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語(yǔ)文學(xué)習與生活論文1500字
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和思想道德品質(zhì)的培養是語(yǔ)文學(xué)習的重要目標。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、思想道德品質(zhì)的培養是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，是一個(gè)與社會(huì )生活密不可分的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)具有明顯的社會(huì )性。語(yǔ)文學(xué)習在整個(gè)社會(huì )生活中幾乎是無(wú)所不在的。免費。學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文課堂是主要場(chǎng)所，第二個(gè)場(chǎng)所就是學(xué)校各科的教學(xué)，即每一門(mén)都在進(jìn)行語(yǔ)文教育，雖然教師不一定有意識進(jìn)行。免費。劉國正先生還說(shuō)：“家庭也是學(xué)語(yǔ)文的相當重要的場(chǎng)所。每個(gè)孩子降生下來(lái)，過(guò)一段時(shí)間就開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)，開(kāi)始接受語(yǔ)文教育了。第一個(gè)老師就是他的媽媽?zhuān)措娨曇彩呛芎玫恼Z(yǔ)文學(xué)習”。
無(wú)論是從理論還是從實(shí)踐方面，無(wú)數的事實(shí)都證明了語(yǔ)文學(xué)習離不開(kāi)豐富多彩的生活。本文從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力等教育教學(xué)目標出發(fā)，結合教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)務(wù)Z(yǔ)文學(xué)習與師生生活的關(guān)系，以及生活對語(yǔ)文學(xué)習的影響。下面從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力等四個(gè)方面去展開(kāi)來(lái)談。
一、聽(tīng)的能力與生活。
聽(tīng)，是為了理解對方意思，然后作出適宜反應，達到交流的順暢。而人的語(yǔ)言能力，一從書(shū)面學(xué)得，二從交往學(xué)到，而后者顯得更重要，特別是在現代社會(huì )。語(yǔ)言環(huán)境的復雜性，多變性，交流雙方心理的復雜性隱蔽性等，要求人們對語(yǔ)文和語(yǔ)言的學(xué)習必須密切結合社會(huì )生活。
筆者從事高職語(yǔ)文教學(xué)，同時(shí)從事就業(yè)指導工作。調查發(fā)現，高職畢業(yè)生的求職語(yǔ)言能力存在不少問(wèn)題，特別在面試過(guò)程中的語(yǔ)言能力，更亟待加強。表現之一就是理解能力差，在面試過(guò)程中不能準確理解招聘者的意圖，不能一次性理解招聘者的意思，多次請求對方重復；或是不能準確理解招聘者的意思(特別是弦外之音)，影響求職語(yǔ)言的質(zhì)量。例如，招聘者問(wèn)：“如果讓你再重新選擇一次專(zhuān)業(yè)的話(huà)，你還會(huì )選擇你現在的專(zhuān)業(yè)嗎？”很多學(xué)生都表明想選擇另外的專(zhuān)業(yè)，這說(shuō)明他們并不理解招聘者的意圖：通過(guò)這一問(wèn)題間接了解學(xué)生的學(xué)習情況。試想，一個(gè)學(xué)生不喜歡本專(zhuān)業(yè)，他怎么會(huì )專(zhuān)心學(xué)習，專(zhuān)業(yè)知識和技能又怎么會(huì )好呢？
招聘者和求職者，從某種意義上看是一對矛盾，前者盡可能地發(fā)現后者的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，辟如問(wèn)：“你能談?wù)勀愕耐瑢W(xué)嗎？”其目的是考察求職者的心胸氣量和人際關(guān)系等；后者則盡量回避缺點(diǎn)，表現優(yōu)點(diǎn)。這種攻守關(guān)系，要求求職者必須聽(tīng)出招聘者的弦外之音，判斷招聘者的真實(shí)意圖，然后謹慎作答——這是對應聘者的更高層次的要求，即是求職這種事關(guān)人生職業(yè)生涯成敗的社會(huì )生活的要求。這種聽(tīng)的能力，必須真刀真槍地在實(shí)踐中拼搏磨練，方能十年磨一劍。
聽(tīng)的能力，除在日常和社會(huì )生活中，有意識、自覺(jué)地培養和提高外，還可以在學(xué)校中通過(guò)論辯、演講等語(yǔ)文活動(dòng)（語(yǔ)文生活）來(lái)訓練，這方面因篇幅有限不予展開(kāi)。
二、說(shuō)的能力與生活。
說(shuō)，是為了準確表達自己的意思，只有表達準確了，才能達到交流目的。說(shuō)話(huà)的能力，一樣離不開(kāi)社會(huì )生活。而且說(shuō)必須與聽(tīng)緊密結合，先要聽(tīng)得準了，才能說(shuō)得準、說(shuō)得好。筆者的小孩，三歲不到上街買(mǎi)甘蔗，派出所一位干警問(wèn)說(shuō)：阿漢，給我一根。小孩答道：那兒有大把！大家大笑說(shuō)答得妙。細想，確實(shí)答得不錯：凡是小孩，大多是小氣的，只要對他有所圖謀，他將下意識地加以反對。免費。但我的小孩卻不置可否，回避了問(wèn)題，言語(yǔ)中還包含潛臺詞。我有所不信，認為這是偶然的，但后來(lái)事實(shí)證明了不是偶然現象——那是在生活中的自我保護意識使然。語(yǔ)言離不開(kāi)生活，而且是深受生活和環(huán)境的影響，在有一定壓迫感的環(huán)境之下，人的語(yǔ)言就多幾分防御性；在長(cháng)期的恭維中，語(yǔ)言總會(huì )多幾分狂傲；在一心求生或求榮的情況下，語(yǔ)言可能會(huì )多一些虛假。
