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納博科夫的文學(xué)語(yǔ)言觀(guān)分析論文
納博科夫(1899-1977)是二十世紀享譽(yù)全球的文學(xué)大師，其創(chuàng )作生涯接近于 50 年，成就斐然 . 其在在童年就已掌握三種語(yǔ)言 ：俄羅斯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)，這三種語(yǔ)言的交相穿插也是其日后文學(xué)創(chuàng )作中的一大景觀(guān)。在其萬(wàn)花筒般的文學(xué)語(yǔ)言魔法中，多語(yǔ)言的穿插僅是眾多明顯表象之一，而深藏其后的最為重要的一個(gè)意向是“文學(xué)即語(yǔ)言”。這種文學(xué)語(yǔ)言觀(guān)不是形式主義式的辭藻堆砌，也不是現實(shí)主義化的情景逼真，而是一種脫離一般世俗經(jīng)驗的華麗與玄異相接的復雜性和迷惑性。這也造就納博科夫之于文學(xué)的獨特位置和特殊影響。本文選取了其代表作《洛麗塔》的開(kāi)頭兩段進(jìn)行描述分析，嘗試展現納博科夫文學(xué)作品中的一種深層語(yǔ)言表達觀(guān)。
(第一段) Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul.
Lo- lee- ta: the tip of the tongue taking a trip of three stepsthe palate to tap, at three, on the teeth, Lo. Lee.
Ta.She was Lo, plain Lo, in the morning, standing four feetin one sock. She was Lola in slacks. She was Dolly atschool. She was Dolores on the dotted line. But in my arms shealways Lolita.
(第二段) Did she have a precursor ?She did , indeed she did. In pointof fact, there might have been no Lolita at all had I not loved, one summer, a certain initial girl- child. In a princedom by thesea. Oh when? About as many years before Lolita was born as age was that summer. You can always count on a murderer for a fancy prose style.
在這段著(zhù)名的段落中(《洛麗塔》的開(kāi)頭)，我們能感受到一個(gè)完全迥異于一般文學(xué)想象的氛圍。這個(gè)氛圍是有遠距離時(shí)間上的反思的，更是有近距離身體性的溫情的，是浪漫的也是邪惡的，是挑逗的也是懺悔的。納博科夫超強的語(yǔ)言天賦造就了這種怪異。具體分析，有如下兩點(diǎn)最為明顯 ：
1.身體性的文學(xué)語(yǔ)言“復魅”
第一段中明顯的押頭韻(“L”和“t”)，表明這是一個(gè)極度詩(shī)意化的喃喃自語(yǔ)情景。押頭韻更多是一種記言化的押韻手段，其指向的是口語(yǔ)情景，light 和 fire 的使用則是浪漫化的用意，其讓讀者感受的是一個(gè)極具情懷的戲劇性獨白，其也拉開(kāi)了整部小說(shuō)的“內心”向度，整部作品從一開(kāi)始就進(jìn)入了一種戲劇口白與詩(shī)性敘述的提前預設，暗示了語(yǔ)言和作品的不同凡響。最為奇妙的是，納博科夫竟然戲擬了一種語(yǔ)音“教學(xué)”式的細節，反復強化了這種內心獨白的口頭表現，直接削去了“所思”和“所言”之間的界限，同時(shí)這也符合主人公亨伯特的身份——大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教授。從一個(gè)更開(kāi)闊的思路說(shuō)，亨伯特的“教學(xué)”(或者說(shuō)是納博科夫的教誨)是讓聽(tīng)者先做好身體上的熱身(一種細膩而感性化的發(fā)聲器官熱身)，而不是一種制式上的預設(一個(gè)關(guān)于戀童和童年情結的市井齷齪傳奇)，這里引導讀者的是一個(gè)知覺(jué)性的文學(xué)開(kāi)場(chǎng)，更是一種身體式語(yǔ)言的“復魅”號召。恰如一個(gè)原始巫師在開(kāi)始巫術(shù)時(shí)所作的各種身體“表演”儀式。如果把這一點(diǎn)返歸到《洛麗塔》和納博科夫其他作品上也是明顯成立的。
