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淺談美術(shù)教育的目的和作用論文（精選7篇）
美術(shù)：泛指創(chuàng )作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。下面是小編為你帶來(lái)的淺談美術(shù)教育的目的和作用論文，歡迎閱讀。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇1
摘要：文章主要從美的本質(zhì)和對美育的理解出發(fā)，提出美術(shù)教育的目的在于培養人、發(fā)展人，使之成為身心健康的完善的人，同時(shí)針對美育在當今社會(huì )中存在的一些現實(shí)問(wèn)題，論證了美育的目的和作用。
關(guān)鍵詞：美育；素質(zhì)教育；社會(huì )功能；經(jīng)濟功能
愛(ài)美是人類(lèi)的天性。人類(lèi)自從在勞動(dòng)中誕生美之后，就尋找著(zhù)美，追求著(zhù)美，創(chuàng )造著(zhù)美―――既孜孜不倦地用美的規律塑造客觀(guān)世界，也孜孜不倦地用美的規律塑造著(zhù)自身。馬克思說(shuō)：“社會(huì )的進(jìn)步，是人類(lèi)追求美的結晶�！泵佬g(shù)教育對人的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用，它是素質(zhì)教育的重要組成部分，美育的目的是培養健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng )造美好的人生，事實(shí)上每一種教育的最終目的都是如此，只是美育是最直接的途徑和最有效的辦法。
一、美的本質(zhì)及美育的含義
生活中到處都是美，可又有多少人真正清楚什么是美呢？筆者認為美是一種有規律的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，它蘊涵著(zhù)客觀(guān)規律與長(cháng)遠目的高度融合的和諧自由關(guān)系的理想存在。羅丹說(shuō)：“美對于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現�！�
美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它包含著(zhù)認識關(guān)系和功利關(guān)系，又不同于認識關(guān)系和功利關(guān)系，體現出真善統一的特色，它具有人類(lèi)社會(huì )性、客觀(guān)實(shí)現性、形象直覺(jué)性、精神功利性、和諧自由性、新穎獨特性等基本特征。
美術(shù)教育，通常稱(chēng)為審美教育，是審美和教育的融合。美育是通過(guò)審美的方式來(lái)教育人，它借助于自然美、社會(huì )美和藝術(shù)美，培養人具有正確的審美觀(guān)念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。
所謂美育的本質(zhì)，是指美育這種教育的本體存在及其特殊的質(zhì)的規定性。也就是說(shuō)，美育，這一概念它體現的應是其本體存在的內部聯(lián)系。因此，要全面、準確地把握美育的本質(zhì)，就必須以全面、準確地把握美育本體這一整體存在及其內部聯(lián)系為前提。美術(shù)教育不同于德、智、體等教育，它只是通過(guò)藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來(lái)提高人的素質(zhì)和修養，來(lái)轉移人的心理氣質(zhì)，改變人的精神面貌，從而達到全面培養人的目的，也就是使人的身心得到和諧的發(fā)展，成為具有崇高情操與富有實(shí)踐能力的人。它有主體審美感受能力、??美認識能力的.培養問(wèn)題，也有主體在實(shí)踐中創(chuàng )造美的能力的培養以及自我完善的追求等更加重要的問(wèn)題。
二、美育的目的
馬克思說(shuō)：“人和動(dòng)物不同，人的活動(dòng)都是有意識的生命活動(dòng)�！币驗槿说幕顒�(dòng)是有意識的，所以都自覺(jué)或不自覺(jué)地具有一定的目的。所謂完美的人，是既有物質(zhì)生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂(lè )。作為一種社會(huì )關(guān)系，標志著(zhù)人與人之間關(guān)系的和諧與協(xié)調，也充分體現了中國傳統文化和審美特有的功能與性質(zhì)。
美育的任務(wù)在于鼓舞人們去愛(ài)美、欣賞美、追求美，使人充滿(mǎn)對生活的信心和希望。美育作為一種愛(ài)的教育，能自覺(jué)培養學(xué)生自愛(ài)與愛(ài)他，以及愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì )、愛(ài)祖國、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)和平、愛(ài)生活的情感態(tài)度，他們能在愛(ài)的體驗中獲得審美的共鳴和喜悅，建立起一種人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的和諧。由于美育不帶有功利色彩，通過(guò)審美教育，不僅能培養和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng )造力，而且能美化人自身，即幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。有了好的人格和美的心靈，他們就能用正確的觀(guān)點(diǎn)看待任何事物，遵循理解人、關(guān)心人、尊重人、信任人的原則處理人際關(guān)系，用一種讓對方樂(lè )于接受的方式交流溝通。同時(shí)，也能用正確的審美標準約束自己的言行。此外，由于有了正確的審美觀(guān)，人們會(huì )不斷發(fā)現生活的美好，從而熱愛(ài)生活并不斷去創(chuàng )造美好的生活。他們也必將把與人的和諧交往作為美好生活的一個(gè)重要組成部分。
三、美育在素質(zhì)教育中的作用
素質(zhì)教育是做人的基本的教育。素質(zhì)教育不是單獨進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等以及各種日常的活動(dòng)。美育由于它自身的特點(diǎn)，在培養人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著(zhù)特殊重要的作用。要想在教育實(shí)踐中切實(shí)地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個(gè)極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面推進(jìn)。
美育在素質(zhì)教育中的作用與地位，可歸納為以下幾個(gè)方面：
