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淺論湘西苗族服飾圖案的形式美
摘要：湘西苗族服飾圖案通過(guò)豐富多彩的款式反映出苗族厚重的歷史積淀，圖案中的紋樣表現出一種單純的形式美。本文從湘西苗族服飾圖案入手，著(zhù)重研究苗族服飾圖案的形式美法則，從而反映苗族服飾的文化體系和美學(xué)思想。
關(guān)鍵詞：湘西 圖案 形式美 苗族服飾
湘西苗族服飾圖案是點(diǎn)、線(xiàn)、面各造型元素有秩序組合的形式，這一組合形式在實(shí)際應用的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)重復、漸變、異變等構成方式有秩序地排列組合形成了具有形式美感的視覺(jué)形象。具體表現在統一與變化、對稱(chēng)與平衡、節奏與韻律、對比與調和的秩序法則之中。
一、統一與變化
在湘西苗族服飾的圖案中有不同的體、色彩、形狀和不同的種類(lèi)。在這些變化圖案中的形象既多樣又符合規范而不繁雜，有變化又符合秩序，有中心的統一性，形成一個(gè)整體。比如在人物圖案中，不同的人物組合有大小和位置的變化。主體人物在圖案中面積較大也會(huì )在中心的位置上，而其他人物會(huì )處于次要的位置。在這些圖案中還有符合主題的花卉或者動(dòng)物元素搭配。統一性還包含圖案構圖形式和表現內容的統一，以及構圖形式自身的整體統一。圖案中形的方圓大小、位置高低都有矛盾的統一，給人整體和諧之美感。
在多種圖案組合成的復合型圖案中，運用重復或異變的手法使得圖案造型更有韻味達，達到了統一而又有變化的效果，其中也有一些不同的組合形式，如動(dòng)物與植物的結合，動(dòng)物與人的結合，鳥(niǎo)獸與花卉的結合，不同時(shí)空物象的結合。在湘西苗族服飾的衣襟、圍裙、袖口處多有自然界中花草樹(shù)木，如百合、牡丹、桃花、荷花與動(dòng)物紋樣交叉組合，經(jīng)過(guò)不同方式的構圖，將物象神化，動(dòng)靜相宜、富有靈性。
二、對稱(chēng)與均衡
對稱(chēng)是我們在圖案設計中熟悉的構成形式。通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面位置上的變化，以重復的形式體現，圖案會(huì )有很強的秩序感和穩定感，也會(huì )顯得有點(diǎn)單調。湘西苗族服飾圖案十分重視圖形的對稱(chēng)性，為了凸顯趣味性，不會(huì )有完全絕對的對稱(chēng)，而是用一種相對對稱(chēng)的方式體現對稱(chēng)美。沒(méi)有絕對對稱(chēng)的圖案，而是在形體上都有較小的變化。比如魚(yú)紋以左右為對稱(chēng)，左右兩邊形狀、大小、姿態(tài)都基本一致，但仔細看會(huì )發(fā)現左邊魚(yú)嘴巴會(huì )偏上一點(diǎn)，右邊的下一點(diǎn)。在鳥(niǎo)的圖案中相對的對稱(chēng)表現就更常見(jiàn)，對稱(chēng)的鳥(niǎo)頭的高低變化，活靈活現地表現了鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)特征，追尋自然的美感。對稱(chēng)的圖樣具有畫(huà)面的均衡感，均衡感的產(chǎn)生是一種心理的因素，圖案中物象的形體的運動(dòng)、力量的組合產(chǎn)生了這種空間位置的力量，高點(diǎn)對低點(diǎn)的力量，從而對觀(guān)者產(chǎn)生量比。局部的物象變化是改變畫(huà)面呆板模式增加活潑生氣的重要途徑，如雞紋與花紋的組合，為了尋求兩者之間的均衡，把花瓣和花枝分別設計在左右兩邊，雞的身上繡一朵花瓣，相符的枝干在另一邊，遵循了對稱(chēng)與均衡的原則。
