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簡(jiǎn)析古典舞的藝術(shù)特征論文
1古典舞的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)
中國古典舞是歷代舞者經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐、演化和提升而形成的具有獨特風(fēng)格的舞蹈，是我們各民族代代流傳至今的古代具有典范意義的舞蹈。古典舞是一種文化，學(xué)習并了解我國古典舞蹈藝術(shù)，有利于提高自身文化修養和對祖國文化藝術(shù)的認識與熱愛(ài))同時(shí)，舞蹈不但是一種藝術(shù)形式，也是一種文化形態(tài)，無(wú)論在古代還是在今天都有其獨特的魅力和價(jià)值。在漫漫的歷史長(cháng)河中，中國古典舞以它特有的方式屹立于世界的東方，成熟而且自信，這種獨特的文化樣式不同于世界任何國家，歷久彌新。
1.1古典舞的實(shí)質(zhì)中國古典舞的歷史文化漫長(cháng)而悠久。無(wú)論是中國古代宮廷舞蹈或者是更為遙遠時(shí)代的民間舞蹈都可以追溯到它的淵源。我國自周代至唐五代都設有專(zhuān)門(mén)的樂(lè )舞機構，以培養專(zhuān)業(yè)的樂(lè )舞人員。樂(lè )舞機構主要負責整理和加工具有濃郁地方特色的舞蹈，并吸收和借鑒民進(jìn)舞蹈和宗教舞蹈中的一些精髓。宮廷舞蹈就是在這一階段產(chǎn)生的。其中比較著(zhù)名的舞蹈主要有周代的《六代舞》、唐代的《九部樂(lè )》和《大曲》以及《樂(lè )部伎》等，其風(fēng)格特色各有差異。其中，女樂(lè )是宮廷舞蹈的主要內容，十分受統治者的重視。宮廷舞蹈作為統治者歌功頌德的宣傳工具，歷來(lái)以統治者的審美趣味為標準。因此，有相當一部分舞蹈作品的內容和風(fēng)格存在片而性，無(wú)法代表當時(shí)整個(gè)社會(huì )的舞蹈審美傾向。但多數舞蹈作品是眾多藝人辛勤整理和創(chuàng )作出來(lái)的，是傳統舞蹈藝術(shù)的精華所在。
而到了宋元之后，戰亂不斷，整個(gè)社會(huì )處于一片動(dòng)蕩之中，文化藝術(shù)的發(fā)展受到了嚴重制約，舞蹈藝術(shù)也是如此。漢唐時(shí)期很多著(zhù)名的舞蹈都在戰亂中消失了，造成的損失不可估量。在這一階段，宋代舞蹈逐漸興盛和發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，歌舞藝術(shù)也逐漸被戲曲的形成和發(fā)展所代替。到了元代，宮廷樂(lè )舞與滑稽戲、角抵戲、白戲等結合起來(lái)，形成了戲曲。戲曲具備了舞蹈、美術(shù)、音樂(lè )等多種因素，是一門(mén)較為全而和綜合的藝術(shù)形式，深受當時(shí)人們所喜愛(ài)。而到了明清以后，社會(huì )矛盾更加復雜，而這諸多的舞蹈素材則由這復雜的社會(huì )所產(chǎn)生，從而才使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展和提高。因此，學(xué)習者要想更好地掌握古典舞的藝術(shù)特征，就必須從整體上了解和把握藝術(shù)實(shí)質(zhì)，熟悉其各階段特點(diǎn)，明確其價(jià)值與作用。
1.2身韻在古典舞中的重要性“身韻”相當于書(shū)法中的筆體或者建筑中的風(fēng)格。學(xué)習了身韻可以讓人的形體更加優(yōu)美、柔和、張弛有度，而且在形體上也有很好的表現力，從而賦予人一種獨特的氣質(zhì)。舞蹈身韻是每一個(gè)舞蹈演員畢生所追求的可望而不可及的舞蹈神韻，也是最基本的東西，如果身韻不好，很多舞蹈演員演繹出的舞蹈也只是徒有虛表，更無(wú)意境而言，只有掌握了舞蹈風(fēng)格的身韻，才具備了舞蹈的神似。繼而就可以淋漓盡致地展現自己所要表達的舞蹈的特有風(fēng)格。
2對古典舞藝術(shù)特征的初步認識
2.1形——古典舞之美的傳達媒介“形”是指人舞蹈形體表現的動(dòng)作。形態(tài)是舞蹈藝術(shù)精華的具體展現，其變化與銜接無(wú)一不是舞蹈藝術(shù)的體現。因此，“形”作為舞蹈藝術(shù)的基本要素之一，既是表現其藝術(shù)魅力的主要表達載體，也是古典舞美感的傳達媒介。
眾所周知，“形”并非一般意義上的人體動(dòng)作，而是從日常生活中選擇、提煉、加工、改造、演化而形成的一種具有程式化、形象化的舞蹈語(yǔ)言。學(xué)習者要想深入了解和掌握古典舞藝術(shù)的審美特性，就必須分析和明確其各部分舞蹈造型的具體含義，并通過(guò)多次練習展現其特有的藝術(shù)美感。常見(jiàn)的古典舞動(dòng)做主要有擰、傾、翻、俯、仰、卷等，各動(dòng)作給人的審美感受不同。其中，圓、曲、俯等形體動(dòng)作代表一種含蓄柔韌的氣質(zhì)美，而翻、仰、傾等動(dòng)作較為大氣，是一種剛健挺拔的陽(yáng)剛美。要想掌握整套古典舞動(dòng)作，練習者必須具備較強的肢體協(xié)調能力和動(dòng)作記憶能力，并按照各舞蹈的形體要求進(jìn)行多次嘗試訓練。
