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歷史學(xué)與高校歷史教學(xué)的思考論文
第一篇：歷史學(xué)與高校歷史教學(xué)的思考
一、史學(xué)科學(xué)化的思考
在近代的世界文明發(fā)展史上，西方的自然科學(xué)文明占據了舞臺的主角。在歷史觀(guān)上，中國的儒家文明與西方的自然科學(xué)文明史有本質(zhì)差異。儒家文明的歷史觀(guān)是非決定論的，而西方自然科學(xué)文明的歷史觀(guān)，則是通過(guò)某種近似推理的手段去“發(fā)現”所謂的歷史發(fā)展規律。西方的歷史觀(guān)是建立在數學(xué)邏輯形式的基礎上，而儒家文明的歷史觀(guān)則是建立在自然有機主義哲學(xué)的基礎上。西方自然科學(xué)文明的歷史觀(guān)妄圖通過(guò)數學(xué)邏輯形式手段“計算”出未來(lái)歷史的走向，儒家文明的歷史觀(guān)則是以“天道”為基，通過(guò)自身的道德修養，“皇天無(wú)親，唯德是依”，以人心來(lái)決定未知將來(lái)的發(fā)展。西方的歷史觀(guān)認為歷史發(fā)展同自然科學(xué)的研究一樣，可以清晰地推斷出一個(gè)發(fā)展規律，一條如同數學(xué)的公理或定理的推論是必然存在的。這是一種純粹的物質(zhì)觀(guān)，把人的精神思維忽略不計，當然這所產(chǎn)生的自然科學(xué)文明給人類(lèi)的物質(zhì)生活帶來(lái)了巨大的改變，工業(yè)文明使人類(lèi)的生產(chǎn)力得到了前所未有的前進(jìn)，但其所帶來(lái)的危害同樣給人類(lèi)帶來(lái)了深重后果。整個(gè)20世紀所產(chǎn)生的“人禍”，都充斥著(zhù)西方的暴力與狂妄，殖民主義、奴隸貿易、兩次世界大戰等所帶來(lái)的大批慘絕人寰的大屠殺，反映的是人性的喪失。儒家的歷史觀(guān)則相信“天道”的存在，用道德勸道治國者用仁愛(ài)之心去對待百姓，得道多助，失道寡助，人心的向背決定著(zhù)未來(lái)的歷史命運。因此，人類(lèi)歷史的發(fā)展不能等同于數學(xué)形式邏輯所表現出來(lái)的機械的發(fā)展，人類(lèi)是地球唯一的精神思維者，需要精神文化的營(yíng)養。中國儒家文明雖然在近代的物質(zhì)較量中被暫時(shí)地擊敗，但其千年沉淀形成的精神思維模式的價(jià)值是值得我們所深思的，近代工業(yè)文明所帶來(lái)的城市化發(fā)展，導致了人心的冷漠，為了追逐物質(zhì)利益而不顧對自身生存環(huán)境的自然環(huán)境肆意妄為的破壞，這是其帶來(lái)的惡果。人類(lèi)文明的發(fā)展如同宇宙的發(fā)展演變一樣，有其“天道”的存在，宇宙萬(wàn)物的演變在其中。各文明之間的發(fā)展不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。中國的儒家文明的'歷史觀(guān)對此有治愈之效，正人心是首要之道。
二、高校歷史教學(xué)的思考
目前，高校的歷史教學(xué)在某種程度上是延續了這種近代救亡圖存所遺留的歷史思維模式。五種社會(huì )歷史分期法在學(xué)術(shù)界雖已經(jīng)放棄，但由于高校歷史教學(xué)教材編寫(xiě)的相對滯后，加之其他因素，國內高校歷史教學(xué)仍然以此為分期，分段講解。在世界歷史的講解中，古代史部分忽略與中國古代史的對照講解，偏重以西方歷史為中心或者參照地對照講解。在近現代歷史的講解中，帶著(zhù)濃厚的意識形態(tài)色彩，其實(shí)質(zhì)只是一部反殖民歷史。在中國史的講解中，依然在夸大農民起義的作用，宏觀(guān)批判所謂的封建暴政，缺乏微觀(guān)的認識。這與近代救亡圖存的歷史思維模式是分割不開(kāi)的，徹底的固守、或完全的否定、或中體西用，在某種程度上在內心里都承認了西方自然科學(xué)文明所取得的成就，而對自身文明歷史的“真實(shí)性”認識不到位，存在著(zhù)明顯的不自信。過(guò)分地企圖與現實(shí)相聯(lián)系，而導致?tīng)繌姼綍?huì )的“改觀(guān)”歷史。文明的發(fā)展是內外因素結合的結果，不可偏廢其一。在中國這樣歷史猶如宗教般的國度，更應重視。
