大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)教育研究論文

　　摘要:目前，在全球一體化進(jìn)程不斷加快的大背景下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也表現出一種新的特質(zhì)。因為語(yǔ)言與文化關(guān)系緊密，如何更好地做好文化教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教育的有機結合，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教育;文化教學(xué);英語(yǔ)教學(xué)

　　一、大學(xué)英語(yǔ)教育與文化的關(guān)系

　　語(yǔ)言具有濃厚的人文及超自然特性，在這方面語(yǔ)言與文化是具有共性的。人類(lèi)創(chuàng )造了語(yǔ)言并在人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)中不斷加強語(yǔ)言技能。同樣的，文化也具有相同的特性，具備獨特的人文特性。文化是人類(lèi)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的一種社會(huì )現象，而文化的傳播是必須依靠語(yǔ)言作為載體的。人類(lèi)社會(huì )在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，在任何一個(gè)時(shí)間階段，語(yǔ)言都是作為最主要的文化傳播方式而存在的。人們通過(guò)語(yǔ)言傳播的方式繼承了人類(lèi)歷史進(jìn)程中積累下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)并將其發(fā)揚光大。語(yǔ)言的存在必須與文化牢牢結合在一起，語(yǔ)言是人類(lèi)人文思維、文化習俗、社會(huì )價(jià)值等的綜合體現。對語(yǔ)言的學(xué)習，如果僅僅只是通過(guò)對語(yǔ)音及語(yǔ)法等知識的學(xué)習，而完全不了解語(yǔ)言的文化知識背景，就很難正確掌握這門(mén)語(yǔ)言。美國著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家撒皮爾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言與文化是統一的，如果對其中一個(gè)不了解，就難以真正的理解另一個(gè)�！闭Z(yǔ)言與文化二者是密不可分的，研究當今文化與語(yǔ)言之間的關(guān)系是我國英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)所在，這也是語(yǔ)言教學(xué)主要的理論來(lái)源。所以說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)之間是密不可分、相輔相成的。在語(yǔ)言教學(xué)階段，教師要求學(xué)生們掌握好英語(yǔ)語(yǔ)言的一些基本要素是相當重要的，教師在授課時(shí)必須將語(yǔ)言與其母體國家的民族文化結合起來(lái)，脫離了文化背景的語(yǔ)言教學(xué)是不完整的。撒皮爾指出:“文化可以理解為社會(huì )的思想和行動(dòng)，而語(yǔ)言是人類(lèi)思想的具體表現形式�！比绻麑⑵浠煜�了，就難以真正地掌握語(yǔ)言的精髓。所以，文化教學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)二者之間既相輔相成、也相互促進(jìn)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中應該綜合考慮。［1］

　　二、大學(xué)英語(yǔ)教育中文化觀(guān)的缺失

　　1．人才培養目標不明確

　　改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)取得了一定成績(jì)，但既精通文化知識又精通英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識的復合型人才卻不多，這一定程度上反映出當今英語(yǔ)教學(xué)存在的弊端。我國目前大學(xué)公共英語(yǔ)的教學(xué)現狀仍舊不容樂(lè )觀(guān)，人才培養目標不明確，一些院校將重心放在過(guò)級上，而疏忽了英語(yǔ)本身具有的文化特性，造成了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化性的缺失。如今，人類(lèi)社會(huì )已進(jìn)入全球化時(shí)代，全球信息需求量不斷增加，信息多樣化及海量化的特點(diǎn)使得語(yǔ)言的作用越來(lái)越重要。高等院校應意識到英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)不應當只是僅僅局限于英語(yǔ)自身知識的教學(xué)，而是應當對當今的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革，把提高大學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運用能力當作教學(xué)重點(diǎn)。［2］要提高英語(yǔ)語(yǔ)言的綜合性運用能力，就應當明確人才培養目標，將英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)緊密結合起來(lái)。學(xué)�？梢栽诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中適當地增加英語(yǔ)文化選修課程，文化選修課程可包括西方文學(xué)研究、報刊英語(yǔ)、中西方文化導讀、影視鑒賞等，這樣能夠培養學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣和熱情，增強其自主學(xué)習的能力，從而更好地了解中西方文化的差異，培養跨文化交際的能力，這樣才能夠為我國培養出更多真正懂英語(yǔ)文化知識的復合型人才，以滿(mǎn)足當今社會(huì )對復合型人才的需求。

