淺論工程哲學(xué)研究的發(fā)展歷程與走向
摘要：介紹了工程哲學(xué)研究的發(fā)展過(guò)程及國內外有關(guān)研究的側重點(diǎn)和存在的不足 、認為我國的工程哲學(xué)學(xué)科建設剛起步，當前應特別重視工程決策和設計、工程制度、工程創(chuàng )新、工程人才、工程共同體、工程歷史和案例等問(wèn)題的研究。
關(guān)鍵詞：工程哲學(xué)：研究狀況：研究對象：發(fā)展趨勢
Abstract: The focus of the development process and the shortcomings of philosophical studies and related engineering studies at home and abroad, that the philosophy of the engineering disciplines has just started, should pay special attention to current engineering decisions and design, system engineering, engineering innovation, engineering talent research, engineering community, engineering and case history and other issues.
Keywords: Philosophy of Engineering: Research Status: study: trends
工程哲學(xué)是近十來(lái)年繼科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)之后，在理論探索和社會(huì )實(shí)踐中取得若干重要成果并具有良好發(fā)展前景的一門(mén)新興學(xué)科。在20世紀末的哲學(xué)版圖上，工程哲學(xué)處于“邊緣的邊緣”位置。工程哲學(xué)研究起始于工程的技術(shù)哲學(xué)，而在整個(gè)人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域技術(shù)哲學(xué)長(cháng)期被邊緣化。為擺脫這一困境.學(xué)者們試圖引導技術(shù)哲學(xué)實(shí)現研究的經(jīng)驗轉向 在此背景下，工程哲學(xué)作為新一代技術(shù)哲學(xué)家構建的核心話(huà)語(yǔ)應運而生，涌現了一批頗有價(jià)值的研究成果。
一、中外工程哲學(xué)研究的歷程
(一)工程哲學(xué)研究的“醞釀期”
縱觀(guān)有關(guān)中外工程哲學(xué)的學(xué)術(shù)文獻�？梢园盐鞣焦こ陶軐W(xué)研究的思想萌芽歸結為兩種理論起源 一種是丁程本質(zhì)論：另一種是工程起源說(shuō)。
工程本質(zhì)論認為，工程哲學(xué)思想的萌芽可以追溯到19世紀早期至20世紀中葉，主要是對工程本質(zhì)的爭論。18l8年標志著(zhù)工匠與工程師在職業(yè)劃分的明確分離和現代意義工程師出現的英國民用工程師學(xué)會(huì )的成立，就開(kāi)始了對工程本質(zhì)的追問(wèn)，并最初把工程定義為“駕馭自然界的力量之源，以供給人類(lèi)使用與便利之術(shù)”。19世紀中葉以后，人們對這一工程本質(zhì)的傳統理解產(chǎn)生了質(zhì)疑。在質(zhì)疑與爭論的過(guò)程中，工程哲學(xué)思想初見(jiàn)端倪。
工程起源說(shuō)認為，傳統的技術(shù)哲學(xué)是西方工程哲學(xué)研究的直接理論來(lái)源。工程的技術(shù)哲學(xué)源于德國，德國的技術(shù)哲學(xué)帶有明顯的工程學(xué)傾向。因此，有學(xué)者認為是德國的技術(shù)哲學(xué)開(kāi)創(chuàng )了“工程科學(xué)和技術(shù)哲學(xué)聯(lián)合的范例”。二戰后，德國工程師學(xué)會(huì )(VDI，成立于1856年)于1974年重新成立，并召開(kāi)了四次關(guān)于工程師和人類(lèi)技術(shù)的重要會(huì )議，出現了一些著(zhù)名的技術(shù)哲學(xué)家，闡述了工程學(xué)——文化哲學(xué)——社會(huì )批判理論——系統論的技術(shù)哲學(xué)發(fā)展道路，標志著(zhù)工程哲學(xué)思想研究的開(kāi)端。
工程哲學(xué)“醞釀期”的突出特點(diǎn)是研究者身份的單一性，主要以工程師為主，帶有明顯的工具主義特征，而人文學(xué)者只是從外圍參與爭論，并未介入到工程實(shí)踐的內部。研究?jì)热�、研究主題具有局限性、片面性和發(fā)散性。工程哲學(xué)在這一時(shí)期沒(méi)有自己專(zhuān)門(mén)的雜志，涉及有關(guān)研究主題的論文散見(jiàn)于工程教育類(lèi)或其他類(lèi)型的文獻中。因此，作為一種深刻的認識論主題的工程哲學(xué)指的是經(jīng)驗轉向的技術(shù)哲學(xué)。
我國有學(xué)者把20世紀80年代及以前作為工程哲學(xué)的“醞釀期”。我國早期的技術(shù)哲學(xué)研究具有工程的特點(diǎn)。關(guān)注的大多是工程技術(shù)問(wèn)題。如著(zhù)名的科學(xué)家、工程學(xué)家錢(qián)學(xué)森倡導建立一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)學(xué)科，并對技術(shù)科學(xué)的研究方法進(jìn)行了論述;1957年，陳昌曙教授也談到了技術(shù)中的方法論問(wèn)題：1960年.關(guān)士續教授提出了反對煩瑣哲學(xué)、提倡現場(chǎng)設計、勇于獨創(chuàng )思想的觀(guān)點(diǎn)：1965年和1979年分別開(kāi)展了“研究工程技術(shù)辯證法”的研討會(huì )和講習會(huì )，鄒珊剛教授編撰了《工程技術(shù)科學(xué)的若干辨證內容》 。他們的研究為工程技術(shù)的方法論和辯證法研究奠定了基礎。
(二)工程哲學(xué)研究的“胚胎期”
20世紀80年代中期，西方工程哲學(xué)思想進(jìn)一步發(fā)展，并與西方技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗轉向密切相關(guān)。此后.技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展逐漸趨于建制化，并最終走向成熟在此期間，有越來(lái)越多的哲學(xué)家關(guān)注工程實(shí)踐過(guò)程，意識到哲學(xué)家與工程師之間的對話(huà)是必要的.這有力地促進(jìn)了丁程哲學(xué)思想的發(fā)展，出現了大量研究成果。如美國學(xué)者杜爾賓主編的(Critical Perspectiveson Nonacademic Science and Engineering>)一書(shū).明確地對工程哲學(xué)研究給予關(guān)注，收錄了許多關(guān)于工程哲學(xué)的文章，反映了2O世紀90年代歐美學(xué)者研究工程哲學(xué)的視野和水平。美國民用工程師協(xié)會(huì )學(xué)報、國際技術(shù)史學(xué)會(huì )的連續出版物中分別從本體論、認識論、方法論和工程教育等方面探討工程領(lǐng)域中的問(wèn)題，并有學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)出版。這些研究成果的出現標志著(zhù)工程哲學(xué)在90年代已具雛形。
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