1.有利于陶冶人的情操。情感是人對待周?chē)F實(shí)和對待自身態(tài)度的一種穩定而持久的體驗。情感既反映人對人的態(tài)度，也反映人對事物的態(tài)度，因此是反映現實(shí)的特殊形式。列寧就曾經(jīng)指出：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對真理的追求�！泵佬g(shù)中的形、色、質(zhì)是人類(lèi)情感的載體，是作用于人的感官的直觀(guān)形象與符號，容易喚起人的情感體驗。情感性同樣是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的動(dòng)力，不僅如此，美術(shù)課程本身就直接影響學(xué)生的情感、態(tài)度。美術(shù)課程不僅使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，而且有益于學(xué)生情感的不斷升華。美育就是運用人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內心世界與生活中去，形成一種自覺(jué)的理性力量。這是其他教育無(wú)法做到的。
2.有利于促進(jìn)心理結構的“內化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結合，并滲透到其他教育中去。一個(gè)人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛(ài)好，才能心悅誠服，才會(huì )在行動(dòng)中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng )造性�？梢�(jiàn)，美育具有全方位的作用。
3.有利于提高思維能力。人類(lèi)認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是藝術(shù)活動(dòng)，尤其是美術(shù)活動(dòng)中的一種基本思維方式，所以美術(shù)課程不僅能幫助學(xué)生有效地豐富形象儲存，而且能訓練學(xué)生形象思維的能力，兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來(lái)說(shuō)，形象思維是基礎，沒(méi)有形象思維也就沒(méi)有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來(lái)說(shuō)，更要注意形象思維教育。
從上面論述中可以看出，美育的社會(huì )功能在于全面培養人，它是從塑造美的心靈著(zhù)手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著(zhù)眼的是整個(gè)的人，是人身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現人的本質(zhì)要求和理想。
四、美術(shù)教育的時(shí)代呼喚
社會(huì )健康、完善的發(fā)展就需要健康、完善的新型人才。美育是社會(huì )主義教育不可缺少的組成部分，對人的全面發(fā)展起著(zhù)重要的作用。年青一代的理想、道德才智和情操的樹(shù)立、培養，都不能離開(kāi)美育的影響和熏陶。
培養愛(ài)心，當然不只是美育的任務(wù)，各種教育都應將它納進(jìn)去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美是人類(lèi)愛(ài)心培養的主要方式之一。愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)自然，愛(ài)自己，愛(ài)生活，健全的人格理應如此。充滿(mǎn)愛(ài)心的人必然是美的人，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的社會(huì )必然是美的社會(huì )。
審美想象、直覺(jué)與創(chuàng )造力的培養是人類(lèi)最可貴的素質(zhì)之一。審美的創(chuàng )造力主要表現為想象�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )造新事物是想象最本質(zhì)的特點(diǎn)。正是因為審美心理特點(diǎn)是想象，所以審美對于創(chuàng )造力的培養具有特殊重要的作用。同時(shí)，美育作為完美人格的最基本的建構手段，能夠培養人的道德情操，陶冶人的美好心靈，促使人的道德素質(zhì)獲得全面而充分的提高。
中華民族有著(zhù)幾千年的悠久歷史，有著(zhù)相當深厚的文化底蘊。美術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會(huì )生活的畫(huà)卷，展現出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會(huì )生活的本質(zhì)并提供區別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標準�！八囆g(shù)來(lái)源于生活”，在美術(shù)教學(xué)中，首先應啟發(fā)學(xué)生認識生活，啟發(fā)他們去發(fā)現美、創(chuàng )造美，提高學(xué)生觀(guān)察、記憶、想象、創(chuàng )造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹(shù)立良好、正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇2
一、走進(jìn)童心，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣
美術(shù)教學(xué)不同于一般的理性科目，它靠思想的啟迪和情感的激勵來(lái)喚起幼兒心靈的大門(mén)，不能有任何強制性。
首先，要讓還對所畫(huà)的內容、形象有強烈的興趣，走進(jìn)童心世界，觀(guān)察幼兒的所思所想，用兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式去激活他們的創(chuàng )作欲望，讓他們在頭腦中有個(gè)鮮明清晰的形象，使之呼之欲來(lái)，內心產(chǎn)生創(chuàng )作欲望。其二，可配合教學(xué)，根據實(shí)際情況開(kāi)展豐富多彩的認知活動(dòng)，如：讓幼兒欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，能使幼兒逐漸從感知表面形式美過(guò)度到理解作品的內在美，提高審美的能力，與此同時(shí)，幼兒的藝術(shù)興趣越來(lái)越濃厚，這時(shí)就抓住時(shí)機設法將兒童頭腦中豐富的美感知覺(jué)體驗引入到美感體驗的表現階段，激發(fā)孩子的表現欲、創(chuàng )作欲。在春天，讓孩子去公園數一數桃花有幾個(gè)花瓣，摸一摸柔軟的小草，看一看花叢里的蝴蝶張著(zhù)幾個(gè)美麗的翅膀，翅膀上有什么美麗的花紋。去動(dòng)物園看看大象的長(cháng)鼻子、湖里的白天鵝，讓孩子從小就知道大自然和人們的生活是創(chuàng )作的源泉。其三，可配合教學(xué)開(kāi)展游戲活動(dòng)，所謂寓教于樂(lè )，讓幼兒邊學(xué)邊玩，如：可把要畫(huà)的人物或動(dòng)物都做成活動(dòng)的教具，孩子們通過(guò)玩活動(dòng)的教具，掌握其結構，自由變出各種動(dòng)態(tài)，還可以聽(tīng)配樂(lè )故事，說(shuō)寓言，看錄象，玩拼圖等，開(kāi)展多種活動(dòng)來(lái)增強幼兒對所畫(huà)內容的體驗，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣。
