(fā)展時(shí)期。作為公益性質(zhì)的文物收藏所和社會(huì )服務(wù)機構，博物館肩負著(zhù)收藏、保護、展示、教育和研究的重要職責，更肩負著(zhù)全民審美教育的責任。在滿(mǎn)足物質(zhì)需求的前提下，人們對精神文化的渴求日益強烈，人們越來(lái)越關(guān)注文化活動(dòng)，更樂(lè )意花時(shí)間走進(jìn)博物館、圖書(shū)館、劇場(chǎng)等文化場(chǎng)所;同樣，越來(lái)越多的博物館也意識到了吸引觀(guān)眾的重要性并開(kāi)始了革新。在這樣的時(shí)代背景下，本文旨在探討博物館中的審美教育如何進(jìn)行，將對博物館自身運營(yíng)和社會(huì )進(jìn)步起到怎樣的積極作用。
關(guān)鍵詞：
博物館;審美教育;陳列;建筑
一、呈現文物之美
如果，一座博物館中的陳列只是把文物一一羅列，不講求呈現的視覺(jué)效果和參觀(guān)的節奏，那么，這樣的展覽簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災難，也是對文物和藝術(shù)品的褻瀆。如果，觀(guān)眾在參觀(guān)完展覽后對其中展品沒(méi)有留下印象，那么，展覽本身就失去了意義，也就更談不上教育大眾了。博物館展示的文物都是經(jīng)過(guò)精心篩選的，具有某個(gè)時(shí)期特點(diǎn)，具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和研究?jì)r(jià)值的代表性作品，所以，博物館不應該是乏味的陳列室，而應成為能讓人感受文物之美和人類(lèi)智慧結晶的殿堂。
如今，讓人眼花繚亂、目不暇接的堆砌式展示方式已然被摒棄。有的展覽在一個(gè)展廳只放置一件文物，目的就是將所有的目光聚焦到重要文物身上，利用空間來(lái)突出文物的地位。然而，通過(guò)減少展廳單位面積內文物數量來(lái)達到展示效果仍然屬于被動(dòng)吸引觀(guān)眾的方式;通過(guò)展廳內的氣氛營(yíng)造和燈光運用來(lái)突出文物的美感，以達到提升觀(guān)眾對文物的關(guān)注度，就是一種更為主動(dòng)的呈現方式。
在當今展陳設施日趨完備的條件下，展覽方式還出現了更多新花樣，例如：全息投影技術(shù)、AR(增強現實(shí))技術(shù)和VR(虛擬現實(shí))技術(shù)的應用，不僅能讓觀(guān)眾能產(chǎn)生身臨其境之感，甚至可以與文物進(jìn)行虛擬互動(dòng)，更加直接和主動(dòng)的去獲取文物背后的歷史文化信息。不論是空間環(huán)境，還是展示技術(shù)的提升，其宗旨都是要將文物攜帶的信息傳播給觀(guān)眾，其本質(zhì)是引起觀(guān)眾的感動(dòng)，然后再從感性關(guān)注到理性認知，從而讓觀(guān)眾對文物及其攜帶的信息記憶深刻。這一切能自然的發(fā)生完全依賴(lài)著(zhù)美好的展示。因此，如何呈現文物，記住文物所攜帶的信息，是博物館的陳列設計中應該深思熟慮的。這也是博物館走向人性化的必然要求—對“物”與人的雙向尊重，不但要講究展示技術(shù)和氛圍烘托，還要考慮到觀(guān)眾的參觀(guān)視角和心理。
二、建筑之美
某種程度上來(lái)說(shuō)，博物館的建筑成為吸引觀(guān)眾的一項軟指標，甚至體現了這座博物館的自身定位。許多博物館在建筑設計上頗下了一番功夫。以蘇州博物館為例，貝聿銘設計的蘇州博物館新館亮點(diǎn)為：建筑造型與所處環(huán)境自然融合，空間處理獨具匠心;建筑材料考究和內部構思的精巧，最大限度地把自然光線(xiàn)引入到室內;在簡(jiǎn)潔的現代主義建筑基礎上充分運用中國江南古建筑的元素，既有中國建筑園林的意趣，又具備現代建筑的功能性與通透感。
蘇州博物館的建筑本身成為了該博物館的一大特色與亮點(diǎn)，也成為了蘇州的地標和名片。成都金沙遺址博物館的建筑設計也是別有用心，將金沙出土的文物與建筑相聯(lián)系，遺跡館外觀(guān)為圓形，象征出土的玉璧，陳列館呈方形，象征剛出土的玉琮，設計靈感就來(lái)源于中國古人“天圓地方”的宇宙觀(guān);內部設計與結構注重功能性和服務(wù)性，每個(gè)展廳的裝潢與該展廳展示的文物特點(diǎn)和背景相輔相成，敘事性強，也很好的避免了文物繁多和展線(xiàn)較長(cháng)所引起的視覺(jué)疲勞。成都博物館新館建筑大量采用鋼結構，玻璃和銅質(zhì)外觀(guān)，線(xiàn)條流暢，極富現代感，幾何結構的建筑形制也成為該博物館的Logo標志。
