高職院校禮儀教育的論文
一、高職院校普及禮儀教育，是全面提升學(xué)生教養的需要
一個(gè)人的教養本身就是一種財富，一種人際交往的資源�！凹核挥�，勿施于人”（《論語(yǔ)》），教養就是一系列的好習慣。美國心理學(xué)家詹姆士說(shuō):“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運�！币哉\信為核心的做人習慣，以規則為核心的做事習慣，以創(chuàng )新為核心的學(xué)習習慣，這是我們立身社會(huì )的基本素質(zhì)，更是實(shí)現自我價(jià)值的根本前提。古人講“天下大事必做于細，天下難事必做于易”（《老子》），今人言“細節決定成敗”，教養關(guān)注的就是一個(gè)個(gè)細節。 中國前駐德大使盧秋田先生講過(guò)這樣一個(gè)故事：一次有個(gè)招商引資的代表團去荷蘭訪(fǎng)問(wèn)，團長(cháng)最后說(shuō)這次招商引資非常成功，感謝大使們，回去會(huì )向領(lǐng)導報告。他離開(kāi)后的下午，荷蘭人就給我來(lái)電話(huà)，說(shuō)：“這個(gè)團長(cháng)下次再來(lái)荷蘭，我不再接待�！蔽也唤�，說(shuō)：“不會(huì )啊，他不懂外語(yǔ)，要說(shuō)傷害也不可能啊�！彼f(shuō)：“他傷害了我，當時(shí)我進(jìn)來(lái)時(shí)，這個(gè)團長(cháng)接見(jiàn)我，他握著(zhù)我的手，眼睛卻看著(zhù)下一個(gè)人，最糟糕的是，他居然還和下一個(gè)人說(shuō)話(huà)，那他到底當我這只手是什么�！边@個(gè)團長(cháng)帶著(zhù)圓滿(mǎn)成功的喜訊回國了，可他卻不知道這圓滿(mǎn)成功的背后他卻失去了一個(gè)朋友。于細微之處見(jiàn)精神，以舉手之勞的小事看深情、見(jiàn)奇效。普及禮儀教育可以使學(xué)生學(xué)禮懂禮并善于用禮行禮，做一名高尚高雅的現代人。
二、高職院校普及禮儀教育是提高學(xué)生自律能力的需要
禮儀是道德的載體，是人生道德的具體化。在西方，人們把禮儀、道德、法律并稱(chēng)為三大守護神，禮儀位居其首。拿破侖希爾認為，世界上最廉價(jià)的、而且可能得到最大收益的一項特質(zhì)，就是禮儀。禮儀具有自律性的特征。自律即自我管理、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省�！皣酪月杉�，寬以待人”，若是沒(méi)有對自己的首先要求，人前人后不一樣，只求諸人、不求諸己，禮儀就無(wú)從談起。禮儀的這一特點(diǎn)，要求人們在實(shí)施禮儀的過(guò)程中，應樹(shù)立起一種內在的道德信念和行為準則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺(jué)地遵守禮儀規范。我國曾有一家擁有近6000名職工的國有企業(yè)，當時(shí)瀕臨破產(chǎn)的危機。為改善狀況，幾經(jīng)努力，終于找到了一家資金雄厚，具有國際聲望的日本企業(yè)做合作伙伴。經(jīng)過(guò)雙方長(cháng)時(shí)間艱苦的談判，終于可以草簽合約了，全廠(chǎng)上下為之雀躍�？删驮诤灱s儀式要正式舉行的第二天，公司領(lǐng)導因故到達簽字地點(diǎn)的時(shí)間比雙方正式的約定晚了10分鐘。當他們走進(jìn)簽字大廳時(shí)，只見(jiàn)日方人員早已衣冠楚楚地排成一行，正在恭候他們的到來(lái)。中方領(lǐng)導請日本人坐上簽字臺，沒(méi)想到日方的全體人員整整齊齊、規規矩矩地向他們鞠了一個(gè)大躬，隨后便集體離開(kāi)了簽字廳，搞得中方領(lǐng)導莫名其妙，因為遲到10分鐘對他們來(lái)講實(shí)在不算什么。事后，中方收到日方的一份正式信函，其中寫(xiě)到：“我們絕對不會(huì )為自己尋找一個(gè)沒(méi)有任何時(shí)間觀(guān)念的生意伙伴。不遵守約定的人，永遠都不值得信賴(lài)�！薄皠偃苏哂辛�，自勝者強”（《老子》），我們的陋習豈止一個(gè)“遲到”了得，普及禮儀教育可以使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現自我超越。
