民間性和民間意識網(wǎng)絡(luò )文學(xué)論文

　　一、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的民間性展現

　　1．語(yǔ)言表達

　　流行語(yǔ)外，還會(huì )有圖片和各種符號。表意風(fēng)格短小犀利、一語(yǔ)中的，不避隱諱、不留情面，甚至有的口無(wú)遮攔、尖酸刻薄�？谡Z(yǔ)化是民間表達最鮮明的特征，是在線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評“在場(chǎng)”的標志。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評結構比較松散，以交流暢曉為基準，會(huì )出現口語(yǔ)交流的弊端，使行文缺乏嚴密的邏輯推理。此外，有的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評體現出語(yǔ)言粗俗的特點(diǎn)，有些人甚至進(jìn)行人身攻擊。網(wǎng)絡(luò )的自由使得大眾有了話(huà)語(yǔ)的掌控權和言論宣泄的突破口，肆無(wú)忌憚的宣泄成了草根表達的特色。通俗化的批評話(huà)語(yǔ)為僵滯的文學(xué)批評注入了新的言說(shuō)方式，使文學(xué)批評情感更真實(shí)，批評實(shí)踐更貼近民意。從另一個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評在民間淪為一種個(gè)人宣泄的工具，弱化了文學(xué)批評的理論本質(zhì)，某種程度上影響了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的形象，也使權力解放和言論自由等價(jià)值被導向偏差的境地。

　　2．批評范式

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評沒(méi)有文體、章法和風(fēng)格的限制，隨性與不羈是它最鮮明的范式。以點(diǎn)評式的批評為主，往往隨感而發(fā)、短小精悍，不拐彎抹角、引經(jīng)據典，全憑評論者性情所致隨意成文，不會(huì )通過(guò)抽象的闡釋和嚴謹的演繹論證出一個(gè)結論，更不會(huì )探討文章布局、表達技巧等諸多問(wèn)題。它只是個(gè)人才情和性情的展現，帶有感悟性的人生體認，如有網(wǎng)友對安妮寶貝的評論:“安妮寶貝的書(shū)給我最明顯的感覺(jué)就是頹敗，失落，茫然，又一無(wú)反顧地向前飄零。人們在渴望一份長(cháng)久的感情，但沒(méi)有任何一種感情叫他們停下彷徨的腳步。他們經(jīng)過(guò)一些人，偶爾停駐下來(lái)觀(guān)望，而后失望地離去，心隱隱地作痛。放肆地喝著(zhù)酒，憂(yōu)愁地吸著(zhù)煙，貌似的瀟灑，實(shí)在的無(wú)奈，等等�！边@類(lèi)批評保持了批評者逼真而鮮活的閱讀感覺(jué)和心靈體驗。另外，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評常常只針對某一個(gè)人的某一具體文章而不帶有普遍涵蓋意義，因此無(wú)法將某一批評模式某一流派的批評方法運用其中。例如“灌水”這種評論往往緊隨作品其后，通常用“贊”或“頂”等某一個(gè)字就表達了對文章的喜愛(ài)和支持，注重當事時(shí)的感悟，而這種感悟也僅對此篇文章有效�！鞍宕u”式批評都是單純針對某一作品的情節、人物塑造等方面進(jìn)行評論，沒(méi)有固定的論式，全憑批評主體個(gè)人的喜好決定。批評者一般不會(huì )對一類(lèi)文學(xué)現象進(jìn)行批評，更不會(huì )表達晦澀生硬的文學(xué)理論，不代表任何學(xué)派，不屬于任何群體，只是具有鮮明的個(gè)體傾向性，突出強化自我和自我感受，自覺(jué)地去中心化而注重現實(shí)性和時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評沒(méi)有固定的批評范式和系統，是其作為民間批評的典型表現。不成系統、散漫自由的批評不受條條框框的限制，不受在現實(shí)生活中社會(huì )角色的束縛，最大限度地體現批評應有的活力和自由。

　　3．娛樂(lè )性

　　民間對于文學(xué)的關(guān)注總是從趣味和“切身相關(guān)性”出發(fā)的。來(lái)自民間的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的娛樂(lè )性是顯而易見(jiàn)的。第一，閱讀和批判淺嘗輒止。有些人并沒(méi)詳盡地閱讀作品，只是走馬觀(guān)花地瀏覽后就從直覺(jué)出發(fā)只言片語(yǔ)地給作品下評論;即便是態(tài)度端正的批評者，在網(wǎng)絡(luò )閱讀環(huán)境下也沒(méi)有充足的時(shí)間和耐心去認真地撰寫(xiě)完整的評論文章。第二，游戲的態(tài)度。有些批評主體以好玩、游戲的態(tài)度對待批評，沒(méi)有鮮明的目的，隨心所欲，或調侃或冷嘲熱諷，甚至是惡搞，多半從個(gè)人的主觀(guān)喜好出發(fā)，斷然判定作品的優(yōu)劣得失。批評對這樣的批評主體友來(lái)說(shuō)，不過(guò)是生活的調味劑和消遣品而已，有時(shí)僅僅是一時(shí)間的情感沖動(dòng)和宣泄，雖偶爾會(huì )有一些思想的火花，給人耳目一新之感但情緒化過(guò)重，缺乏對文本的理智、客觀(guān)的深入分析，經(jīng)典與權威在這里被消解。

　　4．批評姿態(tài)