我還是以高職畢業(yè)生求職語(yǔ)言的表現為例。比如問(wèn)“你怎么看待工作中的挑戰性？”調查發(fā)現， 40%以上的學(xué)生除了回答“我喜歡有挑戰性的工作”之外，再也不知道談些什么了。而且越是開(kāi)放性的、可自由發(fā)揮余地大的問(wèn)題，他們越感到難以回答。究其原因，主要是疏于準備，既不知己，更不知彼，不知求職語(yǔ)言的目的性。不能知己，即不能確定自己有什么和應聘公司及崗位要求相關(guān)的才能、特長(cháng)、品質(zhì)，以及能證明自己勝任該崗位的成績(jì)或經(jīng)驗，不能說(shuō)出自己應聘該崗位的理由，等等。不能知彼，表現為事前不會(huì )對招聘公司進(jìn)行了解，不對應聘崗位做事前研究分析，不了解該崗位需要什么樣的能力、品質(zhì)、經(jīng)驗等。求職語(yǔ)言能力問(wèn)題不是純語(yǔ)言、語(yǔ)法、修辭等的范圍，他們和心理學(xué)、公關(guān)學(xué)、社會(huì )學(xué)等結合起來(lái)，與社會(huì )活動(dòng)、求職實(shí)踐結合起來(lái)，多角度探索提高學(xué)生語(yǔ)言能力和求職能力的途徑。
三、 讀的能力與生活。
讀，也和聽(tīng)一樣，是信息的接受活動(dòng)和過(guò)程，目的是要理解別人的意思。建構主義理論告訴我們，人們對新知識的認知過(guò)程，都以自己原有的知識和生活經(jīng)驗為基礎，對新知識進(jìn)行同化，在原有的認知結構基礎上建立新的認知結構。其基本思想是：強調以學(xué)生為中心，強調“情景”對意義建構的重要作用。在實(shí)際情景中進(jìn)行學(xué)習，可以使學(xué)習者能利用原有認知結構中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當前學(xué)習的新知識，從而賦予新知識以某種意義；強調學(xué)習過(guò)程的最終目的是完成意義建構；論強調強調為學(xué)生學(xué)習營(yíng)造一個(gè)解決問(wèn)題的概念框架，以真實(shí)事例或問(wèn)題為基礎，讓學(xué)生自主地到真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗、調查研究分析和解決問(wèn)題。文學(xué)作品閱讀，都伴隨著(zhù)讀者的再創(chuàng )作，正所謂一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，不同的人之所以對同一作品人物想象出不同的新形象，是因為不同的人，其生活環(huán)境、生活背景甚至生活習慣不同。從建構主義理論內涵、從文學(xué)閱讀和鑒賞方面分析可知，學(xué)習離不開(kāi)生活，讀的能力的培養和提高也離不開(kāi)生活。
四、寫(xiě)的能力與生活。
語(yǔ)文與生活結合有多種途徑，其中一條就是善于捕捉住學(xué)生所關(guān)心的事情，捕捉住學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，因勢利導，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，進(jìn)行讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)訓練。中國學(xué)生懼怕作文是出了名的，為什么外國一些國家學(xué)生恰好相反，喜歡作文呢？我們不妨對兩者的作文教學(xué)方法與過(guò)程作個(gè)比較。中外寫(xiě)作教學(xué)相比較，有很大的不同，從內容上看，我國重視文學(xué)寫(xiě)作，而外國的寫(xiě)作教學(xué)內容全面，重視應用文；從寫(xiě)作過(guò)程看，我國是封閉的靜態(tài)的過(guò)程，外國則是動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的過(guò)程，比如美國一些學(xué)校，從小學(xué)二年級起開(kāi)始做讀書(shū)報告，讓學(xué)生到圖書(shū)館借閱有關(guān)報刊書(shū)籍，把讀到的內容加工整理，插圖、注解，裝訂成冊，學(xué)生儼然作者、編輯和出版者，雖然奔忙于圖書(shū)館和社會(huì )生活之中，但卻樂(lè )此不疲；從寫(xiě)作效果看，我國的寫(xiě)作教學(xué)主要提高了語(yǔ)言表達能力，外國的則同時(shí)形成了其他能力，比如搜集、分析和加工資料，最終形成自己結論的能力，還有了解社會(huì )，適應社會(huì )的能力等。開(kāi)放的深入實(shí)際的寫(xiě)作訓練，不僅調動(dòng)了學(xué)習積極性，更使學(xué)生形成實(shí)際應用能力。作文教學(xué)的形式應該多元化、內容生活化一些，這樣學(xué)生作文的積極就會(huì )調動(dòng)起來(lái)。
語(yǔ)文學(xué)習離不開(kāi)生活，語(yǔ)文活動(dòng)本身就應該是一種豐富多彩的生活。語(yǔ)文教育者的使命就是引導學(xué)生關(guān)注生活，積累豐富的知識和生活經(jīng)驗，并以此去認知新的知識；同時(shí)盡力營(yíng)造種種與真實(shí)生活相似的教學(xué)情境，讓學(xué)生自主探索和研究，建構知識，提高能力。
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