三、高職院校普及禮儀教育是增強學(xué)生誠信品質(zhì)的需要
誠信者，誠實(shí)而守信也。誠信，作為中國古代的道德規范，歷來(lái)為人們所推崇和提倡。儒家以“誠”為自然界和人類(lèi)社會(huì )的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子離婁上》）�？鬃诱J為“信”是朋友之間交往的重要準則，把“信”作為“仁”的重要表現之一，認為“人無(wú)信不立”，要求“敬事而信”，“謹而信”。在中華民族幾千年的文明史中，誠信始終作為一種“善德”為社會(huì )各階層所推崇；誠信之光始終普照著(zhù)人類(lèi)從蒙昧走向文明。08北京奧運會(huì )的成功舉辦無(wú)不證實(shí)著(zhù)我禮儀之邦的誠信與自信！據《中國青年報》報道，08年10月7日，北京市工商行政管理系統奧運保障總結表彰大會(huì )宣布，供奧食品安全合格率全部達到100％。也就是說(shuō)，在奧運會(huì )、殘奧會(huì )期間，北京奧運食品安全，做到了萬(wàn)無(wú)一失，實(shí)現了食品供應“零中斷”、餐飲運行“零投訴”和食品安全“零事故”。創(chuàng )造了奧運史上“無(wú)縫監管”的奇跡。當我們企盼誠信的回歸時(shí)，廣大企業(yè)界也深刻地認識到“誠信立足、誠信立人、誠信為本”的力量。認識到誠信是企業(yè)的核心成本，誠信是企業(yè)的腿，是企業(yè)走進(jìn)社會(huì )、走出國門(mén)、走向未來(lái)的先決條件。企業(yè)在日常經(jīng)營(yíng)中如果做不到誠信，就永遠跑不起來(lái)、飛不起來(lái)。誠信就是財產(chǎn)，有誠信就有一切。無(wú)論企業(yè)還是個(gè)人，事業(yè)受挫還可以爬起來(lái)，還有復興的機會(huì )，而一旦名譽(yù)掃地、喪失信用，就永遠也不得翻身�！抖Y樂(lè )記》云：“著(zhù)誠去偽，禮之經(jīng)也�！薄岸Y所以觀(guān)忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國語(yǔ)周語(yǔ)上》）。當我們要“不惜一切代價(jià)建造信用體系”時(shí)，普及禮儀教育無(wú)疑成為尚方寶劍。
四、高職院校普及禮儀教育是增進(jìn)學(xué)生氣質(zhì)的需要
氣質(zhì)是一個(gè)人的真正魅力之所在，它以不同的方式作用于人的心理，支配著(zhù)人的各種行為，甚至影響著(zhù)一個(gè)人的容貌。與容貌相比，人的氣質(zhì)就如同是一棵蒼勁的松樹(shù)，它給人的美是不受容貌和年齡制約的。氣質(zhì)的美會(huì )在一個(gè)人的言談話(huà)語(yǔ)、舉手投足、待人接物中表現出來(lái)。這種美是自然而然地流露，而不是刻意生硬地模仿。氣質(zhì)具有恒常性和穩定性的特點(diǎn)。一旦擁有氣質(zhì)，就像陳年的酒越久越香。良好的氣質(zhì)是以一個(gè)人的文化素質(zhì)、文明程度和思想品質(zhì)為基礎的，同時(shí)還取決于他對待生活的態(tài)度。良好的氣質(zhì)能夠深深地吸引他人、征服他人。沒(méi)有良好的氣質(zhì)，禮儀也就無(wú)從談起。普及禮儀教育可以切實(shí)增進(jìn)學(xué)生氣質(zhì)培養，提高學(xué)生應聘的自信心和競爭力，這已是不爭的事實(shí)。
五、結語(yǔ)
“不學(xué)禮，無(wú)以立”，禮儀可以有效提升學(xué)生的可持續發(fā)展能力，高職院校普及禮儀教育已呈破竹之勢，勢在必行。
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