高中課題研究開(kāi)題報告語(yǔ)文

　　開(kāi)題報告開(kāi)題報告也叫課題研究方案,它主要說(shuō)明這個(gè)課題應該進(jìn)行研究,自己有條件進(jìn)行研究以及準備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，給大家分享了高中語(yǔ)文課題研究的開(kāi)題報告，歡迎借鑒！

　　一、課題研究的背景及意義：

　　我們中華民族有著(zhù)五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(cháng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長(cháng)、博大精深的中華文化。然而，面對西方外來(lái)文化洶涌而至的波濤，我們既不能因為曾有一個(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。因此，中共十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過(guò)程，納入精神文明建設全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)�！�****同志則在建黨八十周年的講話(huà)中說(shuō)：“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應該取其精華、去其糟粕，結合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用�！�

　　根據我們的調查，大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統文化知之甚少，古文化常識嚴重不足。而在弘揚傳統美德方面也不盡人意，對一些基本的社會(huì )公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀(guān)念較淡薄。享樂(lè )主義思想有所表現，如超前消費，比富斗闊，怕苦怕累，浪費現象嚴重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長(cháng)，集體主義觀(guān)念削弱，個(gè)人至上，指責別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻少。缺乏社會(huì )公德，道德意識有待加強。如不注意公共衛生、同學(xué)間缺乏友愛(ài)精神等。這些現象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設想。

　　《語(yǔ)文新課程標準》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！睆娬{在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧�！闭Z(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺，手執新教材的語(yǔ)文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過(guò)祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長(cháng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

　　“觀(guān)乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個(gè)歷來(lái)注重文明教化的民族，在樹(shù)德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無(wú)聲中春風(fēng)化人�！爸挥忻褡宓�，才是世界的�！彼�以，我們認為，即使是到了21世紀，我們仍然要倡導學(xué)習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎，初步形成具有中國特色的社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　基于以上思考，我們提出了“初中語(yǔ)文新課程與弘揚民族文化的研究”的課題。

　　二、概念界定：

　　1、“初中語(yǔ)文新課程”：是相對于2000年以前我國初中語(yǔ)文課程體系而言，她體現了四個(gè)新的基本理念：一是要注意培養學(xué)生的語(yǔ)文素養，二是挖掘語(yǔ)文教育的人文內涵，三是倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，四是建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

　　2、“弘揚民族文化”：“民族文化”指內容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統文化。本課題從整體上理解和宏觀(guān)上把握，認為中華民族文化可歸結為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨特的語(yǔ)言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等�！昂霌P民族文化”主要是指在實(shí)踐中“發(fā)揚光大”已有的民族優(yōu)秀傳統文化，包括中華民族在古代形成的傳統精神和中華民族在近代形成的革命精神。

　　3、“初中語(yǔ)文新課程與弘揚民族文化”的關(guān)系：《語(yǔ)文課程標準》明確指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！彼�兼顧語(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語(yǔ)感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。

　　三、國內外關(guān)于同類(lèi)課題的研究綜述：

　　課題組通過(guò)多種途徑深入調研后認為，國內外很少有人對這個(gè)課題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，有的或者只是對“民族文化”本身的研究，其中影響較大的如云南大學(xué)人類(lèi)學(xué)系教授尹紹亭編著(zhù)的《中國民族文化專(zhuān)題研究叢書(shū)》，以專(zhuān)題的形式多方面、多角度地探討中國各民族的民族生態(tài)，生產(chǎn)生活、社會(huì )結構，婚姻家庭，禮儀節慶、信仰禁忌、語(yǔ)言文字、科技文藝等方面的傳統文化與文化變遷；有的或者只對“語(yǔ)文新課程”的研究，如華東師范大學(xué)倪文錦教授的關(guān)于《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》的研究較有深度和推廣價(jià)值。而把初中語(yǔ)文新課程與弘揚民族文化有機地聯(lián)系在一起進(jìn)行研究還不多見(jiàn)，這就為本課題展開(kāi)深入研究提供了廣闊的空間。

　　四、課題研究預期目標：

　　通過(guò)《初中語(yǔ)文新課程與弘揚民族文化的研究》課題的開(kāi)展，提高學(xué)生的人文修養，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統的根基。

　　1、使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛(ài)祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過(guò)人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真偽、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，成為21世紀社會(huì )主義新文化的開(kāi)拓者和建設者。

　　2、在教會(huì )學(xué)生認識和掌握本民族的語(yǔ)言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著(zhù)作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文，具有一定的語(yǔ)言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。