　　2．教師層面

　　在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當中，教師應該積極引導學(xué)生，幫助學(xué)生將所學(xué)知識變?yōu)樽陨碇�識。為了讓學(xué)生們對外國的文化生活有更多的了解，教師在授課過(guò)程中采取積極的引導策略是極其必要的，大學(xué)英語(yǔ)教師還應當將學(xué)生在文化學(xué)習過(guò)程中的自主學(xué)習能力培養作為首要目標，這不僅有益于改變傳統直接灌輸式教育對學(xué)生的影響，而且還能夠讓學(xué)生對課堂學(xué)習印象更加深刻，這直接影響到學(xué)生的學(xué)習效果，從而更好地提高學(xué)生在文化學(xué)習過(guò)程中的自主學(xué)習能力。大學(xué)英語(yǔ)教師在授課過(guò)程中應該考慮以何種教學(xué)方式將課本內容傳授給學(xué)生。在英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生們獲取知識的途徑更多是依賴(lài)于教師的口頭講解，這種以教師為主體的傳統教學(xué)方式存在許多弊端，具體如下:一是大學(xué)英語(yǔ)教師一般都被認為擁有深厚的英語(yǔ)語(yǔ)言能力及英語(yǔ)文化知識，但實(shí)際上很大一部分英語(yǔ)教師缺乏海外學(xué)習生活經(jīng)歷，并且他們在實(shí)際生活中也缺少與外國人進(jìn)行英語(yǔ)文化知識交流，所以他們的外語(yǔ)文化知識并非大多數人認為的“十分豐富”，相反，可能是極其有限的。［3］二是因為絕大多數的大學(xué)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)文化知識也是從課本中獲得的，那么這種知識獲取方式極可能導致一些大學(xué)英語(yǔ)教師對外國語(yǔ)言文化知識產(chǎn)生理解上的偏差。如果大學(xué)英語(yǔ)教師在課堂上授課時(shí)以其自身對國外文化知識的理解將知識傳授給學(xué)生，那么這樣不僅沒(méi)有達到真正的教學(xué)效果，反而可能會(huì )產(chǎn)生一些負面影響，不利于學(xué)生們的英語(yǔ)學(xué)習。三是教師在大學(xué)英語(yǔ)課堂上完全占據主導作用，這直接造成學(xué)生們在英語(yǔ)課堂學(xué)習中的主動(dòng)性難以發(fā)揮，不利于培養學(xué)生學(xué)習的自主能力，有悖于文化教學(xué)的真正目的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應該轉換自身的角色，將主導者身份轉變?yōu)橐龑д叩纳矸�，積極引導學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，這對于提高學(xué)生文化學(xué)習能力有著(zhù)重要的作用。

