高校師范生素質(zhì)教育微觀(guān)研究論文
應試教育所衍生的種種弊端在大學(xué)教育中仍然存在，尤其是高校的師范教育，但這種影響往往被人們所忽略。
素質(zhì)教育可以貫穿在教學(xué)的前中后各個(gè)環(huán)節，這就要求教師在教學(xué)內容中尋找素質(zhì)教育的契機;調研學(xué)生第二課堂合理引導，進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)教育;設置實(shí)踐環(huán)節化知識為能力，提高師范生的整體素質(zhì)。
新時(shí)期以來(lái)，中國的教育事業(yè)得到了長(cháng)足的發(fā)展，同時(shí)應試教育呈現出的種種弊端，使素質(zhì)教育的重要性日益凸顯出來(lái)。素質(zhì)教育的核心在于尊重學(xué)生的主體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)其智慧潛能，以培養其形成人的健全個(gè)性。而中國當前的應試教育現狀則與素質(zhì)教育的核心理念形成鮮明對照。
中小學(xué)應試教育的嚴峻現狀往往使人們習慣于把目光聚焦于中小學(xué)，呼吁打破應試教育的陳舊局面，提倡素質(zhì)教育。值得注意的是，應試教育所衍生的影響在大學(xué)教育中仍然存在，尤其是高校的師范教育，但這種影響往往被人們所忽略。
高校師范生的職業(yè)定位是教師，從主觀(guān)意愿上來(lái)說(shuō)，畢業(yè)生在畢業(yè)后有一大部分會(huì )直接或間接地從事教育行業(yè)。師范教育的重要責任不僅在于教育好師范生本人，而且還要考慮到師范生未來(lái)自身所帶來(lái)的輻射影響。本文立足美學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐，擬從微觀(guān)角度探討師范生素質(zhì)教育的可操作性路徑，使師范生的素質(zhì)教育能落在實(shí)處，具體化為每一門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程，嘗試為大學(xué)生素質(zhì)教育提供可參考的資料。主要從三個(gè)方面展開(kāi)：首先是從教學(xué)內容上，即通過(guò)第一課堂尋找素質(zhì)教育的契機和平臺;其次，通過(guò)對課堂之外，即第二課堂進(jìn)行調研，發(fā)現存在的問(wèn)題，并結合學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題展開(kāi)素質(zhì)教育;最后，注重實(shí)踐環(huán)節，調動(dòng)其主觀(guān)能動(dòng)性，使學(xué)生所學(xué)知識化為實(shí)踐。
一 在教學(xué)內容中尋找素質(zhì)教育的契機
美學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程，屬于理論課程，就理論課程的特點(diǎn)而言，大多較為抽象。美學(xué)教材中都涉及到美的本質(zhì)問(wèn)題，這一章節因其抽象思辨性，老師難教，學(xué)生難懂，所以大多數老師會(huì )避開(kāi)這個(gè)難點(diǎn)，迎合學(xué)生的口味，輕描淡寫(xiě)一帶而過(guò)。更有人認為“美的本質(zhì)問(wèn)題西方從古希臘講到后現代，中國部分從春秋戰國講到朱光潛、李澤厚，依然還在糾纏‘美是什么’這個(gè)說(shuō)不清道不明的問(wèn)題。這就等于將最難以理解和最枯燥的理論在一開(kāi)頭端到學(xué)識有限的大學(xué)生面前，嚇他們一跳”。面對這種情況，美學(xué)教師要認真思考這部分教學(xué)內容是否有其獨特意義及價(jià)值。
雖然鮑姆加登把美學(xué)界定為感性學(xué)，強調了感性認識在美學(xué)研究中的重要性，但根植于西方哲學(xué)的美學(xué)偏于理性思辨。在大多數哲學(xué)家看來(lái)，認識真理的唯一途徑是理性認識而不是感性認識，感性認識到的只是現象而不是本質(zhì)。從人類(lèi)思維的發(fā)展趨勢來(lái)看，抽象思維是人類(lèi)思維發(fā)展的一個(gè)飛躍，使人對周?chē)澜绲恼J知更具客觀(guān)性，并且在人的各方面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。
東西方的思維存在著(zhù)差異，與西方不同的是，東方人的思維偏重感性體悟卻不擅長(cháng)理性分析，對于文科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，文理學(xué)科的分化更加劇了這種思維的差異。文科設置的大部分課程偏重于培養學(xué)生的想象力和感性思維，結果使處于劣勢的抽象思維愈發(fā)得不到鍛煉。因此，關(guān)于美本質(zhì)問(wèn)題的教學(xué)內容就有著(zhù)重要而又獨特的價(jià)值，它對大學(xué)生抽象思維的形成而言，就有著(zhù)重要的意義。