二、鼓勵幼兒自我發(fā)現，自我創(chuàng )造
少兒美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是創(chuàng )造意識的啟迪，而不是技能的傳授，我們可以利用幼兒以自我為中心“泛靈倫”的心理特點(diǎn)，讓他們無(wú)拘無(wú)束地、不分時(shí)空地自由想象，給所畫(huà)物體注入生命注入熱情，特別是用擬人化，主觀(guān)情緒化的手法畫(huà)一些人物、動(dòng)物，他們就像畫(huà)他們自己。鼓勵幼兒自由想象，自由創(chuàng )造，為他們新奇、離奇、夸張、變形、具有豐富想象力的作品而加油，讓全體學(xué)生為他們敢想、敢畫(huà)的求異精神鼓掌，這樣孩子就會(huì )發(fā)現只要有趣，畫(huà)什么都行，畫(huà)德不好老師也不會(huì )怪我，掃除了兒童創(chuàng )作時(shí)的心理障礙，讓他們勇敢地、大膽地、毫不顧慮的安排好自己的想法去畫(huà)，這樣就能取得事半功倍的良好效果。
每個(gè)少兒都有創(chuàng )造的欲望，傳統的教育總是喜歡讓孩子適應成人的世界，要讓幼兒照樣畫(huà)葫蘆，孩子的想象受到束縛，久而久之，他們就會(huì )失去創(chuàng )造的興趣和信心。美術(shù)教育沒(méi)有既定的模式，每次在上課時(shí)都像是帶幼兒做一次探險，做一次想象中的旅游，不拘形式，不擇手段，讓孩子展開(kāi)想象的翅膀，自由創(chuàng )作。
三、有的放矢，因材施教
注重少兒在美術(shù)活動(dòng)中的自由創(chuàng )作，并不意味著(zhù)教師不用去教，而是對教師提出了更高的要求，即教師在指導中要有的放矢，做到因人施教，使每個(gè)兒童在指導中都有所得。
美術(shù)活動(dòng)是一種智力活動(dòng)，既有思維又有表達，強調幼兒會(huì )想再會(huì )畫(huà)，思維在先，表達在后，過(guò)去教學(xué)中只重視技巧表達而忽視了思維的訓練，現在不能因強調思維的訓練而忽視基礎知識、技能。在美術(shù)活動(dòng)中，美術(shù)技能是少兒將自己的情感、意向和觀(guān)念托付于材料，使材料變?yōu)楸憩F的媒介，如同語(yǔ)言一樣，人不可能不用語(yǔ)言或者用自己不懂的語(yǔ)言去表達思維。教師應通過(guò)教學(xué)指導和幫助幼兒探索和駕馭美術(shù)材料，進(jìn)行不同的啟迪指導，提出不同的'要求。
四、欣賞幼兒的作品，并給予客觀(guān)、公正、合理的評價(jià)
教學(xué)活動(dòng)的結束不應以作品的結束而結束，評價(jià)作品也是一個(gè)很重要的環(huán)節，首先教師不能以成人的眼光或專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)看待幼兒的作品，畫(huà)的雖然不美觀(guān)，卻是孩子豐富內心世界的體現，評價(jià)幼兒的作品是一個(gè)提高幼兒的審美能力，集思廣益的過(guò)程，要孩子人人參與，積極發(fā)表看法。每次活動(dòng)結束，將少兒全部的作品展覽，讓孩子互相審視、交流，教師欣賞每一幅作品卻不必給作品打分，不給作品打分、不給作品下結論。這樣畫(huà)好、畫(huà)壞，少兒沒(méi)有心理負擔，創(chuàng )作欲回更強，但是老師應記下每個(gè)幼兒的不足之處，以便以后的活動(dòng)中因才施教。
孩子們經(jīng)過(guò)審視，相互交流，相互觀(guān)摩，學(xué)習，他們心理明白誰(shuí)顏色配的好，誰(shuí)的構思有主次，誰(shuí)話(huà)的新鮮有趣，自己有哪些不足，通過(guò)大家品評，孩子們的信心，自強自愛(ài)逐步提高，他們的創(chuàng )作性回更強，創(chuàng )造的火花一旦被點(diǎn)燃，課堂就成了一個(gè)噴發(fā)的火山，圖形光怪離奇，顏色五彩繽紛，滿(mǎn)世界都是孩子們的涂鴉，這時(shí)你會(huì )發(fā)現這一刻是我們人生中最光彩的時(shí)刻。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇3
我們談?wù)撔滦兔佬g(shù)學(xué)院的建構問(wèn)題，其實(shí)是探討當下美術(shù)學(xué)院何以作為問(wèn)題，美術(shù)學(xué)院是否能為當今社會(huì )培養輸送具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )造能力的藝術(shù)家。具有現代形態(tài)的中國高等美術(shù)教育走過(guò)了百年歷程。百年來(lái)美術(shù)院校不僅為中國現代藝術(shù)運動(dòng)與發(fā)展輸送人才資源，更源源不斷提供著(zhù)思想與理論資源。在中國美術(shù)的現代性轉換過(guò)程中，時(shí)常出現思潮跌宕、流派紛呈的局面，美術(shù)院校無(wú)不在其中起著(zhù)推波助瀾的重要作用�？梢哉f(shuō)美術(shù)院校與藝術(shù)運動(dòng)、藝術(shù)思潮始終有著(zhù)緊密的關(guān)聯(lián)性。當下，當代藝術(shù)創(chuàng )作的活躍局面與美術(shù)教育機制不斷被“格式化”形成了明顯的矛盾感，院校的美術(shù)教育與藝術(shù)發(fā)展的對應感弱化了。也就是說(shuō)基于“格式化”而建構的美術(shù)人才的培養機制與當代藝術(shù)人才應具有的素質(zhì)需求之間發(fā)生了不匹配的現象。
通過(guò)考察與審視，我們不能不認識到當代藝術(shù)和當代藝術(shù)的生產(chǎn)機制與以往的藝術(shù)及藝術(shù)生產(chǎn)機制發(fā)生了明顯的轉換。這種轉換簡(jiǎn)略歸納起來(lái)體現在以下幾個(gè)方面:在藝術(shù)創(chuàng )作動(dòng)因上由個(gè)體的情感表達或儀式化的呈現轉向了對外部世界介入的強調。藝術(shù)不斷地介入日常生活，激蕩起了日常生活審美化，藝術(shù)的日常生活化潮流的涌動(dòng);與此相對應藝術(shù)也不斷地介入社會(huì )，更多擔負起社會(huì )批判與文化批判的責任;在藝術(shù)的生產(chǎn)機制上，由創(chuàng )作主體的創(chuàng )作行為決定主體的方位價(jià)值逐漸轉向了藝術(shù)家(創(chuàng )作主體)、策展人、批評家、贊助者、受眾互動(dòng)合作機制決定著(zhù)藝術(shù)家的成功與否;在藝術(shù)呈現的空間方面，由私密化、體制化空間逐漸轉向了公共空間(如城市空間、網(wǎng)絡(luò )空間)、公共領(lǐng)域，也就是說(shuō)藝術(shù)擔負起了搭建不同人群對話(huà)交流平臺的職責;在藝術(shù)形態(tài)上，由技術(shù)構成的視覺(jué)樣式逐漸轉向綜合性樣態(tài)，甚至反視覺(jué)法則、非審美化、非物質(zhì)化的策略等。