　　3．學(xué)生層面

　　對于廣大學(xué)生而言，要更好地了解外語(yǔ)文化，最有效的方法就是將自己置身于外語(yǔ)文化的環(huán)境之中。但考慮到我國的實(shí)際教學(xué)情況，此種辦法在實(shí)施過(guò)程中存在很大的困難，因此，在國內的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師都避開(kāi)此種方法，退而求其次，盡量采取模擬的方式創(chuàng )造虛擬的外語(yǔ)文化環(huán)境，從而讓學(xué)生們能夠積極地投入到課堂文化學(xué)習當中。同時(shí)，部分大學(xué)英語(yǔ)教師的自身語(yǔ)言能力并不是很強，因為能力的限制，導致了在實(shí)際的教學(xué)工作過(guò)程中難以給予學(xué)生全面的指導，所以大學(xué)教師要持續地進(jìn)行自身的語(yǔ)言能力及方面知識的提升。此外，大學(xué)英語(yǔ)教師在實(shí)際授課過(guò)程中也不能強求學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中表現得和英語(yǔ)語(yǔ)言使用國家學(xué)習者完全一樣，因為不同的國家對彼此的母語(yǔ)的理解是不一樣的，外國學(xué)習者是難以對其他國家語(yǔ)言達到完全理解的程度。同時(shí)，英語(yǔ)母語(yǔ)者在語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中對語(yǔ)音和語(yǔ)法等錯誤要求并不苛刻，即使英語(yǔ)母語(yǔ)者對對方所談?wù)摰膬热莶簧趿私�，但是他們也可以靈活地運用一些其他形式進(jìn)行表達。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習是一種互動(dòng)式學(xué)習，在實(shí)際學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生們能夠掌握一些處理問(wèn)題的方法，這種新的思路有助于學(xué)生們改變常規思維方式，從而能夠讓學(xué)生們提升自身創(chuàng )新能力。教師在教學(xué)過(guò)程中要積極進(jìn)行引導，要求學(xué)生思考國外文化和本土文化的不同點(diǎn)，了解國外文化中獨到的思維方式和行為方式，從而提高自身的思維能力。通過(guò)英語(yǔ)文化教學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)教師還應積極引導學(xué)生們分辨中外文化的不同點(diǎn)，很多語(yǔ)言學(xué)家和教育家指出，語(yǔ)言學(xué)習應當首先注意文化共性的學(xué)習，其次才是去了解文化之間的差異。［4］總之，“文化創(chuàng )造力”的培養并非靜止的，而是要經(jīng)歷一種不斷變化的過(guò)程考驗。在培養“文化創(chuàng )造力”方面，就英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，應注意到以下幾個(gè)方面內容:一是在英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中，知識學(xué)習和能力培養應當結合起來(lái)，同等對待。二是在實(shí)際教學(xué)中，不僅要重視教師的教學(xué)地位，也要注意對學(xué)生積極進(jìn)行引導，發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性。三是大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習應當制定合理的學(xué)習目標，并有針對性地采取恰當的教學(xué)策略和方式。四是要將文化學(xué)習上升到一定高度，體會(huì )文化學(xué)習在學(xué)生增長(cháng)知識、提高能力、轉變思維方面的作用。

　　三、在大學(xué)英語(yǔ)教育中始終貫穿文化觀(guān)念

　　1．在大學(xué)英語(yǔ)教育中，文化教學(xué)應當保持與英語(yǔ)教學(xué)同步教師應當把握好英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的文化知識滲透，并積極進(jìn)行自身能力的提高，不斷學(xué)習充實(shí)自己。大學(xué)英語(yǔ)教師應當具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，還必須從多方面去了解西方的文化生活，并懂得區分中西方文化的差異，從而能夠更深入體會(huì )英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習的意義，才能夠更好地將其實(shí)踐在英語(yǔ)教學(xué)當中。事實(shí)證明，只有教師不斷地提高自身的語(yǔ)言能力及文化修養，才能在語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)環(huán)境中做到靈活應變，從而極大地提高教學(xué)質(zhì)量。［5］

　　2．教師應當學(xué)會(huì )分辨語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系，懂得如何正確地將二者進(jìn)行區分對待，從而能夠更好地協(xié)調語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系，做到在教學(xué)過(guò)程中二者兼顧教師在授課過(guò)程中不應當只講授課本中的內容，而應當跳出課本與學(xué)生形成課堂互動(dòng)，挖掘學(xué)生在文化內容方面的學(xué)習潛力，提高學(xué)生的文化學(xué)習興趣。對于英語(yǔ)教師來(lái)講，文化教學(xué)是一個(gè)長(cháng)期且艱巨的任務(wù)，教師們應該持續地、多渠道性地在英語(yǔ)課堂上向學(xué)生們傳授文化知識，提高他們對不同國家文化的理解力。［4］28－30

　　3．教師應當積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化知識的學(xué)習，不僅要對課本知識進(jìn)行細致講解，而且要鼓勵學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化的學(xué)習，鼓勵學(xué)生閱讀與英語(yǔ)相關(guān)的文化知識，提高學(xué)生英語(yǔ)文化知識的全面性尤其是近些年來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式有了新的轉變，由早期的以教師為主體的模式逐漸轉變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的模式。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當中，無(wú)論是課堂上的認真聽(tīng)講，還是課外的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生自主學(xué)習都是最重要的。只有將教師教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生自主學(xué)習活動(dòng)二者結合起來(lái)，才能培養學(xué)生對英語(yǔ)文化的學(xué)習興趣，才能最終培養出英語(yǔ)和文化知識兼備的復合型人才，滿(mǎn)足社會(huì )對英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高端人才的需求。［6］

　　參考文獻:

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