如柏拉圖在闡述其美學(xué)觀(guān)時(shí)，認為美是理念，他把對美的理解建立在自己的哲學(xué)觀(guān)上，學(xué)生如果要理解美是理念的觀(guān)點(diǎn)，就必須要弄清楚柏拉圖的基本哲學(xué)觀(guān)，對柏拉圖理念說(shuō)條分縷析的過(guò)程，不僅是增強學(xué)生哲學(xué)素養的過(guò)程，更是培養學(xué)生抽象思維的過(guò)程。所以，美學(xué)教師在授課過(guò)程中，既要重視美學(xué)是感性學(xué)的特點(diǎn)，也不能因為美本質(zhì)問(wèn)題難講難懂而匆匆帶過(guò)，應當采取恰當的，與現實(shí)聯(lián)系的方式使學(xué)生理解哲學(xué)思維的魅力，從而在不知不覺(jué)中訓練其抽象思維。就師范生來(lái)說(shuō)，在將來(lái)從事語(yǔ)文教育工作時(shí)，清晰的理性思維也有利于其教學(xué)工作的開(kāi)展，同時(shí)在處理相關(guān)問(wèn)題時(shí)能透過(guò)現象看本質(zhì)，提高其工作效率。
由此可以看到，在課堂教學(xué)中，對師范生的教育不能僅僅停留在知識的傳授上，尤其是當學(xué)生比較功利時(shí)，如某些準備考研的學(xué)生對所學(xué)課程，只求不掛科，或期末考試分數高。教師更應該注意引導，采取合適的教學(xué)方法，矯正其急功近利的認識。一方面是對師范生自身素質(zhì)教育的引導，另一方面也是使師范生自身培養正確的教育觀(guān)，并使之在未來(lái)的教育環(huán)節中實(shí)現良性循環(huán)。
二 調研學(xué)生第二課堂，合理引導促進(jìn)素質(zhì)教育
在高校師范教育中，課堂是學(xué)生獲取知識的來(lái)源之一，但就素質(zhì)教育而言，還有更多的學(xué)習路徑在課堂之外。教師一方面要準備好課堂教學(xué)，注重通過(guò)第一課堂融入素質(zhì)教育，另一方面也要結合本門(mén)課程對學(xué)生加強第二課堂的引導，這是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑之一。如何加強對學(xué)生第二課堂的引導和培養?首先應結合本門(mén)課程進(jìn)行調查研究，摸清學(xué)生的實(shí)際情況，其次則是針對發(fā)現的情況有的放矢，加以引導和矯正。具體到美學(xué)教學(xué)，筆者針對學(xué)生日常審美情況設置相關(guān)題目進(jìn)行調查，借此了解學(xué)生的生活態(tài)度、審美觀(guān)念、時(shí)尚觀(guān)念、消費觀(guān)念、娛樂(lè )觀(guān)念等。筆者對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生展開(kāi)調查，其中女生58人，占85%，男生10人，占15%，總共68人。
第一，從學(xué)生的娛樂(lè )觀(guān)念調查數據來(lái)看，喜歡文藝類(lèi)電影的占50%，喜歡商業(yè)大片的占16%，喜歡記錄紀實(shí)的占19%，喜歡小眾內涵的占15%。這說(shuō)明學(xué)生們在欣賞電影時(shí)并不是只關(guān)注場(chǎng)面宏大、明星陣容等外在形式美對視覺(jué)的沖擊力，大部分同學(xué)能從作品的精神內涵中發(fā)掘美。
喜歡流行音樂(lè )的占57%，喜歡古典音樂(lè )的占43%，則既體現出青年學(xué)生這個(gè)群體總體的審美趣味，但仍有相當學(xué)生能從“雅”樂(lè )中領(lǐng)悟到美。喜歡周杰倫作品曲風(fēng)的占9%，欣賞其歌詞的占91%。周杰倫作品的歌詞有文學(xué)韻味，有些與古典詩(shī)詞聯(lián)系較多，這與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)性聯(lián)系較為緊密，學(xué)生能從專(zhuān)業(yè)素養出發(fā)對其作品欣賞，體現出較為理性的審美趣味。
第二，在對審美熱點(diǎn)調查時(shí)，認為《甄嬛傳》曲折動(dòng)人的占49%，認為人物服飾精美占32%，認為無(wú)聊的占9%，沒(méi)看過(guò)的占19%;對電視娛樂(lè )節目的態(tài)度感覺(jué)無(wú)聊的占15%，感覺(jué)好玩的占44%，無(wú)所謂態(tài)度的占41%。選擇休閑方式為看畫(huà)展的占18%，聽(tīng)音樂(lè )會(huì )的占24%，選擇參加某流行歌星的演唱會(huì )的占25%，跟朋友一起k歌的占34%;很喜歡郭敬明《小時(shí)代》的占10%，認為充斥著(zhù)拜金氣息的占51%，沒(méi)看過(guò)的占24%，根本就不喜歡郭敬明的占18%。這些數據說(shuō)明，學(xué)生大多數能關(guān)注當前的審美熱點(diǎn)，并能從形式和內容兩方面客觀(guān)衡量，表現出較為中庸保守的審美觀(guān)。同時(shí)，因為條件限制，沒(méi)有合適的渠道獲取審美資源，所以導致有一部分同學(xué)出現審美盲點(diǎn)。