2.文學(xué)語(yǔ)言中的時(shí)空賦格
第二段則是一段回憶式的排連描述，其最為讓人印象深刻的是表述的節奏。節奏鳴響點(diǎn)的選取是故意的，其背后的意向是復雜的，其表達的邏輯是高度的哲思化和音樂(lè )化的。
Lo、Lola、 Dolly、 Dolores 四個(gè)名字出現對應著(zhù)四種不同的場(chǎng)景，但這四個(gè)場(chǎng)景不是“我(亨伯特)”的個(gè)人領(lǐng)地，它們是公共想象空間的四種落實(shí)。Lo 是小名，對應著(zhù)家庭和年幼兩個(gè)主題 ;lola 是俗稱(chēng)，對應著(zhù)花園(這一點(diǎn)小說(shuō)后面會(huì )看到，花園是個(gè)誘惑的所在，lola 的稱(chēng)呼出現在此)和性感(lola 這個(gè)稱(chēng)呼的出現正是在脫下寬松褲時(shí));dolly 則是公共的稱(chēng)呼，它是正式的，是隱私的遮蓋物，是一種反向的性感導向。Dolares 則是符號型的，不被說(shuō)出，只被書(shū)寫(xiě)的簽名。Lolita 則是專(zhuān)屬于我的空間向度，是超越于 Lo,、Lola、 Dolly、 Dolores 的終極精靈指稱(chēng)，納博科夫用空間的遞轉和超越靈化了 lolita 這一指稱(chēng)，lolita只有對“我”(亨伯特)才是 lolita，對世俗和公共來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)發(fā)育稍早的年幼女中學(xué)生，是“我賦予”了她成為“我”的“精靈”的魅力，也只有“我”在場(chǎng)或“我”在回憶時(shí)她才是有魔力的。這里隱含的指出了我對 lolita 具備的某種“自然權利”(因為在全文的氛圍里，這段對話(huà)亨伯特是說(shuō)給陪審團的)，換而言之，亨伯特所有的辯護從一開(kāi)始就不是針對一個(gè)法律意義上的女學(xué)生的死亡，而是在申訴“我”的某種“自然權利”(我賦予了 lolita 靈性)賦予了“我”的行為某種“正義性”(不容許對靈性的玷污和破壞)。
從第一段到第二段，動(dòng)詞的時(shí)態(tài)從一般現在時(shí)(強調動(dòng)作的發(fā)生)到一般過(guò)去時(shí)(強調狀態(tài)的描述態(tài))，無(wú)論是在現在時(shí)中，還是在過(guò)去時(shí)中，動(dòng)作和狀態(tài)都是成系列的展開(kāi)，相互有著(zhù)不同層面時(shí)間維度，而恰恰就是這個(gè)隱含最多時(shí)間褶皺的“蟲(chóng)洞”前(尤其是第二段幾乎是作品整體的全部時(shí)間的折疊)，納博科夫熨燙出了一個(gè)平穩的表面，只用一種不變的一般過(guò)去時(shí)表述著(zhù)最復雜的時(shí)間流合。每種時(shí)間之流，都被賦予了名稱(chēng)，Lo,、Lola、 Dolly、 Dolores、lolita、a certain initial girl- child。在年長(cháng)的亨伯特看來(lái)，其生命的開(kāi)始就是在 a certain initial girl- child 出現的那個(gè)夏天，這樣的時(shí)間之流成了亨伯特生命的總體意向之流，換句話(huà)說(shuō)，在亨伯看來(lái)，其最初的生命給了他一個(gè)意義，而洛麗塔的出現則是這個(gè)意義的充實(shí)，并且也只有在充實(shí)后，亨伯特才能發(fā)現，生命最初的意義(lolita)也就是全部和唯一的意義。在各種時(shí)間之流中，流在地上的是 Lo,、Lola、 Dolly、 Dolores 這些支流，而在地下則是 a certain initial girl- child 這個(gè)暗流，這些最終匯成 lolita 主流，這一幅流向之景既是亨伯特對自己存在的界定，也成為了納博科夫敘述迷宮的地圖。如果從整本小說(shuō)看來(lái)，納博科夫的文字猶如是站在日界線(xiàn)上一排椰樹(shù)，隨風(fēng)輕擺，誰(shuí)也不知道椰果究竟要落在昨天還是明天 ;但細索之間恰恰是有跡可尋的，其秘密早在文本開(kāi)頭就已經(jīng)標注清楚了。
如果我們拿納博科夫最熱衷的蝴蝶來(lái)看洛麗塔的開(kāi)頭兩段，那能想象到的是這兩段是一幅近于逼真的蝴蝶標本，每一個(gè)細節都是清晰和飽含深情的，剩下的就是等待“巫師”如何把二維空間變?yōu)槿S空間，把過(guò)去、現在和將來(lái)取消，從標本中召喚出靈魂。
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