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舞蹈課中實(shí)施賞識教育的路徑
一、實(shí)施賞識教育的必要性
藝術(shù)中職舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生有其特殊的心理特點(diǎn),這個(gè)群體既不同于高中生,又不同于普通大中專(zhuān)學(xué)生,他們處于青春成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期,年齡大約在10—16歲,處在從少年向青年過(guò)渡的階段,此時(shí)的學(xué)生生理變化顯著(zhù),自我意識進(jìn)一步增強,具有特定的心理和自身明顯的特征。這個(gè)年齡段的學(xué)生除了具有普通中學(xué)學(xué)生的思維獨立性外,其批判性也十分顯著(zhù),情緒強烈而不穩定,而且具有性意識普遍萌生等普遍心理特點(diǎn)。結合任教經(jīng)歷和研究,筆者認為藝術(shù)中職舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生還有其自身的特點(diǎn):入學(xué)成績(jì)處于中等或偏下水平,擁有一定的專(zhuān)業(yè)特長(cháng),在心理上有著(zhù)強熱的自負感,在生活上我行我素,情緒易大起大落,自我管理能力較弱,獨立意識薄弱,擁有較強的社交能力,但也感染了一些不良社會(huì )風(fēng)氣。中職舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)普遍采用強迫式教學(xué)法,這種教學(xué)模式之所以在舞蹈的基本功訓練中得到運用,首先是因為傳統舞蹈的訓練有著(zhù)嚴格的規范目標,這就要求教師對學(xué)生的一招一式都有嚴格的要求。其次在于舞蹈藝術(shù)的特殊性,舞蹈訓練是一項長(cháng)期艱苦的挑戰人體極限的訓練,要把人體自然形態(tài)轉化為藝術(shù)動(dòng)作,基本功教學(xué)不可避免地要采用強迫式教學(xué)。“嚴師出高徒”,“不打不成材”,已經(jīng)成了優(yōu)秀的舞蹈教師的基本信條。中職舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習也有其獨特的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。由于教師長(cháng)期采取強迫式的教學(xué)方式,造成學(xué)生在學(xué)習舞蹈的過(guò)程中形成了無(wú)個(gè)性、無(wú)創(chuàng )造力、無(wú)心向學(xué)的學(xué)習特點(diǎn),具有兩方面的突出表現:一是壓抑了個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng )造力的發(fā)展。舞蹈強迫式教學(xué)的一個(gè)重要特征是有嚴格的程式和規范,上一輩老師教的東西到了下一輩老師這里是不能走樣的,師傳徒受,一脈相承。殊不知在這種嚴格規范的教與學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生需要發(fā)掘的個(gè)性棱角被磨平,他們藝術(shù)生命當中最珍貴的東西:“藝術(shù)創(chuàng )造的沖動(dòng)”扼殺了;二是形成了消極的學(xué)習態(tài)度。強迫式教學(xué)容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒,其具有的強迫性特點(diǎn),使老師對學(xué)生的大聲呵斥成為家常便飯。上舞蹈基訓課對學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一種沉重的負擔,學(xué)生常常由此產(chǎn)生對自己的懷疑與對老師的抵觸,無(wú)休止的強迫,使得學(xué)習舞蹈不再是快樂(lè )的事。強迫式教學(xué)的局限性,顯然不符合素質(zhì)教育的要求,更無(wú)法培養學(xué)生的創(chuàng )新精神。所以強迫式教學(xué)作為一種傳統的教學(xué)方式,在一定的歷史環(huán)境和教學(xué)條件下有其存在的“合理性”,但當條件發(fā)生變化時(shí),或者說(shuō)隨著(zhù)新時(shí)期教育理念的發(fā)展,其“合理性”就變得不合理了。
二、賞識教育途徑的初步探討
1.從提高教師素質(zhì)入手,樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)和育人觀(guān)。“一般說(shuō)來(lái),學(xué)校里最主要的缺失需要是愛(ài)和自尊”。筆者認為賞識教育就是以?xún)和癁橹饕逃龑ο?以師長(cháng)對兒童真誠的愛(ài)為前提,以對兒童的尊重、理解、寬容、信任、激勵等為主要原則和手段,認識并賞識兒童,開(kāi)發(fā)兒童的潛能,使兒童增強自信。主動(dòng)發(fā)展的人性化的兒童早期教育方式和教育理念,是實(shí)施素質(zhì)教育的一種探索模式。教師的素質(zhì)直接影響到教育效果,要實(shí)施賞識教育,就必須首先提高教師的素質(zhì)。學(xué)生素質(zhì)各有不同,性格各異,需要教師去做認真細致的工作,了解每一個(gè)學(xué)生,及時(shí)發(fā)現學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。