第三，調查學(xué)生的日常閱讀習慣，結果是學(xué)術(shù)著(zhù)作無(wú)人選擇，言情小說(shuō)占29%，考研書(shū)籍占9%，文學(xué)名著(zhù)占62%。較多數的同學(xué)結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選擇閱讀文學(xué)名著(zhù)，沒(méi)有人在課余時(shí)間閱讀學(xué)術(shù)書(shū)籍。從中可以看出，中國教育多存在教師重知識傳授，學(xué)生重在接受知識的教育模式。從陽(yáng)黔花的《中美大學(xué)本科美學(xué)課程內容的個(gè)案比較》中我們得知，美國大學(xué)的課堂上老師不會(huì )介紹很多，經(jīng)常會(huì )在課前給學(xué)生列出讀書(shū)清單，規定時(shí)間閱讀，寫(xiě)出讀書(shū)報告，并組織大家一起討論，還經(jīng)常要求學(xué)生寫(xiě)出小論文試論情感語(yǔ)言節目主持人萬(wàn)峰、鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)基于園本課程開(kāi)發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護理相關(guān)因素分析及對策試析價(jià)值多元化背景下學(xué)生價(jià)值觀(guān)的引導試論高等職業(yè)院校高等數學(xué)課程改革爭議試論中職《外科護理學(xué)》的情境式教學(xué)試析高校教師職業(yè)道德建設問(wèn)題研究經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法基礎課程融通教學(xué)小針刀治療頸椎病療效觀(guān)察手術(shù)側臥位適宜度的研究，等等，這些做法引導學(xué)生課余時(shí)間閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)書(shū)籍，調動(dòng)其學(xué)習的主動(dòng)性。
這組數據再次印證了應試教育所衍生的影響在高校依然存在，也要求教師在授課時(shí)采取更為靈活多樣的教法，調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生多閱讀學(xué)術(shù)書(shū)籍，開(kāi)闊學(xué)科視野。鍛煉并培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
第四，在對學(xué)生日常時(shí)尚及消費觀(guān)念進(jìn)行調查時(shí)，發(fā)現欣賞并緊跟的占1%，欣賞但沒(méi)有經(jīng)濟能力追隨的占79%，不在意潮流我行我素的占19%;經(jīng)常購買(mǎi)雖然好看，但不實(shí)用的東西占9%，偶爾購買(mǎi)的占81%，從不購買(mǎi)的占10%;購買(mǎi)衣服比較關(guān)注款式的占60%，比較關(guān)注價(jià)位的占32%，關(guān)注品牌的占7%;對蘋(píng)果手機評價(jià)高端大氣的占18%，認為價(jià)格昂貴的占49%，認為華而不實(shí)的占34%;平時(shí)的日�；ㄙM用于吃飯穿衣的占76%，大多用于買(mǎi)衣服的占10%，買(mǎi)書(shū)或考研支出的占13%，買(mǎi)奢侈品的為零。從這些數據可以看出，大部分學(xué)生能關(guān)注當前的流行時(shí)尚，存在著(zhù)理性的時(shí)尚和消費觀(guān)念。
第五，在對學(xué)生的日常生活態(tài)度調查時(shí)，認為要有所作為，干出一番事業(yè)的同學(xué)占79%，認為得過(guò)且過(guò)，今朝有酒今朝醉的占9%，認為要出人頭地，大富大貴的占12%。大部分學(xué)生對未來(lái)有追求，占主流，只有小部分同學(xué)持消極頹廢的態(tài)度，有一部分同學(xué)的價(jià)值觀(guān)需引導和矯正。
從對學(xué)生以審美為主導的調查數據來(lái)看，其中反映出的真實(shí)情況較為樂(lè )觀(guān)，結果并不像人們囿于成見(jiàn)所認為的多拜金、重享樂(lè )、重物質(zhì)、輕內涵等。大部分學(xué)生能從精神層面結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選擇審美對象，并做出理性判斷，能對當前的熱點(diǎn)問(wèn)題給予關(guān)注，面對流行時(shí)尚持理性態(tài)度，生活態(tài)度較為積極樂(lè )觀(guān)，這部分學(xué)生占主流。