新修博物館建筑越來(lái)越傾向于獨特的造型、新穎的外觀(guān)、用建筑的新、奇、美來(lái)吸引觀(guān)眾。雖然，博物館中展示的都是古物，但博物館的建筑可以是現代的、前衛的、新穎的，正如博物館大量利用新興科技來(lái)展示文物一樣。古老與創(chuàng )新，過(guò)去與現在都在博物館中得以體現，這樣，博物館才具有了連接古今的意義。建筑可以說(shuō)是美學(xué)的集中體現，涉及與周?chē)h(huán)境的和諧，其造型的獨特和功能的完備，布局與內部空間的合理利用等。作為城市的一部分，建筑還肩負著(zhù)美化城市景觀(guān)的職責，所以，博物館對自身建筑的日趨重視也體現出博物館對建筑美學(xué)和所擔負的社會(huì )審美導向責任越來(lái)越看重。博物館要實(shí)現自身可持續發(fā)展和良好運營(yíng)，就必須擺脫過(guò)去給人的刻板印象，而建筑正是博物館重新定位的外在條件。
三、小結
著(zhù)名教育家蔡元培先生也曾提出博物館是美育的場(chǎng)所，“要求知識以外，兼養感情”，這也是對博物館工作的高要求。然而美育又是容易被忽視的問(wèn)題。如今，社會(huì )發(fā)展迅速，人們在吃飽穿暖的前提下精神需求明顯增加了，現有的審美教育也就顯得尤為不足和落后了。然而在博物館事業(yè)迅速發(fā)展的背景下，也出現了一些盲目追隨潮流的現象，如博物館、紀念館或美術(shù)館的建筑外觀(guān)過(guò)于相似和雷同，自身特點(diǎn)不突出。千篇一律的外觀(guān)和陳列模式只會(huì )讓人感到麻木，審美教育也就無(wú)從談起了。博物館中的美育也絕不僅僅是通過(guò)文物或藝術(shù)品本身來(lái)獲得，還必須通過(guò)博物館陳列展覽的空間布置、細節處理來(lái)加以凸顯，也需要博物館用有特色的建筑和優(yōu)美的環(huán)境加深觀(guān)眾對美的感受。如果一個(gè)博物館的陳列不吸引觀(guān)眾，觀(guān)眾就不能從陳列中獲得信息，那么教育大眾也只是空談。同樣的道理，如果一個(gè)收藏了大量珍貴歷史文物，承載了人類(lèi)悠久歷史與文明的神圣場(chǎng)所不能施人以美育，如何讓人對文物和民族歷史產(chǎn)生感情呢?在當今網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，博物館的工作重點(diǎn)不只是向公眾提供信息，還必須提高服務(wù)質(zhì)量和自身吸引力。
同時(shí)，審美教育正逐漸成為博物館吸引大眾的重要手段。博物館中的審美教育也是課本所無(wú)法替代的，它更直觀(guān)更感性，依托于歷史淘洗后的文物精髓，集合了不同時(shí)期的民族藝術(shù)和審美情趣。席勒曾提出：“美必須作為人性的一個(gè)必要條件表現出來(lái)。”從遠古至今，追求美是人性之使然;從舊石器時(shí)代的巖畫(huà)到后來(lái)各類(lèi)藝術(shù)表現和留下的藝術(shù)作品，無(wú)不閃耀著(zhù)人性的光輝。單從這一點(diǎn)來(lái)解讀博物館的職能，它作為大眾接受審美教育的場(chǎng)所就是必然的，也是必須的，這也是對人類(lèi)歷史文明和人性的尊重。
博物館發(fā)展至今，逐漸從單純對“物”的重視向“人本”傾斜。正因為博物館是集中展示人類(lèi)文化遺物的場(chǎng)所，是歷史的縮影，博物館的審美教育職能就是要樹(shù)立“美”的標桿，以文物之美打動(dòng)觀(guān)眾，教以人鑒賞美的能力，這也比其它任何方法更能增加民族自豪感和保護意識。而要感動(dòng)前來(lái)參觀(guān)的博物館觀(guān)眾，不僅是展示文物之美，還要解讀“文物的美”，也是讓觀(guān)眾理解的過(guò)程。沒(méi)有一個(gè)地方能像博物館一樣擁有數量如此眾多的文物，如果在博物館中能學(xué)到如何去理解藝術(shù)品的美，那將是受益匪淺的。除了將文物羅列，附上簡(jiǎn)介，還應該有更感性的解讀。例如一幅畫(huà)作，畫(huà)好在哪里，如何看其中筆墨應用、色彩處理等，這方面正是現在博物館還較為缺乏之處。
這導致一部分觀(guān)眾所理解的好畫(huà)就是古畫(huà)、名畫(huà)，卻不知道到底好在哪兒，美在哪兒。博物館應該成為美的集合體，充分發(fā)揮社會(huì )的審美導向作用，以提高大眾文化素養和審美能力為己任。審美教育是博物館公眾教育中的一個(gè)重要方面，而要達到這個(gè)目的仍然還有很長(cháng)的路要走。博物館審美教育體現在合理展示“物”的同時(shí)，能讓觀(guān)眾領(lǐng)悟到藝術(shù)之美、人性之美;能從理性的角度去理解“美”，從感性的角度去追求美。
參考文獻：
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