面對這些轉換，美術(shù)院校何以應對?或者說(shuō)藝術(shù)自身的發(fā)展給當今的美術(shù)院校提出了何能、何為、何去的必須思考與變革的現實(shí)課題。美術(shù)院校何能?這實(shí)際上關(guān)涉美術(shù)院校的價(jià)值取向問(wèn)題。筆者認為在當下消費文化占相當地位的“景觀(guān)”社會(huì )中，重溫蔡元培先生的藝術(shù)教育思想，恪守藝術(shù)教育的價(jià)值取向，超越工具理性的認知模式，對于美術(shù)院校來(lái)說(shuō)有著(zhù)特別的意義。百年前，蔡元培先生推進(jìn)包括美術(shù)教育在內的審美教育，傾力構建具有現代形態(tài)的中國藝術(shù)教育陣地，其根本目的'是培養造就具有現代國民人格的人。今天的美術(shù)院校，時(shí)常沾沾自喜于生產(chǎn)著(zhù)沒(méi)有價(jià)值立場(chǎng)與完善人格的熟練的技術(shù)操作者，這與藝術(shù)教育的終極價(jià)值取向相去甚遠。深思并身體力行地構建美術(shù)教育的根本價(jià)值取向，應該是當今中國美術(shù)院校不應回避的重要問(wèn)題。美術(shù)院校何為，關(guān)涉美術(shù)教育的內涵與底色問(wèn)題。我們知道，藝術(shù)的理性與感性的合二為一性，是藝術(shù)的魅力所在，也是藝術(shù)存在的價(jià)值所在，當然也是藝術(shù)容易被誤解的地方。偏頗地強調感性形式構建所需的技術(shù)訓導是美術(shù)院校長(cháng)久以來(lái)存在的現象。藝術(shù)的智性力量在這種偏頗中被弱化，精神性特征被遮掩。當代藝術(shù)的精神性、觀(guān)念性特征不斷得以強化，給美術(shù)院校教育提出了嚴峻的挑戰。
如果我們還清楚要扼守美術(shù)教育的價(jià)值取向，明白美術(shù)教育的內涵，那如何去重構價(jià)值體系，并使這個(gè)體系的底色豐厚與鮮活，這必然就要去思考美術(shù)院校何去的問(wèn)題。筆者認為，美術(shù)院校在人才培養中，最重要的是要高揚人文精神、拓展學(xué)術(shù)視野、重視思維訓練、關(guān)注新興媒介、強化介入能力。所謂高揚人文精神，這是美術(shù)教育的價(jià)值取向使然。藝術(shù)本質(zhì)上是一種文化行為和文化觀(guān)念的視覺(jué)呈現。無(wú)論中西，藝術(shù)的發(fā)展都經(jīng)歷了從與一般的物質(zhì)生產(chǎn)性的制作技術(shù)混為一體的“技藝”向作為精神性生產(chǎn)的視覺(jué)文化的轉換。藝術(shù)，特別是當代藝術(shù)的文化性和精神性特質(zhì)更為凸顯。囿于技術(shù)訓導，而缺乏精神培育的教學(xué)體系是一種自我迷失的體現。沒(méi)有精神性和價(jià)值觀(guān)導向的美術(shù)教育，最多是一種技術(shù)傳習。拓展學(xué)術(shù)視野是藝術(shù)人才必備的質(zhì)素。當下，整個(gè)學(xué)術(shù)界都在力求沖破原有的學(xué)科邊界，以跨學(xué)科的視野和方式去拓展學(xué)術(shù)的廣度與深度，學(xué)科邊界的模糊、學(xué)科之間的交叉與融合已成為一種趨勢。藝術(shù)學(xué)科內部比其他學(xué)科更充滿(mǎn)超越門(mén)類(lèi)、超越專(zhuān)業(yè)疆界的激情與踐履精神。如果我們美術(shù)院校的課程體系、專(zhuān)業(yè)建設，自甘于以媒介、材質(zhì)、風(fēng)格為主導的壁壘構筑，無(wú)疑等于“畫(huà)地為牢”。思維訓練要比技術(shù)訓練重要得多，因為當今檢驗藝術(shù)人才創(chuàng )新能力的尺度已不再是技術(shù)上的翻新，而是對當代精神的敏銳而深刻的把握，并有將一種新銳的思想、對社會(huì )的評判、對生活的感受轉化為形式的能力，一種對本土文化藝術(shù)精神能深刻領(lǐng)悟和與世界文化藝術(shù)對話(huà)的能力�？梢哉f(shuō)重技術(shù)的訓練向重觀(guān)念和創(chuàng )造性思維的培養，由學(xué)科中心論向人文藝術(shù)的轉換，這是美術(shù)院校自我身份構建不可缺失的尺度。我之所以強調關(guān)注新興媒介，是因為信奉海德格爾的“藝術(shù)是一個(gè)用技巧重新組織過(guò)的世界”的觀(guān)點(diǎn)。對物質(zhì)材料加工制作能力的錘煉，對將文化態(tài)度和內在心靈感受轉化為視覺(jué)形式能力的培養是亞里士多德的傳統，也必然是藝術(shù)教育的重要內容。不過(guò)，在今天的美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，不應再拘泥于用傳統材料以及對這種傳統材料改造技能的訓練，而應該培養學(xué)生去認識、發(fā)現、利用新媒介的能力，用新的創(chuàng )造性語(yǔ)言與形式有效地表達對世界、對自我、對人生的認識與態(tài)度。
這里所說(shuō)的強化介入能力和實(shí)踐能力是基于當代藝術(shù)的價(jià)值取向及藝術(shù)生產(chǎn)機制的轉換而必須強調的。介入與實(shí)踐能力的培養，不應局限于單一的技術(shù)操作能力的提升，而應著(zhù)眼于更為廣泛的對應能力、適應能力、創(chuàng )意能力和創(chuàng )新能力的培養。對學(xué)生教育而言，比創(chuàng )新能力更重要的是公共精神、擔當意識的培育。
中國的美術(shù)院校與美術(shù)教育正處在變革與發(fā)展過(guò)程中，教育的理念、專(zhuān)業(yè)的設置、課程體系的建構、教學(xué)內容與方法的變革，必須順勢而變、順勢而為，不變的是美術(shù)院校應該而且必須為中國當代藝術(shù)的發(fā)展源源不斷地提供人才資源、思想資源，美術(shù)院校始終要擔負起人格塑造的使命。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇4
一、現階段美術(shù)教育中存在的問(wèn)題
美術(shù)教育是比較嚴謹以及科學(xué)的，但是也有一定枯燥性，就是照本宣科的形式，非常容易使同學(xué)們失去學(xué)習的興趣，進(jìn)而不愿意學(xué)習美術(shù)知識。假如老師在講課的時(shí)候，又沒(méi)有進(jìn)行相應的生動(dòng)講解，同學(xué)們就會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生反感。美術(shù)教育是一種滲透式的學(xué)習知識，更多的是表現在畫(huà)外的工夫，其屬性是隱性的，是一個(gè)長(cháng)時(shí)間的培養綜合素質(zhì)的重要組成部分。在美術(shù)教育過(guò)程中，需要老師進(jìn)行積極引導，讓同學(xué)們產(chǎn)生學(xué)習的興趣，進(jìn)而在不知不覺(jué)就掌握了相應的美術(shù)知識。在學(xué)校教育中，美術(shù)老師不僅只是扮演著(zhù)老師的角色，更多的時(shí)候還要扮演為一名美工，在學(xué)校各方面的建設中體現美學(xué)的概念。在實(shí)際生活中陶冶同學(xué)們的情操，通過(guò)實(shí)物的展現，全面的了解美術(shù)作品背后的意義。例如:組織一些美術(shù)作品展覽的活動(dòng)，或者組織同學(xué)們去參觀(guān)美術(shù)館。
二、美術(shù)教育的創(chuàng )新思考
1、創(chuàng )新教學(xué)方法