2.對學(xué)生提出積極的期望,增強學(xué)生的學(xué)習自信心。夏丏尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō):“教育之沒(méi)有情感.沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”學(xué)校是教育的主陣地,教師是教育的主要實(shí)施者。要實(shí)施賞識教育,首先教師要樹(shù)立賞識教育觀(guān)念。著(zhù)名教育家魏書(shū)生曾說(shuō):“沒(méi)有不好的學(xué)生,只有不好的教育。”在教育過(guò)程中,要對學(xué)生提出積極的期望,尤其是中職舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,對于有些從未接觸過(guò)舞蹈學(xué)習的學(xué)生而言,開(kāi)始學(xué)習舞蹈時(shí),舞蹈基訓課學(xué)習是相當艱苦和枯燥的,因此就更需要老師的鼓勵,以賞識的眼光來(lái)觀(guān)察學(xué)生,消除學(xué)生對表演的羞澀感,增強他們學(xué)習的自信心。
3.以尊重每一個(gè)學(xué)生為前提,手捧著(zhù)一顆愛(ài)心,對學(xué)生盡可能以贊美代替批評,贊揚對學(xué)生起著(zhù)一種導向作用,它促進(jìn)學(xué)生有益的行為。在贊揚過(guò)程中,無(wú)形地傳達了教師的價(jià)值、是非觀(guān)和美丑觀(guān),使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到這些觀(guān)點(diǎn)的影響,指導自己的具體行為。有位詩(shī)人對此做了很好的詮釋:“如果一朵花不美,就請欣賞它的葉子;如果葉子不美,就請贊美它的枝干;如果枝干不美,就請贊嘆它的根基;如果根基也不能使你產(chǎn)生情感的沖動(dòng),那么你總該為它是一株蓬勃的生命而謳歌!”
4.在課堂上實(shí)施賞識教育常用的幾種方法。
(1)言傳法。“言傳”就是講解動(dòng)作,傳遞知識,滲透思想。舞蹈教學(xué)自古以來(lái)就沿用“言傳身授法”。無(wú)論言傳還是身授,都離不開(kāi)教師的“口”。教師肩負著(zhù)教書(shū)育人的重任。學(xué)舞蹈的學(xué)生正處于人生學(xué)習能力、模仿能力極強的階段。因此,老師的一言一行,直接對學(xué)生產(chǎn)生滲透式的影響。一方面,比如在學(xué)生發(fā)生遲到、不按規定穿戴練習服、不聽(tīng)老師講話(huà)等違反紀律的現象時(shí),教師會(huì )說(shuō)出許多不同的話(huà)來(lái),并同時(shí)流露出許多表情。在同學(xué)之間發(fā)生矛盾、爭吵等情況時(shí),教師也會(huì )有不同的語(yǔ)言說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)。在這種時(shí)候,教師本人的品格、為人、對事物的看法與處理方法,甚至是習慣語(yǔ)言,都會(huì )滲透給學(xué)生。尤其是中專(zhuān)學(xué)生會(huì )情不自禁地模仿教師的一切言行。另一方面,舞蹈教學(xué)本身的強制性已經(jīng)使學(xué)生“倍感痛苦”了,加上有的教師過(guò)于嚴厲,動(dòng)輒厲聲訓斥,學(xué)生的情緒便極易產(chǎn)生抵觸。甚至有的教師極其夸張地譏諷學(xué)生的錯誤動(dòng)作,在堂上形成極壞的影響。其實(shí),舞蹈課歷來(lái)是以厲而著(zhù)稱(chēng)的,似乎這已經(jīng)成了習慣和傳統,“我是被‘罵’出來(lái)的!”這句話(huà),舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生基本都講過(guò)這句話(huà)。有些學(xué)生說(shuō),一想到上某某老師的課就精神緊張,渾身發(fā)抖,甚至連睡覺(jué)都囈語(yǔ)擔心害怕,更有不少因為害怕、厭惡就想盡一切辦法逃課的學(xué)生�！秾W(xué)習的革命》中有這樣一段話(huà):“如果一個(gè)孩子生活在批評中,他就學(xué)會(huì )了譴責;如果一個(gè)孩子生活在鼓勵中,他就學(xué)會(huì )了自信;如果一個(gè)孩子生活在認可中,他就學(xué)會(huì )了自愛(ài)。”因此教師在舞蹈基訓課程中多使用贊賞的、鼓勵的、批評與期望共存的教學(xué)語(yǔ)言,激起學(xué)生的興趣,減少舞蹈訓練中的疼痛痛苦,使舞蹈教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)情感性,使師生感情融洽。
