未來(lái)信仰的今天焦點(diǎn)

思維、意識混淆不分，是未來(lái)信仰的障礙。 不要也不應該試圖否定思維能力規則的積極探索努力，人類(lèi)所有的成果和物質(zhì)性再現所創(chuàng )造的今天文明輝煌是值得驕傲和自豪的。 但是，我想說(shuō)，這是必然，是文明進(jìn)步的必然，是人類(lèi)性物質(zhì)文明的必然。必然，就是說(shuō)無(wú)需擔憂(yōu)明年的春天是否會(huì )來(lái)到，就是把握這樣的必然性?xún)群�————而為我們所認識利用。這個(gè)世界有著(zhù)諸多必然，實(shí)乃源自物質(zhì)世界的規律，已經(jīng)認識的規律，思維將非常好地理解什么叫必然，尚未認識的規律作用，是我們的探索前沿所在，而必然性也一定存在。思維的二元屬性注定了對立認識必然。所以，思維說(shuō)，必然的對面就是偶然。然而，如果站在思維二元屬性的認識之上，偶然并不存在，物質(zhì)界規律的必然性，說(shuō)明了偶然只是思維未知的必然性?xún)群�在奏效�?如此的敘說(shuō)已經(jīng)隱含了物質(zhì)界存在的機械性，而對物質(zhì)界必然性的興趣盎然，是思維保持獨裁地位的必要條件，更主要的，是廣泛性自我對思維獨裁地位的認同。獨裁，必然無(wú)法忍受除了它所認定的世界之外的世界存在，個(gè)體地、群體地無(wú)一例外都是如此表現。對思維獨裁地位的認同信念，是外在化現實(shí)真實(shí)中所體現的霸道、專(zhuān)制的內在根本，與其說(shuō)如今外在性表現地我們反對霸權，不如說(shuō)內在性地是思維霸權在現需要質(zhì)疑，這是當時(shí)代人類(lèi)進(jìn)化要求在今天必須對自我感知手段產(chǎn)生深刻認識變化的體現。 對思維能力的執著(zhù)認同（事實(shí)上，對思維能力運用的探索完全需要擴展）在今天有個(gè)前提：必須認清物質(zhì)界最高感知手段——思維的本質(zhì)及其對它唯一執著(zhù)的信念并據此所導出理論實(shí)踐的后果。對此認識蒙蔽的后果必然，就是外在唯一決定性信念的執著(zhù)，人類(lèi)歷史地，一貫如此，即一切唯一地以外在性結果呈現來(lái)作為存在價(jià)值的體現，所以，錢(qián)權性的“肌肉”發(fā)達就是全部的生存追逐所在了。外在唯一決定性的信念下，未來(lái)必然的進(jìn)步一定形成逐步獨立于人類(lèi)的智能性社會(huì )，并對人類(lèi)自身生存環(huán)境競爭造成沖擊，這是緊緊只焦點(diǎn)于外在物質(zhì)必然性的未來(lái)結果。 人類(lèi)進(jìn)化，體現在思維自身的定位變化及能力拓展，大腦的功能利用率從未實(shí)現大飛躍。站在人類(lèi)性進(jìn)化視角存在一個(gè)必然：思維地位從獨裁→質(zhì)疑→先鋒。今天文明已經(jīng)凸現了思維地位的質(zhì)疑，看看全球現實(shí)，小到個(gè)體，大到共同體，是趨于獨霸走勢還是自由多極化展現？其矛盾背后的實(shí)質(zhì)就是思維壟斷性地位需要面臨廣泛性地質(zhì)疑顛覆。必須清晰：思維是外在化世界的最高感知象征，我們之所以認為我們活著(zhù)，首先就是因為思維，但，這不是它在今天和未來(lái)繼續主宰自我的理由。 傳統的思維主宰地位，使得意識能力從來(lái)沒(méi)有真正意義地走上人類(lèi)歷史前臺，如此，思維獨斷地分類(lèi)：存在所謂理性或感性的個(gè)體表現，并且將意識能力的表現放在了所謂的心分支上，當然，在思維看來(lái)，的確存在一個(gè)意識心小角色，事實(shí)上，正是思維、意識混淆認識后思維獨裁的必然性結果。 意識，有著(zhù)自身的規律性必然，但我們在思維壟斷之下還無(wú)從對其能力、規律的追究和廣泛性認識。意識，有著(zhù)清晰的、毋庸置疑的身份感，用思維性傳統表達來(lái)說(shuō)，這種身份感就是道德。馬不說(shuō)牛話(huà)，為什么？道德自然！它們有著(zhù)毫不含糊的各自?xún)仍谏矸莞�，使得在思維看來(lái)絕無(wú)可能牛馬混同，它們有著(zhù)各自的必然性?xún)群�，可以被思維所感知認識。本質(zhì)地，宇宙只有一部根本大法：道德自然，并據此，體現了宇宙自身的規律性必然，這就是思維所興趣面對的物質(zhì)界。 廣泛性自我對思維霸權地位的“自然”認同以及形成的外在唯一決定性信念，共同地鑄造了社會(huì )現實(shí)面貌，一個(gè)必然結果就是傾向對內在意識道德呈現的自然蒙蔽。道德泯滅了，世界會(huì )發(fā)生什么？回頭看看人類(lèi)浩瀚歷史吧，那里有著(zhù)似乎是永恒性質(zhì)的人類(lèi)性?huà)暝�痛苦基調在延續。
這樣的基調是我們的未來(lái)向往么？ 今天的文明，已經(jīng)要求必須對思維、意識辨析區分。要么頑固思維獨裁地位，這是自我任性的慣性；要么辨析思維意識認識，重新定位思維的必須地位，而回歸到人類(lèi)性道德自然。所以，選擇吧。

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