在傳統的美術(shù)教學(xué)中，老師給同學(xué)們講解的'都是繪畫(huà)的方法以及相應的技巧，而沒(méi)有進(jìn)行相應的改進(jìn)與創(chuàng )新。在傳統的課堂教育中，為同學(xué)們提供的都是固定性的思維模式，缺乏一定的創(chuàng )新性，而一味的延續固定思維也就阻礙了創(chuàng )新意識的開(kāi)發(fā)。因此，就目前的教學(xué)而言，一定要改進(jìn)相應的教學(xué)方法以及手段。例如:在畫(huà)蘋(píng)果的時(shí)候，老師可以將所有顏色的顏料都交給同學(xué)們，讓他們自己根據想象來(lái)描繪蘋(píng)果，在這個(gè)過(guò)程中，老師只是負責出題目，進(jìn)行操作的時(shí)候，一定要讓同學(xué)們自己進(jìn)行思考，將自己得到的答案畫(huà)出來(lái)。除此之外，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的時(shí)候，引進(jìn)多媒體的教學(xué)方式，以此來(lái)吸引同學(xué)們的注意力，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習美術(shù)知識的興趣。老師可以邊講解邊提出問(wèn)題，讓同學(xué)們就問(wèn)題進(jìn)行思考，并在多媒體中進(jìn)行相應的操作，進(jìn)而完善教學(xué)方法。與此同時(shí)，這種方法的實(shí)施可以促進(jìn)同學(xué)們進(jìn)行積極的思考，培養他們的想象能力，并且也體現一種創(chuàng )新的教學(xué)方法。
2、建立培養創(chuàng )新意識的情境
對教育模式開(kāi)展創(chuàng )新改革已經(jīng)成為整個(gè)教育界的共識，每門(mén)學(xué)科都在探討怎樣提高同學(xué)們的創(chuàng )新意識。美術(shù)學(xué)科的活躍性非常強，這也就決定了其在創(chuàng )新教學(xué)方面有著(zhù)非常大的發(fā)揮空間。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，要想培養同學(xué)們的創(chuàng )新意識，就先要讓同學(xué)們關(guān)注美術(shù)，以及喜歡美術(shù)。例如:在利用多媒體教學(xué)的時(shí)候，老師可以將多媒體的編輯內容轉變?yōu)榕c本課堂內容有關(guān)的一些情境，如，學(xué)習山水畫(huà)時(shí)，可以利用多媒體播放一些山水瀑布的圖片以及相應的視頻，讓同學(xué)們深刻體會(huì )其中的情境，然后關(guān)閉畫(huà)面，再讓同學(xué)們按照自己的想象去畫(huà)自己的山水畫(huà)。利用這樣的方式，為同學(xué)們創(chuàng )建了一個(gè)更好理解的情境，進(jìn)而身臨其境，并且進(jìn)行充分的想象，以此來(lái)培養同學(xué)們的創(chuàng )新意識。
三、結合教育環(huán)境，進(jìn)行創(chuàng )新
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，對于美術(shù)教育的看法也在不斷的轉變，并且越來(lái)越重視美術(shù)教育。美是社會(huì )的一種價(jià)值體現，從一定程度上而言，人類(lèi)對于美的追求就象征著(zhù)人類(lèi)文明的不斷發(fā)展與進(jìn)步。要想培養同學(xué)們的創(chuàng )新意識，就一定要為同學(xué)們提供相應的適宜環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，同學(xué)們才有可能喜歡美術(shù)，進(jìn)而在學(xué)習美術(shù)的過(guò)程中緩解自己的壓力。在每一位同學(xué)的心目中都有一個(gè)想象的世界，老師要充分挖掘他們的思維，使其可以發(fā)揮出自己的想象力，進(jìn)而完成美術(shù)教學(xué)的目的。
四、結束語(yǔ)
綜上所述，對于美術(shù)教育教學(xué)而言，只有改進(jìn)傳統的教學(xué)方式，才可以更好的開(kāi)展創(chuàng )新活動(dòng)。這其中最為重要的就是培養同學(xué)們的創(chuàng )新意識。所以，培養同學(xué)們的創(chuàng )新意識也就成為了每位教育工作人員的職責與愿望，與此同時(shí)，也是科教興國的重要戰略目標。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇5
【論文關(guān)鍵詞】教育機制辦學(xué)條件師資力量教學(xué)資源
【論文摘要】農村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展迫在眉睫，從整體上看，應從加強教育監管、建立健全教育機制，加強教育投入、改善辦學(xué)條件，加強師資隊伍建設、提升師資力量，改變傳統教學(xué)模式、開(kāi)發(fā)美術(shù)教學(xué)資源等方面入手，切實(shí)重視、解決農村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題，從而使農村中小學(xué)美術(shù)教育健康發(fā)展。
《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規劃》的頒布，使長(cháng)期被冷落的中小學(xué)美術(shù)教育得到了一定程度的重視，也使越來(lái)越多的人認識到了美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。但由于種種歷史和現實(shí)的原因，農村中小學(xué)美術(shù)教育目前仍是基礎教育中最為薄弱的環(huán)節，存在著(zhù)很多制約因素，影響了美術(shù)教育的發(fā)展，而這些問(wèn)題的解決，需要社會(huì )、學(xué)校、教師的多方努力，方可達成。
(一)加強教育監管，建立健全教育機制
要改變農村中小學(xué)美術(shù)教育嚴重滯后的現狀，首先就要提高各級教育主管部門(mén)和中小學(xué)領(lǐng)導對美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認識，使其明確美術(shù)教育是對學(xué)生實(shí)施美育的重要內容和途徑，是陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。其次，各級教育主管部門(mén)和學(xué)校領(lǐng)導應從農村教育實(shí)際出發(fā)，端正藝術(shù)教育思想，擺正藝術(shù)教育位置，切實(shí)轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立全面的科學(xué)育人觀(guān)，并通過(guò)各種途徑和方式支持農村藝術(shù)教育事業(yè)，對農村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的重視，使美術(shù)課真正成為一門(mén)不可取代的必修課。再次，各級教育主管部門(mén)應根據農村中小學(xué)美術(shù)教育現狀，制定相應措施，加強對農村中小學(xué)美術(shù)教育工作的監督檢查，改革舊的教育評價(jià)體系，消除學(xué)科間的主、副之分，建立健全教育機制，盡早制定出一套操作性較強的、科學(xué)合理的評價(jià)機制，以引導和促使學(xué)校教育朝著(zhù)素質(zhì)教育方向邁進(jìn)。