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的通俗性、游戲性、娛樂(lè )性、隨意性和批評姿態(tài)的民間性無(wú)一不顯示出與民眾混同而與精英文學(xué)相對抗的姿態(tài)。它因貼近民意、表達民聲而易引起共鳴，使受眾接受程度遠高于傳統文學(xué)批評，這是一種和民眾站在同一高度的批評姿態(tài)。從批評的意圖上看，有些人的批評僅是為了宣泄，是長(cháng)久以來(lái)被邊緣化、被壓抑、被忽視的一種反抗。他們批評的目的就是為了挑戰精英、消解權威，充分釋放自我精神體認。這是民間文化對長(cháng)期占統治地位的所謂主流批評的某種不敬和逆反，從中尋求一種精神上的愉悅和快慰。有些人批評的動(dòng)機僅僅是為了吸引眼球，為了追求更高的點(diǎn)擊率，以驚世駭俗的夸張形式與姿態(tài)引得他人的關(guān)注，從而造成與所評論文本的背離而更多凸顯個(gè)人化的特性，并且喜歡用比較絕對的、帶有攻擊性的字眼去否定作品，不冷靜、不客觀(guān)、不全面的姿態(tài)使其難以形成精英批評所具有的批評力度和氣勢，缺少批評的說(shuō)服力。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評以獨樹(shù)一幟、隨性而倔強的姿態(tài)迅猛占據了各大網(wǎng)絡(luò )批評平臺，但力量微弱。

　　二、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評中透顯的民間意識

　　(一)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的自省精神

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評充分展現了批評主體的自覺(jué)性和自發(fā)性，透顯著(zhù)深刻而積極的民間意識，使文學(xué)批評的自由精神、自省精神、現實(shí)關(guān)懷和自我意識在民間得到不斷深化。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評活動(dòng)是在網(wǎng)絡(luò )空間里進(jìn)行的具有一定民主、自由精神的活動(dòng)。每個(gè)寫(xiě)作主體主動(dòng)、積極地在網(wǎng)絡(luò )空間進(jìn)行自由、平等的交流，這是民間對自由精神的認同和渴求的體現。在傳統批評中，批評家擁有絕對的話(huà)語(yǔ)權和文化意識，大眾在被動(dòng)接受過(guò)程表現出消極、麻木和躲避，而網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評對精英權力的消解使大眾有機會(huì )參與一切文學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò )空間的民眾可以自信地對任何類(lèi)型的文學(xué)作品進(jìn)行批評，大膽地提出自己的看法，展現自我的審美趣味和欣賞水平，不去理會(huì )社會(huì )主流或經(jīng)營(yíng)理念、批評標準、文學(xué)界限等，已經(jīng)意識到文學(xué)批評可以是人人可為之的精神活動(dòng)、人人都有權擁有的精神訴求，這既是一種文學(xué)批評的民間自省，也是大眾自我意識和自我精神的自省。同時(shí)，它體現了人們內在的逆反心理和人們追求角色認同的心理需要。民眾意識到批評是把文學(xué)當作精神的家園看待的，找到精神家園的感覺(jué)能夠激發(fā)人的生命能量，這種體驗使人認識到文學(xué)批評其實(shí)是在面對自我和生命本身。此時(shí)，批評的書(shū)寫(xiě)從客體的認知轉變成主體的表達，因而每一次批評都是自我的不斷豐富和發(fā)現的過(guò)程。這種原生狀態(tài)的批評所具有的民間精神與獨立個(gè)性是在真正實(shí)踐一種大眾批評，帶著(zhù)清醒的大眾本位意識推動(dòng)文學(xué)批評大眾化。

　　(二)文學(xué)批評風(fēng)格的民間意識訴求

　　傳統的文學(xué)批評是精英批評，遠離民間，以高深的理論、晦澀的學(xué)術(shù)語(yǔ)言、嚴謹而繁復的結構等讓民眾對文學(xué)評論敬而遠之。但是，這不代表民眾沒(méi)有對文學(xué)批評欣賞和參與的意識。首先，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評顯示了批評要有直觀(guān)性的意識。它割除了傳統文學(xué)批評繞彎子、愛(ài)炫弄的弊端。民眾的文學(xué)批評只要能夠明事理就可以了，作者不會(huì )文縐縐繞來(lái)繞去，完全撇開(kāi)了傳統文學(xué)批評體制性的術(shù)語(yǔ)和引經(jīng)據典的論述，利用自身的文化和知識的儲備，從切身相關(guān)性出發(fā)，結合自己的趣味快言快語(yǔ)，給批評帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。其次，民間對批評趣味性的意識。傳統批評家精英的姿態(tài)和僵化的理論批評語(yǔ)言完全被網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評趣味性所取代，表現出一種直觀(guān)、趣味性的批評。網(wǎng)絡(luò )批評具有快速刷新的特點(diǎn)，讀者沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去消化和品位高深而嚴肅的批評內容。同時(shí)，受眾普遍的娛樂(lè )化審美趣味要求網(wǎng)絡(luò )批評語(yǔ)言具有風(fēng)趣、幽默甚至是粗俗的特點(diǎn)。網(wǎng)民需要的是生動(dòng)活潑、趣味橫生的生活化、口語(yǔ)化甚至是戲謔化的批評語(yǔ)言和方式，這容易引起受眾的共鳴。因此，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評是有意識地遠離為了批評而批評的“玄談”，拉近了批評和文學(xué)創(chuàng )作本身的距離，體現出一種語(yǔ)言戲謔和狂歡。綜上，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評既有著(zhù)鮮明的民間特色，又體現出積極的民間意識，顯示了文學(xué)批評的民間力量與民間批評的缺陷。它用獨特方式包容了所有文學(xué)與非文學(xué)的因素，消解了文學(xué)批評的特權意識，使文學(xué)批評重新回歸了民眾、回歸了作品本身，通過(guò)批評者自我感受的原生狀態(tài)展現使自我價(jià)值、自由平等意識在文學(xué)批評中突顯出來(lái)。

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