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淺探我國音樂(lè )教育中的母語(yǔ)教育
摘要:面對新的國際形勢,弘揚中華文化,正確理解和把握我國音樂(lè )教育界提出的“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育觀(guān)”。把中國音樂(lè )文化傳統作為當代中華音樂(lè )文化和音樂(lè )教育發(fā)展的重要基礎和資源,對我國音樂(lè )教育中的母語(yǔ)教育方面談一些粗淺的看法。
關(guān)鍵詞:母語(yǔ) 中華文化 音樂(lè )教育
0.引言
自上個(gè)世紀以來(lái),在“中國音樂(lè )落后論”、“全盤(pán)西化論”等問(wèn)題上展開(kāi)了學(xué)術(shù)爭論。為此,我國音樂(lè )教育界提出了“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育”觀(guān),本文就我國音樂(lè )教育中的母語(yǔ)教育方面談一些粗淺的看法,以期與大家共同探討。
1.我國音樂(lè )教育現有體制的由來(lái)
中國音樂(lè )教育在清代以前占主體地位的是中國傳統音樂(lè )。19世紀末20世紀初,伴隨著(zhù)戊戌變法的推行和西方音樂(lè )文化的侵入,我國音樂(lè )教育便走上了西化的道路。西化的表現可以概括為:引用歐美學(xué)校歌曲曲調作為唱歌教材、樂(lè )理采用西洋樂(lè )理體系、教學(xué)方法照搬西洋。這時(shí)候興起的“學(xué)堂樂(lè )歌”便成為我國近代學(xué)校音樂(lè )教育的起點(diǎn)。
要用辯證的眼光看待中國近代音樂(lè )教育的“西化”問(wèn)題。中國近百年來(lái)的音樂(lè )教育有得也有失,正如福建師范大學(xué)王耀華先生所說(shuō),其“得”在于:引進(jìn)歐洲近現代音樂(lè )教育體系,使中國音樂(lè )教育走上了系統化、規范化道路;提高了全民族的音樂(lè )水準;引進(jìn)西洋近現代音樂(lè )及其理論,促進(jìn)了東西方音樂(lè )文化交流;促使某些音樂(lè )形式的誕生,一定程度上推動(dòng)了中國音樂(lè )的發(fā)展。其“失”在于:在學(xué)校音樂(lè )教育中,以歐洲音樂(lè )理論體系為基礎對學(xué)生進(jìn)行教育,忽視了中國音樂(lè )理論體系的深入探討和重建,不利于民族優(yōu)秀音樂(lè )文化的弘揚和發(fā)展。主要表現為:在專(zhuān)業(yè)理論方面,以歐洲音樂(lè )理論為普遍真理,而取代中國音樂(lè )理論;在音樂(lè )創(chuàng )作方面,以歐洲音樂(lè )體裁為效仿的楷模;在價(jià)值取向方面,重西輕中,以西否中。[1]
在對我國近現代音樂(lè )教育“得”與“失”思考的同時(shí),也會(huì )引起對我國音樂(lè )發(fā)展的另一個(gè)問(wèn)題——中國音樂(lè )文化發(fā)展主體性危機的思考。由于受西方工業(yè)文明價(jià)值觀(guān)及音樂(lè )教育價(jià)值觀(guān)的影響,我國一些人把東西方音樂(lè )關(guān)系納入了古今關(guān)系,而不是把它作為人類(lèi)音樂(lè )的成果來(lái)借鑒和接受。這樣,也就使中國傳統音樂(lè )的心理學(xué)、美學(xué)等價(jià)值被“削足適履”地納入了西方音樂(lè )演進(jìn)的軌跡。這一切都要求對中國傳統音樂(lè )的整體的文化價(jià)值體系進(jìn)行重新評價(jià)與重構。
由此可見(jiàn),建立一個(gè)有中國特色的音樂(lè )教育體系,是一項嚴峻的課題,其歷史必然性更不容置疑。
2.母語(yǔ)選擇——中國傳統音樂(lè )
所謂“母語(yǔ)”,就是指一個(gè)人最初學(xué)會(huì )的一種方言。[2]806本文這里說(shuō)的“以中華文化為母語(yǔ)”中的“母語(yǔ)”,是借用了語(yǔ)言學(xué)的概念。美國語(yǔ)言學(xué)家布魯克和特雷杰認為:“語(yǔ)言是使一個(gè)社會(huì )集團內部協(xié)調一致和任意的有聲符號系統”�？梢哉f(shuō),音樂(lè )也是人類(lèi)社會(huì )“有聲符號系統”的組成部分。音樂(lè )與母語(yǔ)有著(zhù)密切的關(guān)系。聲樂(lè )中的歌詞本身就是語(yǔ)言,器樂(lè )也總是體現著(zhù)母語(yǔ)文化的特征。另外,“一個(gè)民族的傳統音樂(lè )必須要依靠民族某種具體語(yǔ)言和文字來(lái)交流、記錄和傳播,特別是沒(méi)有文詞依附的傳統器樂(lè )曲,在民間仍然主要采用‘口傳心授’的方法來(lái)傳承”。[3]39
博大精深的中華文化是世界上最古老的文化之一。中華民族在語(yǔ)言特色、思維方式、生活習慣、審美情趣、民族心理素質(zhì)等方面在世界上都獨樹(shù)一幟,是中華民族本體、民族尊嚴、民族意識的標志。如“自強不息”的人生哲學(xué),“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的立身情操,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的道德品行,“天下興亡,匹夫有責”的愛(ài)國主義思想等。雖然中華文化也含有封建性的糟粕,如君主專(zhuān)制主義思想、男尊女卑以及“禮不下庶人,刑不上大夫”的特權思想和“天不變,道亦不變”的因循守舊思想等,但占主導地位的還是中華文化中的優(yōu)秀成分。中華文化是中華民族的母語(yǔ),是中華民族智慧的結晶。中華文化母體千百年來(lái)也孕育了傳統音樂(lè )文化的成長(cháng)和發(fā)展。