(二)加強教育投入，改善辦學(xué)條件
教學(xué)設施是保障學(xué)校教學(xué)活動(dòng)得以順利開(kāi)展的基礎，針對農村中小學(xué)辦學(xué)條件不足、教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展的現狀，各級主管部門(mén)和學(xué)校應切實(shí)重視，把美術(shù)教育與主科等同對待，逐年增加對美術(shù)學(xué)科的經(jīng)費投入，從實(shí)際行動(dòng)上消除主、副學(xué)科差異，并根據《新課程》要求，按普九標準配齊美術(shù)教學(xué)所需的各種教學(xué)設備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進(jìn)行教學(xué)的落后狀態(tài)，從根本上改善農村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件，使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在農村中小學(xué)得以順利開(kāi)展。教育主管部門(mén)也要充分發(fā)揮其監管職能，對各學(xué)校器材配備使用情況進(jìn)行檢查落實(shí)。而對于那些受客觀(guān)條件限制的，一時(shí)難以按標準要求配齊各種教學(xué)設備的偏遠、貧困地區學(xué)校來(lái)說(shuō)，也應根據自身條件，想辦法改變過(guò)去那種一窮二白的現象，逐步提高美術(shù)教育設施，因地制宜地創(chuàng )造相對較好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，為美術(shù)教育的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎和教學(xué)保障。當然，由于各地區在經(jīng)濟、文化、歷史等因素上的發(fā)展的不平衡，導致了各地辦學(xué)條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學(xué)校都改善辦學(xué)條件，配齊學(xué)科所需設施，顯然是不現實(shí)的，但也不能以此為借口，就此無(wú)所作為。
(三)加強師資隊伍建設，提升師資力量
針對農村中小學(xué)美術(shù)師資力量薄弱問(wèn)題，首先，各級部「1要加大教育投入力度，改善農村中小學(xué)校辦學(xué)條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的、受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才來(lái)?yè)蚊佬g(shù)教學(xué)工作。對于那些暫時(shí)無(wú)力引進(jìn)人才的學(xué)校，也應根據自身條件，培養一些在職的、有美術(shù)專(zhuān)長(cháng)的非專(zhuān)業(yè)教師兼任美術(shù)教學(xué)工作，以彌補美術(shù)教師匾乏現狀，保證美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。其次，應大力加強師資培訓工作，提升師資水平。各級教育主管部門(mén)和學(xué)校應根據師資情況，有計劃地對農村中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行必要的崗位培訓，并以請進(jìn)來(lái)、走出去的方式，組織多種形式的教學(xué)研討活動(dòng)，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，加強農村中小學(xué)間的校際交流，從而提高教師的業(yè)務(wù)水平和對新課程的`適應能力，以加快美術(shù)師資隊伍建設，進(jìn)一步提高美術(shù)師資力量。再次，美術(shù)教師也應從自身做起，加強自修學(xué)習，努力提高自己的教學(xué)能力和整體素質(zhì)，以更好的適應其教學(xué)工作。
(四)改變傳統教學(xué)模式，開(kāi)發(fā)美術(shù)教學(xué)資源
農村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，首先應突破各種瓶頸限制，以學(xué)生實(shí)際為基礎，勇于創(chuàng )新，靈活運用現有教材，大膽改革教學(xué)方法，根據學(xué)生興趣特點(diǎn)與認識規律，努力為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)富于趣味的、輕松愉快的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習氛圍。其次，教師在教學(xué)中應充分體現《新課程》理念，針對農村中小學(xué)美術(shù)教育現狀，擺脫傳統教材的束縛，發(fā)揮當地資源優(yōu)勢，因地制宜地開(kāi)發(fā)利用民族民間鄉土資源，以豐富教學(xué)內容，彰顯美術(shù)教育的區域性特征，使學(xué)生在熟悉的環(huán)境、事物和活動(dòng)中，充分感受民族精神，了解民族文化，以此增強學(xué)生對家鄉的情感，提高學(xué)生的實(shí)踐感悟能力和創(chuàng )造能力，讓學(xué)生在更為直觀(guān)和形象有趣的教學(xué)活動(dòng)中，接受教育，增強學(xué)習興趣，使教與學(xué)更好地融為一體。此做法既可豐富和彌補原有教材在農村中小學(xué)教學(xué)中適應性不足的特點(diǎn)，又可解決學(xué)生因經(jīng)濟條件限制而無(wú)力購買(mǎi)學(xué)具的情況，使學(xué)生在無(wú)需投入太多財力的情況下，即可愉快地利用身邊隨處可見(jiàn)的、豐富多彩的資源來(lái)接受美術(shù)教育，進(jìn)行經(jīng)濟實(shí)用的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。
在《新課程》中明確指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。而作為基礎教育中最為薄弱的環(huán)節，農村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，任重而道遠，只有在真正認識到美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用，并切實(shí)重視和解決好影響農村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的各種制約因素，才能真正促使農村中小學(xué)美術(shù)教育不斷朝著(zhù)素質(zhì)化方向邁進(jìn)，得到健康發(fā)展。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇6
美術(shù)教育是幼兒園教育中不可忽視的內容，不斷地探索幼兒園美術(shù)教育的方法，也就成為了幼兒教師的重要工作之一。下面，我根據自身從事美術(shù)教育的經(jīng)驗，淺談?dòng)變好佬g(shù)教育的一些方法。
