大學(xué)生生態(tài)道德教育研究論文
1夯實(shí)大學(xué)生生態(tài)道德教育的理論基礎
對這些理論知識的宣傳和學(xué)習有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)道德信念，引導他們將自身的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展結合起來(lái)。同時(shí)生態(tài)道德教育理論課必須與時(shí)俱進(jìn)，在傳統的政治課堂教學(xué)中存在很多問(wèn)題，基本上是以書(shū)本為中心，教師為中心，課堂為中心，并沒(méi)有真正以學(xué)生為主體，生態(tài)道德教育知識，沒(méi)有被學(xué)生內化于心中，學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)難以提升，很多大學(xué)生知而不行，他們雖然知道倫理規范的行為要求，但在現實(shí)生活中往往不愿意踐行，以至于在物質(zhì)誘惑面前，很容易失去自己的底線(xiàn)，難以堅守道德標準。因此，在堅持理論灌輸的同時(shí)還要展開(kāi)豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習環(huán)境科學(xué)的興趣，激起他們保護環(huán)境的意識，激勵他們踐行環(huán)境保護的諾言。生態(tài)道德教育還要結合網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)微時(shí)代這些新媒體的發(fā)展，積極向學(xué)生宣傳，圖文結合，生動(dòng)地向學(xué)生展示我國生態(tài)發(fā)展所面臨的嚴峻形勢，使他們有緊迫感，能夠擔當起時(shí)代的重托，為更好地保護生態(tài)環(huán)境做出貢獻。
2借鑒國外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗
大學(xué)生生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但國外由于工業(yè)化程度高，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)生態(tài)惡化，研究實(shí)踐比較早，取得了很多成果，值得我們學(xué)習，在日本，面對生態(tài)環(huán)境的惡化，日本大學(xué)除了開(kāi)設環(huán)境類(lèi)專(zhuān)業(yè)以外，還要開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育，授課范圍為所有在校大學(xué)生，日本的生態(tài)道德教育強調學(xué)生的環(huán)保主人翁意識，從學(xué)生自身做起，同時(shí)重視對教師的培訓，將教師的生態(tài)道德素養和學(xué)校的環(huán)保教育納入到整體的教育系統中。20世紀90年代，美國也開(kāi)始探索高等教育的生態(tài)教育問(wèn)題，美國一些高校在公共基礎教育的過(guò)程中，設置了環(huán)境文化教育課程并要求畢業(yè)生需要修完規定的學(xué)分才能畢業(yè)，美國許多學(xué)者認為需要通過(guò)環(huán)境教育增強學(xué)生的環(huán)境責任，激發(fā)教師與學(xué)生的熱情。通過(guò)對國外大學(xué)生生態(tài)道德教育的研究，可以窺測出一些基本的共同點(diǎn)，那就是他們不僅將生態(tài)道德教育停留在理論灌輸上，還更加注重加強學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐能力，通過(guò)環(huán)境的熏陶作用來(lái)提高大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀(guān)，熱愛(ài)自然、尊重自然、與自然為友的理念。
3充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性
學(xué)校作為一個(gè)教育機構，其作用不只是教書(shū)育人，將知識傳授給學(xué)生，還要調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性思維，讓他們有主人翁的意識，能夠主動(dòng)融入實(shí)踐中，主動(dòng)承擔責任，康德認為人具有發(fā)展向善向惡的雙重自然傾向，而“教育隱含著(zhù)人性完善的重大秘密，正是通過(guò)教育帶來(lái)了人類(lèi)全部的善”。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的時(shí)候，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì )確定與他們息息相關(guān)的不利于可持續發(fā)展的問(wèn)題，并在其中親自參加實(shí)踐，對各種觀(guān)念和問(wèn)題進(jìn)行思考，并對之取舍和比較，做出正確的選擇，形成了良好的生態(tài)道德品質(zhì)。高校生態(tài)道德教育要回歸現實(shí)生活中，明確教育的主體，在生活中加強學(xué)生的實(shí)踐體驗，不斷內化教育目標，同時(shí)提供有利的條件，逐步影響學(xué)生的思維方式，豐富和提高學(xué)生的生活質(zhì)量，使學(xué)生自主、自覺(jué)與自愿地做出道德選擇與道德行為的素質(zhì)或能力，費孝通先生在《江村經(jīng)濟》中提到文化自覺(jué)正適合大學(xué)生生態(tài)道德教育，由自發(fā)狀態(tài)向自覺(jué)狀態(tài)的轉變，是大學(xué)生生態(tài)道德教育的關(guān)鍵之所在。
4校園文化熏陶
一所學(xué)校的文化品位關(guān)系到學(xué)生自身素養的形成，一個(gè)有文化內涵的學(xué)校必定是一本立體的教科書(shū)，給人以深刻的啟發(fā)和積極的影響，將人與自然，人與社會(huì )的有機結合于大學(xué)校園文化建設中，能夠潛移默化地提高大學(xué)生的生態(tài)道德素養，學(xué)校校團委和學(xué)生會(huì )應該多開(kāi)展一些豐富多彩的校園環(huán)保主題活動(dòng)，如環(huán)保競賽，環(huán)保征文，環(huán)保網(wǎng)頁(yè)設計等等，通過(guò)這些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，不僅讓學(xué)生了解社會(huì )，增長(cháng)才干，還可以通過(guò)此種活動(dòng)傳播生態(tài)保護理念，內化于學(xué)生的心中，從而使學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習、擴展、深化生態(tài)道德的良好場(chǎng)所，非常有利于學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)的提升。
5發(fā)揮教師的引導作用
教師作為學(xué)生的指路人，教師的一言一行對學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)會(huì )產(chǎn)生很大的影響，優(yōu)秀的教師會(huì )通過(guò)自己的言傳身教來(lái)育人，同樣生態(tài)道德教育需要教師的引導與參與，教師的道德水平直接關(guān)系到生態(tài)道德教育的質(zhì)量的高低，沒(méi)有教師的參與與引導，學(xué)生的生態(tài)道德教育活動(dòng)就會(huì )陷入隨意性和盲目性。所以要重視教師的作用，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分結合學(xué)生的興趣愛(ài)好，在教學(xué)中應能將生態(tài)道德教育和活動(dòng)有機結合起來(lái)，對學(xué)生在活動(dòng)中生成的問(wèn)題進(jìn)行正確的點(diǎn)撥和引導，最終達到教育的目的。同時(shí)教師也要提高自身的素質(zhì)，生態(tài)道德教育作為一場(chǎng)終身教育，教師也要與時(shí)俱進(jìn)，不能墨守成規，不斷積累自身的生態(tài)道德知識，增強自身的生態(tài)道德判斷能力和選擇能力，形成正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。
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