三、節奏與韻律
節奏韻律原是音樂(lè )中的重要組成，在繪畫(huà)中指畫(huà)面中各要素形象的節奏在感情和意味統調下的和諧。節奏是形象交替刺激所產(chǎn)生的效果，韻律包含了節奏在內的整體構成的總體效果。湘西苗族女服的裙邊很多紋樣用的是植物圖案，比如花的紋飾中，花瓣的起伏把圖案分成上、下兩個(gè)空間，產(chǎn)生了一種延續性的中斷，花瓣的起伏高低表現抑揚頓挫，形成有序循環(huán)。在圖案的構成中，韻律的表現可以說(shuō)是各形象元素內在的秩序和多樣性的變化。苗族人們喜歡把對生活的美好進(jìn)行抽象藝術(shù)的轉化，形成以基本形為單位的重復，在重復中追尋內在的秩序。很多女性的腰帶和帽子的圖案紋樣中，重復和漸變形成了有規律的節奏。比如在二方連續的圖案中，由一個(gè)元素或者兩個(gè)元素有規律地排列、組合成新的圖案，其中基本形的變化就是節奏所現。湘西苗族服飾圖案的表現中龍的圖案比較常見(jiàn)，湘西人民喜歡用多種多樣的龍紋表現對龍的崇拜，紋樣起伏交錯，在“萬(wàn)物都有靈性”的信念上生動(dòng)描繪了龍的形體特征。紋樣中以線(xiàn)為主導的交搭構成大小不同的排列形式，形成了畫(huà)面的節奏個(gè)性與和諧的韻律感。節奏與韻律從自然中，也從生活中來(lái)，例如自然界中樹(shù)木的紋理、花卉的筋脈、鳥(niǎo)禽的羽毛、魚(yú)鱗的排列、流水的波紋都是有節奏的，服飾中的鳳戲牡丹和鯉魚(yú)跳龍門(mén)這兩個(gè)紋樣也具有節奏之美。
四、對比與調和
苗族服飾圖案中的對比是不同點(diǎn)、線(xiàn)、形、色的并置對照，不同質(zhì)的物象的對照，不同表現手法的并用，以表現各自的特性。對比的因素極多，如線(xiàn)的長(cháng)短、彎曲，形體的大小、方圓，色彩的冷暖，質(zhì)地的軟硬，空間的上下、前后。在苗族服飾圖案通過(guò)對比展現各自的特性，對比形成視覺(jué)上的張力，而增強對視覺(jué)的刺激強度，給人醒目、強烈的視覺(jué)效果。圖案中物象個(gè)性鮮明突出才能引人注目，刺激性強方能使人印象深刻。對比則能打破呆板與單調求得變化而顯其生動(dòng)。不同類(lèi)別的紋樣，日月星辰、禽魚(yú)鳥(niǎo)獸、花卉草木中為了某種視覺(jué)效果突出主體、重點(diǎn)或為了表現某種意趣，往往都會(huì )主觀(guān)地強調或減弱自然界物象的對比關(guān)系。對比也是襯托的手法，是利用事物的對立性求統一，對比不可無(wú)秩序，必須有一定的內在聯(lián)系。湘西苗族服飾圖案中，常常會(huì )把天上飛的、水中游的、路上跑的同時(shí)描繪在同一個(gè)畫(huà)面里面。比如把人與巨鳥(niǎo)的搏斗描繪，會(huì )用夸張的手法表現人的強大，人置于獸鳥(niǎo)肚中。除了形體和情節外，在圖案中還有豐富的色彩對比。純與灰的對比、亮與暗的對比、色相之間的對比都豐富了圖案的構成形式。如蝴蝶紋和花鳥(niǎo)紋中紅綠、黃紫、藍橙補色的運用，各物象元素疏密、動(dòng)靜、粗細方面的對比使得圖案的表現內容更豐富、更有層次感。
湘西苗族服飾圖案既有傳統的藝術(shù)風(fēng)格，又有靈活多變的藝術(shù)手法，不論是形體、色彩還是類(lèi)別都體現著(zhù)獨特的美感，表現出湘西苗族人們對于生命精神和幸福生活的追求，蘊含深厚的民族文化和美學(xué)思想，其中形式美的表現對現代藝術(shù)設計和美術(shù)創(chuàng )作是一筆珍貴的財富。
參考文獻：
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