一、培養幼兒的觀(guān)察力，引導幼兒善于發(fā)現生活中的美
我們首先應該教會(huì )幼兒觀(guān)察，不教會(huì )幼兒觀(guān)察就無(wú)法適應千變萬(wàn)化的世界，就無(wú)法進(jìn)行審美教育，也只有幼兒親自觀(guān)察事物，掌握對象的主要特征，才能對它們有一個(gè)較完整、生動(dòng)、形象的了解。在幼兒園的一日生活中，教師通過(guò)觀(guān)察幼兒和與幼兒的交流，找出幼兒的興趣點(diǎn)。同時(shí)，教師有意識地培養幼兒的觀(guān)察能力，從幼兒感興趣的方面入手，提高幼兒的注意力，引導幼兒親身體驗，感受現實(shí)世界的運動(dòng)感、力度感、節奏感以及和諧感等，形成幼兒對這些特征的敏銳的選擇能力，防止幼兒對一些東西視而不見(jiàn)或者走馬觀(guān)花，使幼兒不斷地發(fā)現生活中的美好事物。此外，教師還應重視幼兒生活經(jīng)驗的積累，感受美術(shù)創(chuàng )作表現的多樣性，更好地培養他們的審美能力。
二、教師應為幼兒提供一個(gè)寬松愉快的創(chuàng )作環(huán)境
心理學(xué)家皮亞杰強調：“兒童是在周?chē)h(huán)境的影響下，通過(guò)主體與環(huán)境的交互作用而獲得心理上的發(fā)展”。在幼兒園的美術(shù)教育實(shí)踐中，教師應為幼兒提供寬松愉快的創(chuàng )作環(huán)境。美術(shù)活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng )設應加強游戲性，以培養幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的興趣，減少繪畫(huà)過(guò)程中的枯燥感和挫敗感，讓繪畫(huà)真正成為一種幼兒喜愛(ài)的游戲，讓游戲成為幼兒不可缺少的生活。例如，布置一些幼兒喜歡的游戲情境，放一些幼兒感興趣的玩具，多種美工材料，以及幼兒喜愛(ài)的美術(shù)作品和布置幼兒作品展示墻等等。著(zhù)名的幼兒教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“小孩生性好動(dòng)，游戲為生命�！薄皭�(ài)游戲”是幼兒最重要的天性，游戲是幼兒的基本活動(dòng)。幼兒在游戲中“學(xué)習”，在“游戲”中工作，在游戲中身心才能得到充分的、健康的發(fā)展。幼兒只有在愉快的游戲環(huán)境中才能充分感受美、表現美，并產(chǎn)生強烈的創(chuàng )作欲望。
三、適當地教幼兒掌握美術(shù)表現所必需的美術(shù)知識和技能，并采用多種形式，提高幼兒的作畫(huà)能力
美術(shù)教育中曾有一些討論，就是既要培養幼兒的創(chuàng )造性，那么老師要不要教孩子？老師不教干什么？眾所周知，在繪畫(huà)活動(dòng)中，常會(huì )出現這樣幾種現象：有的.幼兒有很強的創(chuàng )作欲望，但由于缺乏一定的技能，幼兒強烈的創(chuàng )造欲望只能用簡(jiǎn)單的色塊、符號來(lái)表達，在某種程度上抑制了幼兒的表現欲望。所以我認為，雖然幼兒學(xué)習美術(shù)知識和技能不是美術(shù)教育的目的，但一定的美術(shù)知識和技能是幼兒順利進(jìn)行美術(shù)表現的工具。所以我們將傳授知識和技能與培養能力整合在一起，沒(méi)有過(guò)分強調技巧，而是讓幼兒通過(guò)探索來(lái)主動(dòng)學(xué)習和掌握技能。
采用多種形式，如涂色、粘貼、印畫(huà)、泥塑、折紙、雕刻、編織等加強幼兒的興趣感，不斷地提高幼兒的作畫(huà)能力。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，除了組織孩子根據自己的畫(huà)編小故事，教師還可以結合各學(xué)科教育活動(dòng)開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)，注意引導幼兒靈活運用在不同學(xué)科中獲得的知識。如：在講故事以后，引導幼兒用美術(shù)（繪畫(huà)、泥塑、小制作）來(lái)表現故事內容；又如外出參觀(guān)回來(lái)，讓幼兒用繪畫(huà)來(lái)表現參觀(guān)時(shí)的情景。幼兒園還可以在課室走廊開(kāi)辟美術(shù)作品展示欄；開(kāi)展幼兒美術(shù)興趣班，允許幼兒在創(chuàng )作中采用不同的方法，接納孩子不同的創(chuàng )作結果，從不同的角度給予肯定；每一期美術(shù)興趣班舉辦畫(huà)展，通過(guò)展示、比較，讓美術(shù)成為幼兒表達認識和情感的重要方式，體驗作畫(huà)的快樂(lè )，激發(fā)作畫(huà)的興趣。
四、繪畫(huà)活動(dòng)中，采用積極強化的辦法，激發(fā)幼兒自信心
�。�1）語(yǔ)言強化，如“你真聰明�！薄爱�(huà)得真有趣�！钡�。
�。�2）動(dòng)作強化如微笑點(diǎn)頭等。
�。�3）實(shí)物強化如獎勵幼兒一支畫(huà)筆等。
�。�4）欣賞強化如讓某個(gè)幼兒在全班幼兒面前展示他的作品等。通過(guò)這些強化創(chuàng )造行為的方法，并與適當的技能練習有效結合會(huì )使幼兒對繪畫(huà)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，確立自信心。
五、做好家長(cháng)工作，使他們和教師一起，運用幼兒的眼光去欣賞孩子的作品
繪畫(huà)是一種表現創(chuàng )作活動(dòng)，有著(zhù)很多的想象創(chuàng )作空間。幼兒園的繪畫(huà)作品雖然沒(méi)有什么特殊的藝術(shù)價(jià)值，但繪畫(huà)本身卻對兒童的感知能力、記憶能力、想象能力的發(fā)展起著(zhù)重要的促進(jìn)作用。教師應以幼兒的眼光去欣賞孩子的畫(huà)，每個(gè)孩子的畫(huà)都是與眾不同，想象都是很豐富的，畫(huà)中都有著(zhù)天真活潑、生動(dòng)稚拙的美。
但是，在工作中我常常聽(tīng)到家長(cháng)這樣評價(jià)自己孩子的作品：“你畫(huà)的是什么呀？你看人家畫(huà)得多好？”因此，我感覺(jué)教師應通過(guò)各種途徑幫助家長(cháng)提高對幼兒美術(shù)的認識，如家長(cháng)會(huì )、幼兒畫(huà)展等。讓家長(cháng)與教師共同合作，以鼓勵的方式加強幼兒對繪畫(huà)的熱愛(ài)。做好家長(cháng)工作，任重道遠，它也是我們今后要研究的問(wèn)題之一。
總之，通過(guò)美術(shù)教育這個(gè)工具，使美術(shù)成為有效促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的教育手段，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高，增強幼兒發(fā)現和感受美的能力，使他們將來(lái)的生活豐富多彩、充滿(mǎn)樂(lè )趣。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇7
一、幼兒園美術(shù)活動(dòng)中啟發(fā)性色彩運用
1.通過(guò)多種玩色游戲，激發(fā)幼兒對色彩的興趣