那么,今天的“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育”,就應該指的是“以在中華民族歷代生產(chǎn)斗爭、社會(huì )生活中所形成的文化為深厚基礎和廣闊背景而進(jìn)行的音樂(lè )教育”。[4]
當今中國音樂(lè )文化處于中國傳統音樂(lè )、中國現代民族音樂(lè )、外國音樂(lè )三種體系多元共存的復雜狀況。每一種音樂(lè )體系都以不同的方式在人們的音樂(lè )生活中發(fā)揮著(zhù)互相不可替代的作用,其各自的文化價(jià)值沒(méi)有高低之分。它們都是人類(lèi)創(chuàng )造的文化成果,都值得保存和繼承。但是,在世界各國,音樂(lè )教育首先應該擔負起本民族音樂(lè )文化的傳承與構建。所以,最根本的“母語(yǔ)”選擇應該也只能是中國傳統音樂(lè ),正如當今一些研究中國的西方學(xué)者指出:“在中國面臨的各種危機中,核心的危機是自信的危機,中國人正在失去中國之所以為中國的中國性(Chinesness)�！盵5]梁銘越先生也曾經(jīng)談道:“一個(gè)民族的文化體系如若失去原生態(tài)演藝的存在,其傳承也愈接近離失而無(wú)形中被埋沒(méi)了�！盵6]263也就是說(shuō),如果放棄中國傳統音樂(lè )體系而選擇其他音樂(lè )體系,則意味著(zhù)否定了自我。那么,“弘揚中華音樂(lè )文化”就只是一句空話(huà)。所以,在“母語(yǔ)”音樂(lè )教育中,只能以中華民族的優(yōu)秀傳統音樂(lè )文化為根本資源。當然,作出這樣的選擇,并不意味著(zhù)排斥其它音樂(lè )體系,否定其它非母語(yǔ)因素。相反,還要把世界各民族的音樂(lè )文化知識列入普通教育的音樂(lè )課中。王耀華先生曾經(jīng)指出:“以中華民族的優(yōu)秀傳統音樂(lè )文化為根本,既注重繼承,又重視發(fā)展,既繼承一切優(yōu)秀的民族傳統音樂(lè )文化,使之得以弘揚,又重視對其他民族優(yōu)秀音樂(lè )文化的借鑒、吸收�！盵7]
3.建立中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育體系的現實(shí)意義
當今,中國音樂(lè )教育界提出的“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育”觀(guān),要求把中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )作為基點(diǎn),建立一個(gè)有中國特色的音樂(lè )教育體系。
中華民族的傳統文化,尤其是傳統音樂(lè )文化有著(zhù)悠久的歷史。中國傳統音樂(lè )文化在幾千年的發(fā)展史中,起著(zhù)并且至今仍然起著(zhù)維系國家統一、民族團結的精神支柱作用。若要讓這燦爛的音樂(lè )文化,得以傳承和發(fā)展,這一歷史重任也就自然而然地落到音樂(lè )教育的肩上。
建立中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育體系,是增進(jìn)中華民族情感交流、增強民族凝聚力、促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設進(jìn)程的需要。在中國傳統思想文化整體結構中,“樂(lè )”占有極其重要的地位�？鬃拥臉�(lè )貴移風(fēng)易俗觀(guān),荀子的“夫聲樂(lè )之入人也深,其化人也速”,《樂(lè )記》更是充分肯定了“樂(lè )”的美育社會(huì )功能,可見(jiàn)音樂(lè )的民族凝聚力十分強大。同時(shí),建立這樣一個(gè)體系也是增進(jìn)中華音樂(lè )文化內部交流、繼承發(fā)展中華民族音樂(lè )文化優(yōu)秀傳統的需要。如果沒(méi)有把民族傳統音樂(lè )文化保護好的話(huà),就不能為人類(lèi)音樂(lè )文化發(fā)展做出貢獻。另外,在世界音樂(lè )教育界也出現了重視各民族傳統音樂(lè )教育的趨勢。面對這一世界音樂(lè )教育的共同趨勢,我國的音樂(lè )教育要如何進(jìn)行改革,不僅是音樂(lè )教育界,而且是整個(gè)音樂(lè )界應該重視的問(wèn)題。
4.建立中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育體系的困難和可能性
盡管對建立中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育體系充滿(mǎn)著(zhù)信心和希望,但是,這一體系的建立也不是一蹴而就的,還有一系列亟待解決的困難和問(wèn)題。
其一,要建立中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè )教育體系,必須擺脫西方工業(yè)
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