　　3、以“語(yǔ)文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結合，實(shí)現課內外銜接”為指導思想，初步形成“課內外結合、學(xué)用結合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)策略及以“對話(huà)——探究”為總綱的語(yǔ)文文化課堂教學(xué)模式。

　　4、在新課標理念的指導下，使廣大語(yǔ)文教師及時(shí)轉變觀(guān)念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養和創(chuàng )造性地理解、使用教材的能力以及積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

　　五、課題研究對象、主要內容及方法：

　　研究對象：本校七年級全體學(xué)生。

　　研究?jì)热荩?/strong>“初中語(yǔ)文新課程與弘揚民族文化的研究”，它首先應該是“新課標視野下”的一種研究，在整個(gè)研究的過(guò)程中，它必須是以新的課程標準理念作統帥，把握好工具性與人文性相統一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。

　　其次，我們要因地制宜，立足新教材，創(chuàng )造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以如何宣揚初中語(yǔ)文教材所蘊涵的傳統美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神，憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身祖國的愛(ài)國精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍為研究重點(diǎn)，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，設計好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng )造綜合學(xué)習的機會(huì )，從而來(lái)尋求弘揚民族文化的途徑和策略。

　　根據以上界定，本課題研究的重點(diǎn)：

　　1、現代中學(xué)生對本民族文化了解的現狀調查分析；

　　2、新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；

　　3、品味和積累祖國語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

　　4、家鄉傳統文化的發(fā)掘與研究；

　　5、在新課標下弘揚本民族文化的策略以及課堂教學(xué)模式的研究。

　　課題研究的主要方法：

　　1、調查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話(huà)、比賽等方法進(jìn)行調查，為研究提供科學(xué)依據；

　　2、文獻研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現民族文化的內容進(jìn)行挖掘、分析和歸類(lèi)；

　　3、實(shí)踐法。針對課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎上驗證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價(jià)值。通過(guò)一系列課內外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)（如親近古詩(shī)文經(jīng)典工程、成語(yǔ)故事演講比賽、設計名人名言卡，課本劇表演、觀(guān)看有關(guān)民族文化的影視錄象等）尋求新語(yǔ)文與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。4、經(jīng)驗總結法。對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現象的本質(zhì)和規律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

　　六、課題研究的主要策略：

　　1、實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，增加傳統文化的積淀，吸收經(jīng)典營(yíng)養

　　我們通過(guò)“民族文化（經(jīng)典文化為主）知多少”的問(wèn)卷調查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現學(xué)生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當薄弱。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收”成了我們對語(yǔ)文教學(xué)的定位，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。

　　為激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，我們開(kāi)展了“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，在開(kāi)發(fā)方案中為學(xué)生開(kāi)列了書(shū)目，使學(xué)生有的放矢，自覺(jué)運作。并嘗試采用以下對策：

　�、偬焯烊齻�(gè)一：要求學(xué)生每天利用課余時(shí)間誦讀一首古典詩(shī)文；語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩(shī)文。

　�、谥苤苋齻�(gè)一：每周寫(xiě)一張以古詩(shī)文為內容的書(shū)法習作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫(xiě)一段閱讀心得體會(huì )。

　�、墼略氯齻�(gè)一：要求課題組老師在每月上旬開(kāi)設一節有關(guān)古詩(shī)文閱讀的專(zhuān)題講座（《古代哲理詩(shī)詞名句賞析》、《古典詩(shī)詞的意境創(chuàng )造》、《古典詩(shī)詞中言愁現象探析》、《詩(shī)人風(fēng)格漫談》、《古代詩(shī)歌的表達技巧》等）；每月中旬舉行一次班級古詩(shī)文學(xué)習沙龍，交流學(xué)習方法和心得；在每月下旬全級段舉行一次古詩(shī)文競賽活動(dòng)（“千古美文”朗讀比賽、古詩(shī)文名句填空比賽、詩(shī)詞短劇表演賽、書(shū)寫(xiě)座右銘比賽、古詩(shī)文知識比賽等）。

　�、軐W(xué)期三個(gè)一：每學(xué)期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩(shī)文摘錄筆記、名聯(lián)書(shū)法薈萃、古詩(shī)文研究?jì)?yōu)秀小論文展、詩(shī)詞短劇匯報表演等）；評比一次班級“讀經(jīng)小先生”；制作一個(gè)“親近經(jīng)典——陽(yáng)明中學(xué)‘語(yǔ)文與文化’研究性學(xué)習交流在線(xiàn)”網(wǎng)站。