馬克思說(shuō)：“色彩的感受是一般美感中最大眾化的形式�！备鶕變旱男睦戆l(fā)展特點(diǎn)，遵循繪畫(huà)學(xué)習的原則，首先教幼兒認識三原色，明白紅、黃、藍是三種基本的顏色。通過(guò)反復運用之后逐漸培養幼兒能獨立搭配其喜歡的顏色，并能繪合色彩的冷暖，深淺明暗程度進(jìn)行合理搭配色彩，最后引導幼兒如何正確布局畫(huà)面，并要求作品層次清楚，如主次、遠近分明。
2.從大自然中尋找色彩，認識色彩，培養幼兒感受色彩的能力
孩子們的幼年，是一片寬闊的原野，可以在上面任意栽植世界上所有的花草，也可以在原野上放一把野火，透過(guò)這團野火，孩子的世界會(huì )變得更多彩，更有生命力。讓教師來(lái)做幼兒的“美的導師”。先從最容易，最直接的做起。就是：帶著(zhù)孩子們接近大自然。
3.運用中外名畫(huà)，提高幼兒對色彩的表現力
不同色彩給人不同的意象。結合實(shí)物、圖片和名畫(huà)欣賞來(lái)提高幼兒對色彩的感受能力，并選擇一些色彩鮮艷明快，與幼兒生活較為接近，易懂的名畫(huà)、圖片、幼兒較好的作品進(jìn)行欣賞，告訴他們漂亮鮮艷的顏色需要用不漂亮灰暗的顏色來(lái)襯托、比較才能映襯出美麗的`色彩效果。因此，考慮到幼兒的審美偏愛(ài)和審美經(jīng)驗，可以選擇色彩明快、風(fēng)格簡(jiǎn)單的作品，再提供構圖、用色相對復雜的作品，豐富幼兒的色彩語(yǔ)言。
4.啟發(fā)幼兒全面觀(guān)察色彩
幼兒辨色能力越強，就越能主動(dòng)地選擇與物體相似的顏色來(lái)畫(huà)畫(huà)，并在自己的圖畫(huà)上逐步注意色彩的運用，這樣就能使幼兒對顏色的知識和技能逐步發(fā)展為辨別和運用的能力。讓孩子們按照老師得要求去涂抹顏色，是孩子們能較準確地掌握顏色的名稱(chēng)。
二、幼兒園美術(shù)活動(dòng)中故事性色彩運用
心理學(xué)的研究表明，學(xué)前兒童的思維正處于由直覺(jué)思維向形象思維發(fā)展的關(guān)鍵期，特別是幼兒園大班的兒童，其思維活動(dòng)往往要依賴(lài)一定的實(shí)物和動(dòng)作的支持，直覺(jué)思維的特點(diǎn)十分顯著(zhù)。另一方面，由于生活經(jīng)驗的積累和言語(yǔ)的發(fā)展，一些幼兒也開(kāi)始借助于頭腦中已經(jīng)形成的表象和概念，進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷和推理，表現出形象思維的特點(diǎn)和一定的邏輯思維能力。因此，運用更好的教育方法，配合幼兒的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，是至關(guān)重要的。
三、幼兒園美術(shù)活動(dòng)中游戲化色彩運用
教師的教學(xué)方法應注意游戲性，使幼兒的美術(shù)色彩活動(dòng)成為輕松、愉快的活動(dòng)�！坝變旱膶W(xué)習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和生活中進(jìn)行的，要珍視游戲和生活的獨特價(jià)值”。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，美術(shù)教育中要注意教學(xué)方法的游戲性。
1.開(kāi)展游戲化色彩啟蒙教育的目標
�、俜e極的培養兒童對美術(shù)活動(dòng)的興趣，使兒童喜歡并愿意參加到色彩游戲活動(dòng)中去。②讓孩子們學(xué)會(huì )運用各種顏色進(jìn)行作畫(huà)，除了使用各自喜歡的顏色外，還能根據情景的需要調配出其他顏色。③能逐步學(xué)會(huì )使用水粉筆，蠟筆及棉簽等色彩工具材料。④能大膽的使用各種顏色表達各自的不同感受并能簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言表達各自的想法。
2.游戲化色彩啟蒙教育的組織形式
�、儆糜‘�(huà)的方式豐富活動(dòng)
印畫(huà)的工具多種多樣，可以是孩子們平時(shí)很喜歡玩的玩具，比如小汽車(chē)，在汽車(chē)車(chē)輪上涂上顏色，然后在白紙上開(kāi)出一道車(chē)轍��；也可以是不同樹(shù)木的葉子，在不同葉子上涂抹不同的顏色，在紙上引出不同樹(shù)葉的樣子；還可以把一些容易切割的物體，可以切割成動(dòng)物、房子等形狀，讓孩子們涂上顏色，在紙上印出圖形等等。印畫(huà)活動(dòng)擴寬了孩子們的視野，在游戲過(guò)程中認識了圖形、線(xiàn)條、顏色，使簡(jiǎn)單的玩色游戲變得更加的具有意義。
�、谕可螒�
幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)正處于涂鴉時(shí)期的初級階段，要選擇一些方法簡(jiǎn)單易行而又容易出效果的涂色游戲。比如，在活動(dòng)中，在白紙上讓幼兒用彩筆隨意的進(jìn)行色彩的涂抹，并且為了進(jìn)一步提高幼兒的涂色能力，可以有意識地教導孩子們按照一定的順序有規律進(jìn)行涂色，嘗試色彩的平涂法、漸變法和點(diǎn)彩法，
�、叟渖螒�
經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習與訓練，孩子們對色彩的興趣逐漸變得濃厚，這時(shí)可以開(kāi)展配色游戲，舉行“奇妙的顏色”活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中教孩子如何讓調配顏色，帶領(lǐng)孩子去認識色彩。例如藍色和黃色調配成為綠，這種奇妙的變化會(huì )使幼兒更容易記住三種顏色的名稱(chēng)。
同時(shí)，在配色游戲中，還可以充分發(fā)揮孩子們想象力，運用不同的色彩線(xiàn)條或色塊在紙面上自由涂抹，并畫(huà)滿(mǎn)紙張。目的是讓孩子們通過(guò)自己努力的調色和涂色，發(fā)現不同的色彩變化，在調色中得到快樂(lè )。
�、芡勘尘吧螒�
組織幼兒進(jìn)行背景色的設計平涂，運用線(xiàn)條，網(wǎng)格和波浪等圖形添加背景顏色，指導孩子們怎樣通過(guò)填充底色讓個(gè)人的作品變得更加美麗。如對比色，漸變色，同一色，幫助孩子大膽的進(jìn)行色彩運用來(lái)表達自己獨特的感覺(jué)。
�、蓍_(kāi)展主題繪畫(huà)
這部分內容強調讓兒童掌握一些上色的本領(lǐng)，如設計的“我愛(ài)我的家”，教師請兒童按照自己的想法，畫(huà)出自己心目中的一家人。孩子們非常感興趣，同時(shí)也感到很快樂(lè )。
�、尥款伾�、找不同
通過(guò)對同一繪畫(huà)內容的進(jìn)行不同顏色的涂畫(huà)，讓幼兒進(jìn)行找出幾幅圖畫(huà)中色彩的不同。既鍛煉了幼兒對顏色的辨別能力，也加強了幼兒對顏色名稱(chēng)的記憶力。
四、結語(yǔ)
總之，藝術(shù)是幼兒的另一種表達認識和情感的“語(yǔ)言”。兒童生來(lái)就喜歡五彩繽紛、色澤鮮艷的玩具。孩子對色彩有一種深刻的情感，因此在他們的繪畫(huà)作品中體現出淋漓盡致的色彩。在幼兒園的美術(shù)活動(dòng)中，應為幼兒提供充足的可操作材料、增加美術(shù)活動(dòng)材料、選擇優(yōu)秀作品供幼兒欣賞、并用游戲的方式引導幼兒大膽嘗試色彩的運用。
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