總之，直觀(guān)的調查資料能較為及時(shí)準確地獲取學(xué)生的相關(guān)信息，使教師了解學(xué)情特點(diǎn)，排除成見(jiàn)，找到合適有效的素質(zhì)教育契機。從表象上看，是教師從所教課程出發(fā)，提高教學(xué)效果;從素質(zhì)教育層面來(lái)看，通過(guò)這種手段能更好地引導學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，調動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，最大化地體現出素質(zhì)教育的目的之一：既要注重整體素質(zhì)的提高，又要注重個(gè)體的特性發(fā)展。
三 設置實(shí)踐環(huán)節，化知識為能力
“學(xué)以致用”是學(xué)習的重要目的之一，而素質(zhì)教育的重要一環(huán)就是使學(xué)生能化知識為能力。但當前的教育現實(shí)則是填鴨式的灌輸，教師教授，學(xué)生被動(dòng)地接受，教學(xué)的效果大多通過(guò)考試來(lái)檢驗學(xué)生掌握知識的多少。在這種教育模式下，學(xué)生更傾向于“記憶知識”，而不是“運用知識”。這就要求教師不僅要教給學(xué)生知識，引導學(xué)生主動(dòng)思維，更要結合實(shí)踐環(huán)節化知識為能力。就美學(xué)課程來(lái)說(shuō)，可以采取一系列實(shí)踐環(huán)節，一方面可以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的熱情，另一方面也可以使學(xué)生在親自參與中體驗到知識轉化為實(shí)踐，進(jìn)而提高能力的快樂(lè )。這些實(shí)踐環(huán)節體現在以下幾個(gè)方面：
第一，設置課前五分鐘環(huán)節。在課堂教學(xué)中常見(jiàn)的情況是，在即將上課時(shí)，學(xué)生才匆忙趕到教室，經(jīng)過(guò)一番忙亂之后，才能進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。顯然，這種課前準備狀態(tài)不夠充分。從教育理論的角度來(lái)說(shuō)，課前十分鐘實(shí)際上是使學(xué)生完成日常思維與學(xué)習思維切換的關(guān)鍵時(shí)刻，學(xué)生要在這個(gè)短暫的時(shí)間內，從日常感知中脫離出來(lái)，調整狀態(tài)，進(jìn)入到學(xué)習環(huán)節。如果能充分利用課前十分鐘，使學(xué)生以飽滿(mǎn)的情緒面對課堂教學(xué)，不僅取得到事半功倍的教學(xué)效果，而且能使學(xué)生在組織有序的情境下進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，提高自身的實(shí)踐能力。
從素質(zhì)教育的角度來(lái)看，上課前五分鐘或十分鐘的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間雖然短暫，但卻是切實(shí)可行，且行之有效的素質(zhì)教育手段之一。從學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，課余時(shí)間如何準備素材，準備什么樣的素材，通過(guò)何種方式展示給其他同學(xué)，是對學(xué)生自身全方位的鍛煉;就全體學(xué)生而言，主持實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué)起到了較好的示范作用和帶動(dòng)作用，是從個(gè)體推及到全體素質(zhì)提高的途徑之一;就本門(mén)課程而言，也是考驗學(xué)生如何把知識轉化為能力的方式之一。
第二，結合講課內容中的知識點(diǎn)引入實(shí)踐活動(dòng)。美學(xué)教材的美感心理要素中提到審美活動(dòng)的起點(diǎn)是審美感知，它在審美活動(dòng)中起著(zhù)重要的作用。這一知識點(diǎn)在教材中所占比例并不大，重要性也不突出，但感知在自然審美中占據著(zhù)重要的地位，而且從學(xué)術(shù)前沿的熱點(diǎn)話(huà)題環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)以及環(huán)境惡化的社會(huì )現實(shí)來(lái)看，感知在審美活動(dòng)中的重要性愈加凸顯，它的重要性體現在要求審美者調動(dòng)所有的感知器官——視聽(tīng)嗅味觸參與到審美活動(dòng)中，充分體悟自然美。
