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試論室內空間環(huán)境

時(shí)間:2024-07-01 18:45:08 哲學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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試論室內空間環(huán)境

  
  [論文關(guān)鍵詞]傳統 流行 新風(fēng)格


  [論文摘要]步入90年代,室內空間設計在飛速發(fā)展,“傳統”概念向模糊化發(fā)展,世界流行文化室內空間設計師越來(lái)越注重“共性化"的創(chuàng )造。室內空間設計更有幾種引人注目之處,如大型復合商業(yè)設施的升級,文化的香味,自然的應用,高科技的應用,中國在近50年里室內空間設計有了很大的發(fā)展,今后應在國際新文化的創(chuàng )造方面予以更多的重視。
    
  
  設計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁,人類(lèi)寄希望于通過(guò)設計來(lái)改造世界,改善環(huán)境,提高人類(lèi)生存的生活質(zhì)量。發(fā)展和城市大量建設,給師提供了無(wú)窮的設計機會(huì )。
  室內設計作為一種學(xué)科隨著(zhù)與應用科學(xué),一起不斷的深入發(fā)展,為人類(lèi)提供更新,更進(jìn)步的空間和更廣闊的生存空間理念,思維空間,從而推動(dòng)著(zhù)生活的精神文明進(jìn)步,提升大眾的生活品質(zhì),為大眾真實(shí)地服務(wù)著(zhù)。
  現代在中國,只有短短的二十幾年的歷史。如果說(shuō)中國現代藝術(shù)設計的第一代(也就是二十幾年前從中分離出來(lái),扯起現代藝術(shù)設計大旗的藝術(shù)家和設計師),為完成了開(kāi)天辟地的使命,那么,發(fā)展到今天的現代設計,則需要我們新生代藝術(shù)家和設計師,探索和建立中國現代藝術(shù)設計理論。從古到今,從原始到成熟,在發(fā)展形式上,屬于時(shí)間維的縱向狀態(tài),趨向于潛伏期。與設計藝術(shù)相區別,藝術(shù)設計更多屬于現狀的研究范疇。屬于空間維的橫向狀態(tài)。趨向于爆發(fā)期?梢哉f(shuō)當設計藝術(shù)處于空間維的橫向發(fā)展機會(huì )中關(guān)注的越多,受重視的程度就越大,那么潛伏期也就相應的爆發(fā),其實(shí)目前我們所處于的中西文化的碰撞,正是設計藝術(shù)的發(fā)展爆發(fā)期。
  對于一種潮流時(shí)尚的追求,是社會(huì )人們要求進(jìn)步的一種表現,而從事表達實(shí)現這一追逐的設計師行業(yè)的設計人不應只站在商業(yè)因素的左右去“巧妙”變化,更應該深入了解室內空間藝術(shù)設計的實(shí)際內涵,體現人文關(guān)懷的一種精神,彰顯自己藝術(shù)修養和品位人生的態(tài)度,去引導時(shí)尚,真實(shí)地實(shí)現大眾愿望而服務(wù)于大眾,不只是簡(jiǎn)單的“迎合服務(wù)”的商業(yè)因素左右求全。
  風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設計師們共同追求的課題,現代社會(huì )單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì )讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現也是新文化到來(lái)的預兆。運用傳統的文化思想的香味,結合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng )造出的作品自然會(huì )產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格,她的世界文化既民族綜合創(chuàng )新探索追求,F代世界室內空間設計流行的風(fēng)格就是民族共存,共追求的新風(fēng)格。對傳統的認識價(jià)值,包括文化史、民俗史、史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、史等等人類(lèi)活動(dòng)的一切方面的歷史,F代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀(guān)的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。
  不斷延續風(fēng)格,潮流與社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)的需要,相互貫穿與延續,深入考量,而不是把自己的范疇圈起來(lái),在狹義的范圍內玩起“設計”的游戲,這將在未來(lái)的工作效果與格局受到很大的拘束,這對剛剛投入到室內設計這個(gè)領(lǐng)域的設計人非常不利。所以設計師在將來(lái)的思維空間中以地方概念為出發(fā),綜合全面的學(xué)習多元化知識信息并能主動(dòng)地融入與國際接軌的觀(guān)點(diǎn),檢視設計方案,創(chuàng )造自己的風(fēng)格,多元思維,全面,科技,生態(tài)的維系目標,必將隨社會(huì )發(fā)展而發(fā)展,同行服務(wù)于大眾,樹(shù)立設計師自己的社會(huì )價(jià)值。
  設計師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺,對所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析,時(shí)間長(cháng)了自然成了一種職業(yè)的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀(guān)察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。