2.2神——舞蹈的靈魂古典舞講求形神合一，即舞者必須將整套舞蹈的神采和氣韻融入舞蹈動(dòng)作當中，體現其藝術(shù)靈魂。練習者只有正確而精準地領(lǐng)會(huì )了神，才會(huì )賦予形以生命力。人們一直為中國古典舞的內在韻律感蒙上了一層神秘的而紗，雖然圓字是被人們最早所公認的，但究竟有著(zhù)怎樣的運動(dòng)規律存在其中卻不得而知，而從事古典舞的人們長(cháng)期困惑的問(wèn)題便是身體及手臂的運行軌跡�！叭龍A理論”是古典舞界中一個(gè)非常著(zhù)名的舞蹈理論，此理論將舞者在整套古典舞中身體的運動(dòng)過(guò)程精準地分為立圓、橫圓和8字圓三種基本類(lèi)型。因此，練習者可以深入認識古典舞的內在規律，理順其運動(dòng)思路，為其舞蹈學(xué)習打下堅實(shí)基礎。
2.3勁——賦予了動(dòng)作的外在節奏“勁”即舞蹈外部動(dòng)作體現出來(lái)的層次結構和力度，它是人體運動(dòng)規律的體現。比如運動(dòng)時(shí)點(diǎn)中之線(xiàn)(即靜中之動(dòng))或線(xiàn)中的點(diǎn)(即動(dòng)中之靜，都是由勁才得以淋漓盡致展現的。勁自始至終地貫穿于舞蹈的動(dòng)作中。
根據勁力度和幅度的不同，我們可以將勁分為以下幾種:
�、賱倓�:其力道強度大，運動(dòng)幅度大，且持續時(shí)間短。剛勁的氣較為飽滿(mǎn)，主要出現在舞蹈亮相時(shí)，其爆發(fā)性極強。
�、诖鄤�:其力度大小適中，爆發(fā)力和氣度一般，短促有力，給人以輕快灑脫質(zhì)感。
�、鄞鐒�:力度較小，同時(shí)其幅度也較小，但彈性極佳，顯得伶俐而干凈。
�、茼g勁:實(shí)現了剛柔的完美結合，它可以將其力道蘊含至每一塊肌肉當中，力量較強。
�、萑釀�:張弛有度，配合呼吸進(jìn)行，其特點(diǎn)是收放自如。
2.4律——賦予古典舞特殊的審美性“律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運動(dòng)中依循的規律這兩層含義。一般來(lái)說(shuō)動(dòng)作間的銜接必須要流暢，這樣所作動(dòng)作便有行云流水，一氣呵成之感，這便是動(dòng)作之正律。而正律的對立而就是反律，其經(jīng)典動(dòng)作如雙晃手。舞者要想準確掌握古典舞的藝術(shù)特征與精華，就必須明確其動(dòng)作變化規律，了解其審美性，順應舞蹈進(jìn)行規律，將各部分動(dòng)作有機組合起來(lái)，充分發(fā)揮人體潛能，不拘泥于陳舊的舞蹈表現形式，從而展示出鮮明的民族特色和深遂的藝術(shù)魅力。
3古典舞的學(xué)習心得及其體會(huì )
3.1系統地學(xué)習古典舞要想系統地學(xué)習和掌握古典舞的內在藝術(shù)魅力，深入了解各動(dòng)作間的深層聯(lián)系，練習者就必須充分運用舞蹈中的“氣”，即利用控制和調節生理呼吸的方式展現舞蹈的體態(tài)藝術(shù)，從而展現優(yōu)美的外部舞蹈姿態(tài)。氣是舞蹈形體訓練的重要組成之一，它賦予了舞蹈藝術(shù)獨特的表現力。中國古典舞將氣作為其展現外部姿態(tài)的主要推動(dòng)力。因此，舞蹈練習者可以強化形體訓練，熟練掌握氣的運用方法，將身體動(dòng)作的擴展與吸氣和呼氣聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現二者的有效配合，從而展現中國古典舞所特有的氣韻。
3.2氣息是表現舞蹈情感的一種方式舞蹈中的氣息與人們日常生活中所需的呼吸有著(zhù)天壤之別，舞蹈中的呼吸是指人的生理呼吸在形體動(dòng)態(tài)中的藝術(shù)化投射，是一種經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和處理的狀態(tài)。氣息的運用不僅是舞蹈中最基本的，也是對整個(gè)舞蹈起著(zhù)推動(dòng)作用的推動(dòng)力。而氣息卻又不是孤立存在于舞蹈中的，它往往完美的融合在舞蹈動(dòng)作中。不論動(dòng)作簡(jiǎn)單與否，都需要氣息的配合�？偟膩�(lái)說(shuō)，氣息的表現方式是多元化的，氣息與舞蹈表現情感的關(guān)系也是多元化的。因此，氣息作為舞蹈情感的一種重要的方式也是有跡可循的。
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