所以，在教學(xué)中，可以采取兩種方式來(lái)引導學(xué)生對感知的了解。一是在課堂上播放一些自然風(fēng)光，讓學(xué)生以想象的方式進(jìn)入具體的自然情境，嘗試描述所感知到的自然景觀(guān);二是在天氣條件允許的情況下，嘗試組織同學(xué)走出課堂，面對校園美景，設身處地地進(jìn)行感知體驗。這兩種實(shí)踐方式得到了學(xué)生的積極響應，使學(xué)生深切感受到了不同尋常的審美體驗。一方面，通過(guò)感知實(shí)踐的方式使學(xué)生掌握感知的方法，了解感知在審美活動(dòng)中的重要作用，可以取得良好的教學(xué)效果;另一方面，也讓學(xué)生認識到，審美的感知敏銳性能使人發(fā)現生活中更多的美，是實(shí)現詩(shī)意的棲居，成為真正的完整意義上的人的重要途徑，這也是素質(zhì)教育所要達到的最終目標。
第三，設置實(shí)踐作業(yè)。大部分文科教師對作業(yè)的設置比較頭疼。對周口師范學(xué)院學(xué)生的理論課作業(yè)調查后發(fā)現，多數教師布置作業(yè)方式有兩種，一是設置具體的問(wèn)答題，雖然出發(fā)點(diǎn)是要求學(xué)生結合所講授的課堂內容說(shuō)出自己的見(jiàn)解，但大多數情況是學(xué)生從書(shū)本上抄答案，根本沒(méi)有自我思考。這種方式不能鍛煉學(xué)生的綜合能力，只會(huì )培養學(xué)生死記硬背的學(xué)習習慣，這顯然不符合素質(zhì)教育鍛煉學(xué)生思維能力的要求;另外一種設置作業(yè)的方式是結合本門(mén)課程寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)論文相關(guān)信息學(xué)術(shù)語(yǔ)言文言化的復古傾向--一個(gè)值得關(guān)注的語(yǔ)言科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫(xiě)格式淺析“教學(xué)學(xué)術(shù)”視角下大學(xué)教師教學(xué)責任意識剖析傳播學(xué)術(shù)中的“歐洲中心主義”——亞洲中從Ontology的譯名之爭看哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的翻譯原則試論新聞學(xué)學(xué)術(shù)規范研究的依據與路徑論析大學(xué)教師教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)責任中學(xué)的學(xué)術(shù):一個(gè)亟待關(guān)注的話(huà)題試論學(xué)術(shù)嬗變中的教育創(chuàng )新環(huán)境法學(xué)的學(xué)術(shù)特色與貢獻。
大多學(xué)生則是從網(wǎng)上下載一篇應付了事。針對這種現狀，美學(xué)課程設置作業(yè)采取了變通的方法，仍然是讓學(xué)生寫(xiě)一篇文章，但要求學(xué)生根據自己的審美感知，寫(xiě)一篇3000字左右的審美體驗。通過(guò)這種方式，不僅強化了課本知識，調動(dòng)了學(xué)生做作業(yè)的熱情，使感性的審美體驗經(jīng)過(guò)理性的整理之后化為有邏輯條理的文字，更重要的是讓學(xué)生真切地體會(huì )到有內容可寫(xiě)，有方法可循，有成果體現。
除了以上重點(diǎn)介紹的美學(xué)實(shí)踐，其他學(xué)者給我們提供了更多的審美實(shí)踐路徑，“在講形式美的平衡對稱(chēng)、雜多和諧等特征時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)一些具有形式美特征的建筑物與工藝品，或是讓學(xué)生欣賞一部具有較強形式美特征的交響樂(lè )”等。這些實(shí)踐方式都可供教師在教學(xué)中借鑒。關(guān)鍵是要認識到實(shí)踐在教學(xué)中的重要作用，它不僅可以增強教學(xué)效果，更重要的是可以培養學(xué)生化知識為能力的素質(zhì)。
通過(guò)結合美學(xué)教學(xué)和對師范生的調查數據進(jìn)行分析可知，對學(xué)生的素質(zhì)教育并不空泛遙遠，可以貫穿在教學(xué)的前中后各個(gè)環(huán)節。高校師范生未來(lái)的職業(yè)特點(diǎn)決定了他們肩負著(zhù)比其他大學(xué)生更重要的使命，這就要求教師在教學(xué)中認真鉆研，把素質(zhì)教育融匯在教學(xué)中，為新時(shí)代培養合格的具有較高素質(zhì)的師范生。
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