畢業(yè)論文開(kāi)題報告書(shū)
傳統的價(jià)值觀(guān)、傳統的倫理觀(guān)，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統的極大的對立，但是封建的舊勢力是無(wú)比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，下面請參考畢業(yè)論文開(kāi)題報告書(shū)！
畢業(yè)論文開(kāi)題報告書(shū)（一）
指導教師：
班 級： 服 設
所在院系： 設計與藝術(shù)學(xué)院
科技大學(xué)畢業(yè)設計（論文）開(kāi)題報告內容
課題的目的及意義
目的：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的根本目的在于爭取目標顧客、擴大市場(chǎng)影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿(mǎn)足于熱熱鬧鬧的促銷(xiāo)宣傳和心血來(lái)潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一樣，視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)也必須堅持既定的理念和一貫的`策略，并且在設計上予以充分體現。
意義：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)并不是新的“武器”，而是一門(mén)被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀(guān)的營(yíng)銷(xiāo)手段，它其實(shí)一直默默“呆”在每個(gè)終端的幕后臺角，人們對它的作用了解甚少，如同一個(gè)被“雪藏”的歌手。近幾年當我們重新審視和了解它的作用后，“視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)”就開(kāi)始從幕后走到了前臺。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開(kāi)始將作為一門(mén)獨立的學(xué)科，發(fā)掘它的潛在威力，同時(shí)在終端中進(jìn)行系統的運用。
課題的主要任務(wù)；研究可能遇到的問(wèn)題以及解決的方法和措施
研究主要任務(wù)：
1.論述服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的含義和范疇。
2.針對一個(gè)服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關(guān)的影響視覺(jué)注意力方面進(jìn)行分析
3.服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)塑造消費者心中的形象。
4.整合視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)，提升銷(xiāo)售業(yè)績(jì)。
可能遇到的問(wèn)題：
1.現有資料和信息不足；
2.對現在服裝賣(mài)場(chǎng)中的視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應用與服裝本身認識不足。
3.視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應用于賣(mài)場(chǎng)銷(xiāo)售是否成功。
解決方法及措施：
積極到閱覽室，圖書(shū)館等有價(jià)值的位置查閱；學(xué)習研究，向指導老師請教從自己實(shí)習單位的情況為起點(diǎn)，然后再到各大中小型服裝賣(mài)場(chǎng)中更好的了解服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)對服裝服裝賣(mài)場(chǎng)的影響狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，慢慢學(xué)習服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的作用的認識和了解，逐漸完善課題。
畢業(yè)論文開(kāi)題報告書(shū)（二）
本選題的研究意義和應用價(jià)值：
任何專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習都必須建立在基礎知識學(xué)習之上。當前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項專(zhuān)業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長(cháng)眼中的熱點(diǎn)。但是，我們應該清楚的看到，現在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎知識比較薄弱，基本知識掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時(shí)比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對文化基礎知識要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現瘸腿現象，加強藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現實(shí)意義。
本選題的研究現狀：
學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿(mǎn)性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)能力的培養，同時(shí)注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對學(xué)生的人格做全面的規劃和引導，使之在社會(huì )適應能力、綜合能力、創(chuàng )新能力以及情感、價(jià)值觀(guān)等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì )人。這體現了藝術(shù)教育應從過(guò)去培養單純的專(zhuān)業(yè)人才轉變?yōu)榕囵B專(zhuān)業(yè)人文者。這種教育理念的轉變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認為崇尚人文精神和創(chuàng )新精神應該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開(kāi)人文教育。加強人文教育，有助于培養學(xué)生的'社會(huì )責任感，有助于培養學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚人類(lèi)文明的沃土，更應把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養，片面強調實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì )把我們的學(xué)生培養成技術(shù)純良的工具人。有學(xué)者認為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設不能是粗放式的，而應該講究精品效應。單科藝術(shù)院校培養藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科，從宏觀(guān)的角度對藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。要清晰的認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應該是：向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng )新因子的作用，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。她認為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著(zhù)力點(diǎn)放在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，放在對專(zhuān)業(yè)化教育、機械性文化、技術(shù)性理性構成強有力的文化制衡上。
自己的見(jiàn)解：
筆者認為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)無(wú)可厚非，因為任何技能的產(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎知識和文化密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎文化知識之上的。但是，現在學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進(jìn)行分析和論證。其實(shí)，從實(shí)證的角度更能說(shuō)明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應如何。所以，作者對藝術(shù)教育需要哪些文化知識進(jìn)行了分析和重構，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻策。
研究的主要內容：
一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現
�。ㄒ唬v史文化知識缺乏，吸收借鑒人類(lèi)先進(jìn)文化的自覺(jué)意識不強，文化底蘊支撐薄弱
�。ǘ┱軐W(xué)知識不足，創(chuàng )新思維遲鈍，思想僵化
�。ㄈ┪膶W(xué)素養和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺
�。ㄋ模┬睦韺W(xué)倫理學(xué)知識欠缺，精神意志不夠堅定，應對復雜情況的能力不強
二、藝術(shù)教育中增強文化素質(zhì)的思考
�。ㄒ唬⿲徝澜逃c傳統文化教育相結合
�。ǘ┩怀鰧徝澜逃龑ε囵B大學(xué)生正確審美觀(guān)的作用
�。ㄈ⿵娀髮W(xué)生的人格塑造與社會(huì )責任感相聯(lián)系
三、結語(yǔ)
主要研究方法：訪(fǎng)談法、調查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗總結法等。
1、以定性研究為主，輔以定量分析
2、靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究相結合
3、理論研究與實(shí)際運用相結合本科生畢業(yè)論文（設計）開(kāi)題報告書(shū)畢業(yè)論文開(kāi)題報告書(shū)范文裝潢專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設計開(kāi)題報告書(shū)
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