　�、菰u價(jià)一張表：每個(gè)學(xué)生擁有一張“親近古詩(shī)文”成績(jì)記載卡，記載學(xué)生背誦默寫(xiě)成績(jì)、參加活動(dòng)次數和成績(jì)（態(tài)度）等。記載、評估的工作主要由學(xué)習小組成員共同完成，組長(cháng)負責，教師監督、指導，并按期向家長(cháng)通報。

　　開(kāi)展“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，旨在增加學(xué)生在傳統經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養學(xué)生對中國傳統文化的熱愛(ài)之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過(guò)誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細無(wú)聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識和文明行為，使他們“博于學(xué)問(wèn)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。

　　2、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶

　　語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，它本來(lái)就該滿(mǎn)貯著(zhù)文化的精華來(lái)到課堂。我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應有的甜味與魅力。

　　1）創(chuàng )設文化課堂教學(xué)情景

　�、倏臻g情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。

　�、趯дZ(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望和興趣。

　�、垡魳�(lè )情景：據課文內容選擇恰當的播放音樂(lè )，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂(lè )語(yǔ)言有利于把漢語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)。

　�、苡跋袂榫埃豪�用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。

　　2）挖掘教材的文化內涵

　　課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識，更蘊含著(zhù)深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著(zhù)中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內在的文化因子，引導學(xué)生求真、求美、求智慧？我們結合學(xué)生實(shí)際和教材，主要是從以下幾方面入手：

　�、購恼n文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。

　�、趶墓适虑楣澣胧�，挖掘整篇（部）著(zhù)作的文化內涵。

　�、蹚恼n文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統美德。

　�、軓恼n文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。

　�、輳恼n文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

　　3）探索“導引—誦讀—探究—拓展”課堂教學(xué)新模式

　�、賹б�：通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞賦文、傳說(shuō)故事、名人軼事等導入新課，激發(fā)學(xué)習興趣。

　�、谡b讀：通讀（側重讀準字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓）與精讀（側重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題上）相結合；美讀（讀出節奏、讀出情感）與品讀（品味語(yǔ)言的音韻美、品味語(yǔ)言的意境美）相結合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過(guò)多種形式的誦讀脈脈地滋潤學(xué)生的心田

　�、厶骄浚阂龑�學(xué)生探究古漢語(yǔ)的詞法、句法現象；探究課文中蘊涵的思想美和情感美；探究課文中的民俗風(fēng)情和民族情結；探究作品中人物形象的美丑等等。

　�、芡卣梗阂哉n文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴展；以節選的文章為基點(diǎn)，向整篇（部）著(zhù)作拓展；以課文為基點(diǎn)，向同類(lèi)題材的作品擴展等。

　　我們只要創(chuàng )造性地理解和運用教材，靈活運用教學(xué)策略，引導學(xué)生挖掘、體驗課文中具有文化氣息的內容，就能讓祖國5000年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫(huà)軸，透過(guò)一堂堂氤氳著(zhù)文化精神氣息的語(yǔ)文課展現出來(lái)，使學(xué)生大開(kāi)眼界、大飽耳福。

　　3、創(chuàng )建“語(yǔ)文與文化”研究性學(xué)習平臺，加厚文化底蘊，提升文化素養

　　問(wèn)卷調查表明：大多數學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒(méi)時(shí)間和針對性閱讀材料。為了解決這個(gè)弊端，依據新語(yǔ)文課程理念，我們在對取得顯著(zhù)教育效果的“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程的基礎上，我們通過(guò)開(kāi)發(fā)《語(yǔ)文與文化》校本課程、創(chuàng )建“親近經(jīng)典”專(zhuān)題網(wǎng)站等，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時(shí)空。

　　1）開(kāi)發(fā)《語(yǔ)文與文化》校本課程

　　校本課程之所以命名為“語(yǔ)文與文化”，是因為語(yǔ)文歷來(lái)是文化的載體，而文化是語(yǔ)文的靈魂，學(xué)習語(yǔ)文就是學(xué)習文化。本課程以弘揚中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。

　　具體操作如下：

　�、俅_定校本課程開(kāi)發(fā)方案：本著(zhù)“匯知識之萃，補教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專(zhuān)題形式，按照“名著(zhù)導讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說(shuō)?故事”“文獻名邦——余姚”“美文選萃”的體例，每一體例下設計以下幾個(gè)板塊：作者介紹、內容提要、注釋賞析、溫馨提示等。本課程7-9年級共三冊，每?jì)?2課，選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構建教材的核心內容，同時(shí)兼顧近現代涌現出的精美篇章。力求濃縮精華、體現中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長(cháng)短，內容的難易、閱讀與理解的指導等方面體現針對性、層次性。

