學(xué)校道德教育改革之我見(jiàn)論文
一、現代學(xué)校道德教育內容現狀
1.有限的德育內容決定了有限的德育效果
德育內容是受教育者道德認識的源泉，而現在我們接觸到的德育內容是按照一整套嚴密的程序編制出來(lái)的。學(xué)校所有正規課程從來(lái)都不是知識的不偏不移的匯集，而是一種選擇性傳統的一部分，潛藏著(zhù)主導的價(jià)值觀(guān)、思想意識。這樣有限的德育內容自然很難得到特別的德育效果。
2.德育內容封閉、穩定，沒(méi)有因時(shí)代和個(gè)體差異而改變
雖然教育主體社會(huì )經(jīng)歷迥異，心理發(fā)展水平參差不齊，但是學(xué)校配備的德育內容在一定時(shí)間段內是不會(huì )改變的。第一，對于同一年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅在德育內容上完全一樣，沒(méi)有個(gè)性差異，就連方法也是千篇一律、毫無(wú)生機的。第二，對于完全不同道德發(fā)展層次的生命個(gè)體，教育者給出的教育內容也完全一樣。第三，德育內容可能在相當長(cháng)的一段時(shí)間內不會(huì )發(fā)生改變，面對不同時(shí)期的受教育群體，教育者還是用早已經(jīng)過(guò)時(shí)的方法來(lái)教育新生代的生命個(gè)體。雖然這些年有人高呼生命教育，讓教育回歸生活的本源，但現代學(xué)校道德教育也擺脫不了幾十年用同一本教科書(shū)、幾十人聽(tīng)同樣故事的命運。
3.傳統德育內容教育意義的局限性
優(yōu)秀的道德文化是人類(lèi)實(shí)踐的結晶，是人們優(yōu)秀文化的總結，是具有長(cháng)期教育價(jià)值的東西。歷史與現實(shí)畢竟不一樣，歷史的東西相對于現實(shí)的作用也是有限的。傳統的德育內容要獲得現代的生機，就應該給傳統賦予新意，隨時(shí)代而變化。
二、現代學(xué)�？梢园l(fā)揮的道德教育作用
1.正確的道德判斷和理性的道德選擇是現代學(xué)校道德教育的歸宿
道德教育區別于其他一切知識的教育，其他知識一旦學(xué)會(huì )，就可以馬上落實(shí)到行動(dòng)上，知識不會(huì )受主觀(guān)方面的影響。比如人們一旦掌握了某種技能，就不會(huì )受時(shí)空境遇的影響，無(wú)論何時(shí)何地它都會(huì )為你服務(wù)。道德方面的知識就不一樣，即使你掌握了道德知識，也不可能立即落實(shí)到行動(dòng)上；道德知識不能直接導致道德行為，道德行為具有非理性的特征，道德行為還受很多因素的影響。比如我知道拾金不昧是種高尚的道德行為，如果沒(méi)有人知道，我是不是可以占為己有呢？因為人們的私心會(huì )干預人作出正確的道德行為。具體來(lái)說(shuō)就是：通過(guò)學(xué)校道德規范的教育，讓受教育者正確區分美德和丑陋，對道德能夠作出正確的判斷，讓受教育者在遇到實(shí)際的道德問(wèn)題時(shí)能夠正確地作出選擇。學(xué)校道德教育的意義是讓受教育者能夠正確區分善惡，當面對具體情景時(shí)能夠作出理性的道德選擇，而不是讓受教育者具有高尚的美德。區分善惡為踐行美德做準備。
2.學(xué)�？梢越淌诘赖乱幏兜闹R，可以講授何為美德
道德認知是兒童道德發(fā)展的起點(diǎn)，對道德發(fā)展有很重要的作用。研究表明，兒童的道德發(fā)展有個(gè)對道德規則崇尚和膜拜的階段，對規則學(xué)習很有必要。有道德認知并不代表會(huì )遵守道德規則。就拿撒謊來(lái)說(shuō)，對于兒童來(lái)說(shuō)，他們都知道撒謊是不好的道德行為，但是有時(shí)候撒謊沒(méi)有被人發(fā)現并且沒(méi)有受到責罵；雖然知道撒謊會(huì )得到父母的責罵，但是出于誘惑他們有時(shí)候還是選擇撒謊。由于兒童的道德認知水平還很低，極其不穩定，所以?xún)和具_不到為自己道德立法的水平。講授規范和道德知識的目的就是讓學(xué)生能夠正確區分善惡和美丑，從而選擇正確的道德行為。傳統意義上的道德灌輸和道德說(shuō)教與道德講授存在本質(zhì)上的區別。教授道德規范的知識和講授美德很有必要，但是教授并不是灌輸，講授也不等于呈現。
3.道德教育的方法應該由灌輸知識轉變成激發(fā)情感
熱愛(ài)自己的國家，保衛自己的家園，那都是很空洞的道德規范。為什么要愛(ài)國愛(ài)家，人們很難用言語(yǔ)去表達那份感情。沒(méi)有教育者告訴過(guò)我們愛(ài)國愛(ài)家是什么，之所以愛(ài)，因為有一種情感在我們心中。愛(ài)國、愛(ài)家、愛(ài)父母的道德教育，并不排除一些知識的傳授，但是知識代替不了情感。情感式道德教育把受教育者的自然情感作為基礎，創(chuàng )設特定的情景，去觸碰個(gè)體的非理性情感，激發(fā)以及深化受教育者的情感。至于創(chuàng )設什么樣的情境，組織什么樣的教學(xué)形式，不需要一一列舉，而是需要受教育者去挖掘和發(fā)現。比如，生活中的某個(gè)偶然場(chǎng)景，電影中的特定情節、音樂(lè )的旋律，只要能觸動(dòng)受教育者的情感，讓受教育者個(gè)體得到情感上的體驗，就是一次成功的道德教育。情感式的教育是一種制造情景交融的教育，其景是具體的，其情是生動(dòng)的。
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