(2)身授法。“身授”就是實(shí)踐,邊做邊體會(huì ),邊做邊講。身授即是示范的方式,示范是由教師親自塑造為學(xué)生去模仿的形象。舞蹈教師的示范,含有兩方面的內容:一是舞蹈動(dòng)態(tài)形象,一是舞蹈教師本人的形象。舞蹈動(dòng)態(tài)形象為舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)范疇,教師示范性動(dòng)作的規范與否直接影響學(xué)生是否理解舞蹈動(dòng)作的韻律性。而舞蹈教師本人形象的示范,則如同語(yǔ)言在滲透思想的過(guò)程一樣,它是教師的思想修養、文化修養和藝術(shù)修養的自然流露和外化,它包括儀表、儀態(tài)、談吐、愛(ài)好、衣著(zhù)等。所以,在舞蹈基訓課堂中,無(wú)論是作為教材內容的舞蹈動(dòng)態(tài)形象,還是作為授課主體的舞蹈教師本人的形象,都是學(xué)生在下意識中接受的,其影響程度并不亞于有意識的地傳遞。在有意識的傳遞中,學(xué)生有種天然的被動(dòng)性,而在無(wú)意識的傳遞中,學(xué)生的接受卻是自覺(jué)的。這種無(wú)意識的傳遞是無(wú)形的,不一定是馬上能發(fā)現的,但它的潛伏力很強。當學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì )后,人們仍然會(huì )發(fā)現這個(gè)學(xué)生某些方面竟與原來(lái)的教師是那么相像。
(3)眼神的運用法。舞蹈教師的一雙眼睛,在其教學(xué)活動(dòng)中的作用可謂是舉足輕重,如觀(guān)察學(xué)生肢體動(dòng)作的正誤,觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習情緒、體能狀態(tài),與學(xué)生間的溝通交流、表態(tài)情緒態(tài)度等,可謂是察言觀(guān)色、一目了然。贊可夫說(shuō):“難道敏銳的觀(guān)察力不是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一嗎?”對一個(gè)有觀(guān)察力的教師來(lái)說(shuō),學(xué)生的樂(lè )觀(guān)、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和它內心活動(dòng)的最細微的表現,都逃不出他的眼睛。一個(gè)教師如果對這些表現熟視無(wú)睹,他就很難成為學(xué)生的良師益友。但在實(shí)際教學(xué)中,很多舞蹈教師的眼睛過(guò)于集中在少數“優(yōu)等生”、“尖子生”的身上,對其他學(xué)生熟視無(wú)睹。一個(gè)普通學(xué)生在周記中寫(xiě)道:“老師,請您看我一眼吧!哪怕是無(wú)意地掠過(guò)也行!每當您從我身邊走過(guò),我都盡力跳得更好一些,而您并未把目光絲毫地施舍于我。您一次極其無(wú)意地對我一瞥,我興奮得整宿未合眼!”還有一種教師喜歡把目光盯在某個(gè)較差的學(xué)生身上,極盡點(diǎn)撥和訓斥,搞得學(xué)生精神緊張,“手腳大亂”,越跳越糟,這就是教師的觀(guān)察不全面和客觀(guān)所產(chǎn)生的負面影響。雖然舞蹈教學(xué)很特殊,但教師還是應把關(guān)愛(ài)撒向全體學(xué)生,教師的眼睛要“廣而視之”,即把握學(xué)習進(jìn)程要客觀(guān)公正,不帶私心偏見(jiàn),以贏(yíng)得學(xué)生的心。而且要因人而異:對優(yōu)秀的學(xué)生多注意其動(dòng)作細節,用贊許的、嚴厲的眼神加以認可和提示;對較差的學(xué)生多看其整體動(dòng)作完成的效果,用親切的、善意的目光給予鼓勵和激發(fā)。如此這般,教師對學(xué)生有“博愛(ài)”、賞識的眼神,學(xué)生能不敬愛(ài)老師嗎?師生之間的關(guān)系能不和諧嗎?綜上所述,在中職舞蹈專(zhuān)業(yè)基訓課程的教學(xué)與訓練中,實(shí)施賞識教育十分重要。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,沒(méi)有賞識就沒(méi)有教育,賞識源于對學(xué)生的愛(ài),源于對教育的愛(ài),在教學(xué)過(guò)程中教師要學(xué)會(huì )尊重學(xué)生,賞識學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的心靈,把外壓式的強迫教學(xué)觀(guān)念轉變?yōu)閮日{式的自我教育觀(guān)念,把學(xué)生培養成具有積極心態(tài)的人,培養成具有健全人格的人,培養成樂(lè )觀(guān)生活、努力奮斗的人。
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