　�、诠膭钏鸭�相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。（1）（2）班學(xué)生搜集“中國古代神話(huà)傳說(shuō)人物”。（3）（4）班學(xué)生搜集“成語(yǔ)故事”。（5）（6）班學(xué)生搜集“歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)”。（7）班學(xué)生搜集“余姚歷史人物事跡”。（8）（9）班學(xué)生搜集“余姚老話(huà)”“中國傳統節日傳說(shuō)故事”。開(kāi)學(xué)初，在任課老師的指導下，對搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊。

　�、壑朴喰１菊n程教學(xué)計劃：結合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際，課題組制訂校本課程教學(xué)計劃。具體包括教學(xué)內容及目標的確定、教學(xué)時(shí)間及形式的安排、課程評價(jià)的方法等。

　　校本課程《語(yǔ)文與文化》的開(kāi)發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚了傳統民族文化，又培育了愛(ài)國愛(ài)鄉的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開(kāi)闊學(xué)生視野，又有利于提高運用語(yǔ)言文學(xué)表情達意的能力搜集、處理信息的能力。

　　2）創(chuàng )建“親近經(jīng)典”專(zhuān)題網(wǎng)站

　　在“魯紀權工作室”的網(wǎng)頁(yè)中，開(kāi)辟“親近經(jīng)典”版面，一方面向學(xué)生提供《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)典熏陶。另一方面，充分利用Inter網(wǎng)的信息資源，指導學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站獲取信息。學(xué)生可以從這些網(wǎng)站中找到有關(guān)中國文化的許多資料，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料都匯集到一起，通過(guò)對資料的整理、重組和內化，將研究成果制作成網(wǎng)頁(yè)，然后將網(wǎng)頁(yè)匯集到一起制作一個(gè)網(wǎng)站。網(wǎng)站的首頁(yè)有對每個(gè)研究小組的介紹和各個(gè)小組制作的網(wǎng)頁(yè)的鏈接。我們的網(wǎng)站暫起名為“親近經(jīng)典——陽(yáng)明中學(xué)‘語(yǔ)文與文化’研究性學(xué)習交流在線(xiàn)”。實(shí)現交流共享，在更大程度上滿(mǎn)足學(xué)生的成就感。

　　3）舉辦語(yǔ)文學(xué)習沙龍

　　每月舉辦了一次語(yǔ)文學(xué)習沙龍，交流讀書(shū)心得，尋得讀書(shū)知己。全班同學(xué)首先分組交流讀書(shū)筆記、心得體會(huì )，然后每組選出1－2名同學(xué)在全班交流。為了促進(jìn)大家相互學(xué)習，互相受益，訓練思維，我們可在交流會(huì )上設立專(zhuān)題引發(fā)討論，引起爭鳴。如“怎樣看待文學(xué)的媚俗”、“如何看待課文中的封建文化”等。通過(guò)討論，有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習興趣，對作品的研究也更加深入。

　　4、開(kāi)展“尋訪(fǎng)家鄉傳統文化”實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚本土文化

　　余姚是浙江省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，是在中華民族的五千年文明史上有著(zhù)特殊價(jià)值的文獻名邦�？偟膩�(lái)說(shuō)，余姚有著(zhù)三個(gè)時(shí)期的文化特色，首先一個(gè)就是以河姆渡遺址為主體的史前文化體系；第二個(gè)是以四先賢為主體的姚江文化體系；第三個(gè)是以四明山根據地為中心的戰地文化體系。如何繼承和弘揚家鄉傳統文化，培養愛(ài)國愛(ài)鄉情感？

　　1）開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)

　�、僖龑�學(xué)生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術(shù)及淵源。

　�、谝龑�學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉余姚的文選典籍，并初步了解家鄉古代稻作文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。

　　2）開(kāi)展考察活動(dòng)

　�、倏疾旒亦l的名勝古跡與由來(lái)。

　�、诳疾旒亦l的歷史名人和遺跡。

　�、劭疾旒亦l某些地名的由來(lái)。

　�、芸疾旒亦l的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。

　�、菰L(fǎng)問(wèn)民間藝人，了解傳統工藝。

　　3）組織學(xué)生為宣傳家鄉的傳統文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

　�、賹W(xué)生編寫(xiě)《余姚民間故事》、《余姚風(fēng)俗習慣》、《余姚地方文藝》、《余姚名人故事》、《余姚名勝古跡》等小冊子。

　�、谂c有關(guān)部門(mén)合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁(yè)張掛在學(xué)�！八囆g(shù)長(cháng)廊中”或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉。