  設計作品的表現手法異常之難是不難想象的。不同的空間,不同的設計要求,給人能夠對話(huà)的引導是設計師在設計中尋求的道路。找到適合現代室內空間環(huán)境,探討室內空間環(huán)境設計是每一位設計工作者在現時(shí)環(huán)境空間設計領(lǐng)域里追求空間表現的一個(gè)課題。
  要改變、引導全社會(huì )對傳統觀(guān)念的新認識。在現實(shí)的環(huán)境里找出一條中國民族風(fēng)格的新表現方法。在五千年歷史長(cháng)河中,國人的建造物里面肯定有適合今天的精華,努力去尋找定會(huì )找出新的表現形式,尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設計領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀室內空間設計的門(mén)票。
  在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號,是設計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現代建筑空間,同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統的精神。它是在對的理解消化基礎上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設計者今天要追求的時(shí)尚,它既要強調歷史性、文化性,同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。
  認真對每一個(gè)細節進(jìn)行分析,是對一個(gè)設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài),仔細刻畫(huà)是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點(diǎn)。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品,有新的構思。
  設計師是提高修養、品位的時(shí)候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統一,是這個(gè)時(shí)代的要求,精品應該誕生在對環(huán)境和條件深入的與理解。 對維護傳統風(fēng)格、奪回傳統風(fēng)格、唯我獨尊、以自我為中心的設計心態(tài)應嚴加克服。積極探索,試圖超越,設計觀(guān)念的異彩紛呈是一個(gè)設計師的標準。
  切記設計師匆匆忙忙,顧此失彼 建筑物在功能、構造方面,現代人比古代人更科學(xué)了,可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當今社會(huì )里確實(shí)成了設計師的一大研究主題。
  設計行業(yè)的更新 我國的室內空間設計師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展,已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設計人才寶庫,無(wú)論從人數量和素質(zhì)上都達到了一定的水準。同樣也面臨著(zhù)設計人才的更替,設計隊伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內空間設計師作為一個(gè)熱門(mén)職業(yè)的同時(shí)也存在著(zhù)潛伏的危機。
  九十年代中期以后室內空間設計逐步走上了正軌。同時(shí)出現了大批的年青設計師。 室內設計師隊伍面臨著(zhù)一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開(kāi)放初期老一輩室內空間設計師還發(fā)揮著(zhù)作用,但隊伍的中堅力量已由出生于5060年代的第二代室內設計師所代替。等到了進(jìn)入21世紀,接力棒將傳到80年代出校門(mén)的新一代室內設計師的手中。這一代的設計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時(shí)也將決定中國室內空間設計今后創(chuàng )作及發(fā)展方向。
  相信,21世紀的未來(lái)人類(lèi)生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內設計產(chǎn)生巨大震撼。人類(lèi)的生活需求更趨于個(gè)人的“專(zhuān)有”。設計師是一個(gè)為各類(lèi)人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許這種革命性的變革,會(huì )把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個(gè)粉碎,但我們如果已準備好自己的知識,堅信,室內設計將會(huì )給日益發(fā)展的人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。室內設計將更加“以人為本”,給人類(lèi)更加關(guān)愛(ài)。
  
   參考文獻:
  [1]《建筑師》1999年4月第87期
  [2]《數字化生存》 [美]尼葛洛龐帝著(zhù), 胡泳 ,范海燕譯, 海南出版社,1997年12月第3版 。
  [3]《非物質(zhì)社會(huì )后世界的社會(huì )、文化與技術(shù)》[美]馬克·第亞編著(zhù) ,滕守堯譯, 四川人民出版社 ,1998年3月第1版。

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