　�、蹫樯鐓^群眾策劃一次家鄉文化藝術(shù)表演或傳統游藝活動(dòng)。

　�、荛_(kāi)展主題為“如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務(wù)”的演講會(huì )，引導學(xué)生從家鄉傳統文化繼承與創(chuàng )新的角度表達自己的理想。

　　“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等�！闭Z(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，現實(shí)生活中有取之不竭的語(yǔ)文源泉。我們要建立起開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)理念，努力拓寬語(yǔ)文學(xué)習的渠道，把書(shū)本學(xué)習同實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái)，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文規律，發(fā)展語(yǔ)文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果內化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。使學(xué)生熱愛(ài)祖國文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。

　　七、研究工作的步驟及成果形式：

　　準備階段 2004年10——11月：課題組成立，學(xué)習研究計劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內容，各成員確定各自的研究側重點(diǎn)。

　　第一階段 2004年12月——2005年2月：開(kāi)始實(shí)施課題：

　�、�2004年12月：A）課題開(kāi)題；B）“民族文化知多少”問(wèn)卷調查及數據分析；整理新教材有關(guān)體現中華民族文化的課文，制訂教學(xué)方案；C）創(chuàng )建網(wǎng)站。

　�、�2005年1月——2005年2月：A）討論研究課題實(shí)施策略；B）根據《課程標準》推薦的目錄和老師根據班級實(shí)際補充課外閱讀內容，并制訂“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程方案；C）課題組的老師每人設計一個(gè)與弘揚民族文化教學(xué)有關(guān)的活動(dòng)課方案，資源共享。D)初步擬定文化課堂教學(xué)模式，整理完善研究方案。

　　第二階段 2005年3——5月：開(kāi)始實(shí)施完善后的課題方案：

　�、�2005年3月：A)開(kāi)始實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程；B)編撰并使用《語(yǔ)文與文化》校本課程（七年級）；C）邀請專(zhuān)家指導課題。

　�、�2005年4——5月：A)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；B)舉行“語(yǔ)文‘文化課堂’教學(xué)新模式”展示課（全市）；C）維護、改善網(wǎng)站。

　�、�2005年6月——7月：課題階段總結：A）每人完成一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗總結，一個(gè)最能代表自己水平的教學(xué)方案評析。B）整理資料。C）完成課題階段總結報告。

　　第三階段 2005年8月——12月：繼續實(shí)施完善后的課題方案：

　�、�2005年8月——9月：A)編撰《語(yǔ)文與文化》校本課程（八年級）；B)開(kāi)展暑期語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

　�、�2005年10月——11月：繼續實(shí)施完善后的課題方案（方法同上）

　�、�2005年12月：課題總結：整理資料，完成課題總結報告。

　　課題研究成果形式：

　　論文報告、校本教材、課堂教學(xué)案例集、調查報告、語(yǔ)文活動(dòng)方案集、學(xué)生成果（習作、網(wǎng)頁(yè)、小論文等）、網(wǎng)站、課件、錄像等。

　　八、課題參加人員的組成和分工：

　　顧問(wèn)：瞿美珍（提供信息，指導幫助）

　　組長(cháng)：魯紀權（全面負責、協(xié)調、網(wǎng)站建設、主要策略研究、主編校本《語(yǔ)文與文化》、新教材所體現的民族文化梳理及分析、弘揚家鄉傳統文化的策略研究、資料匯總、執筆）

　　副組長(cháng)：張肖晶（負責新課標下“文化課堂模式”的構建與研究、校本課程方案的設計及匯編、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)指導、執筆）

　　張琴兒（“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程方案設計及校本課程匯編、負責在古詩(shī)文積累和鑒賞中弘揚民族文化的研究、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)指導）

　　成員：楊佩飛（負責中學(xué)生對民族文化了解的現狀調查及各類(lèi)競賽活動(dòng)的組織策劃、策略研究的實(shí)踐操作）

　　程利軍（策略研究的實(shí)踐操作、課堂案例撰寫(xiě)及指導學(xué)生撰寫(xiě)小論文、制訂校本課程教學(xué)計劃）

　　韓文斕（語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)方案設計、指導學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、策略研究的實(shí)踐操作）

　　鄒利群（課堂案例撰寫(xiě)及指導學(xué)生撰寫(xiě)小論文、策略研究的實(shí)踐操作）