近代中國遭受苦難之際，西方的自然科學(xué)文明被順勢所接受，為救亡圖存之用。目前，國內高校的歷史教學(xué)的編排順序仍以五個(gè)歷史分期為線(xiàn)，向學(xué)生講授人類(lèi)歷史發(fā)展的全過(guò)程。從原始社會(huì )到共產(chǎn)主義社會(huì )，早已被確定，束縛了學(xué)生思維的擴散與展開(kāi)。當然引進(jìn)西方自然科學(xué)的歷史觀(guān)有助于我們打破治亂興衰的循環(huán)歷史觀(guān)，促進(jìn)對整個(gè)文明歷史的認識。然而過(guò)度地引用，拋棄其中關(guān)于內在道德修養對歷史發(fā)展的影響，其結果是適得其反的。這樣的歷史教學(xué)會(huì )導致學(xué)生對世界歷史整體認識思維的僵硬，同時(shí)在看待現實(shí)時(shí)注重的是物質(zhì)利益的效果，而忽視對精神價(jià)值的需求，歷史之功用亦在褪色，馬克思主義史學(xué)不是僵硬不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)地跟進(jìn)，這是歷史的經(jīng)驗與教訓。明王朝滅亡之后，部分有識之士提出了“經(jīng)世致用”的觀(guān)點(diǎn)，如顧炎武。在近代民族與國家生死存亡之際，“經(jīng)世致用”被社會(huì )普遍地接受與宣揚，空談?wù)`國，歷史亦同樣地被納入其中，如康有為在百日維新中撰寫(xiě)《孔子改制考》，虛言孔子亦是改革者，實(shí)則借此闡釋自己的政治觀(guān)點(diǎn)。在“致用”的實(shí)現過(guò)程中，史學(xué)的人文關(guān)懷作用被忽視�！皻v史學(xué)最初是記載人的行為的一門(mén)學(xué)科，歷史敘事是史學(xué)最初的表現形態(tài)，講故事是歷史學(xué)家本來(lái)具備的基本功與拿手好戲�！保�1］
目前，國內高校歷史教學(xué)中，這種原始的功能被淡化，人文關(guān)懷的精神因素被現實(shí)的“問(wèn)題主義”所掩蓋，這樣就忽視了歷史文化傳承的作用，國內高校歷史教學(xué)中在中國古代史的講授課上，偏重于中國古代史輝煌的文明發(fā)展史，而到近代史卻演變成了一部單純的反殖民斗爭史，二者沒(méi)有相互的銜接點(diǎn)，古代與近代之間存在著(zhù)文化傳承的不完整表述�！耙粋�(gè)國家之所以是這個(gè)國家而不是另外的國家，一個(gè)民族之所以是這個(gè)民族而不是另外的民族，文化的傳承與綿延相續發(fā)揮著(zhù)至關(guān)重要的作用�！保�2］歷史與民族、國家始終是相伴的，不能分離。目前的歷史教學(xué)中輕視過(guò)大，絕對的肯定與否定的現象偏多，讓學(xué)生不能整體地認識到他們之間的有機聯(lián)系，文化傳承功能的淡化，使得此之前的歷史亦被淡化，形成了一種“歷史淡化歷史”的現象。物質(zhì)“用”與精神因素當各自保持合適的度，過(guò)度地使用問(wèn)題解讀歷史是不可行的。
三、小結
綜上所述，每個(gè)時(shí)代都有自己的歷史，需要新的答案去解決，需要編寫(xiě)新的歷史，但不是否定先前所編寫(xiě)的歷史，更不是“改變”，而是保證歷史之真實(shí)性，在新的時(shí)代背景下，用新的角度去探究歷史中的精神思維模式和價(jià)值。高校歷史教學(xué)亦應與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)，并始終貫徹在教學(xué)改革中。對世界歷史的發(fā)展有一個(gè)整體性的把握，文明發(fā)展是多樣聯(lián)系的，不是單一孤立存在的，在縱橫的時(shí)空網(wǎng)中，歷史的發(fā)展因地因時(shí)因人而異，沒(méi)有同一的規律，不可劃一地對待。歷史的人文關(guān)懷、文化傳承功用不可淡化，人是精神思維者，不是機械。隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，高校歷史教學(xué)的諸多問(wèn)題亦在不斷出現，這是常態(tài)，因為矛盾是對立統一的，這是事物發(fā)展的動(dòng)力，歷史教學(xué)也應把握歷史學(xué)本身的特點(diǎn)。
第二篇：研究性學(xué)習與高校歷史教學(xué)改革
一、高校歷史教學(xué)存在的問(wèn)題
近年來(lái)，隨著(zhù)我國高等教育的不斷完善和發(fā)展創(chuàng )新，很多學(xué)科都已有了長(cháng)足的進(jìn)步。對于歷史學(xué)來(lái)說(shuō)，其作為人文社會(huì )科學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，學(xué)科體系是相當完備的。但是在教學(xué)方面，很多教以傳統的傳授知識為主要教學(xué)模式，缺乏教學(xué)創(chuàng )新因素，鮮有對學(xué)生自主能力的培養，主要問(wèn)題有以下三個(gè)方面：
�。ㄒ唬┙處熑狈W(xué)生自主能力的培養
對于高校歷史教師來(lái)說(shuō)，其肩負重要任務(wù)主要是兩個(gè)方面，一是教學(xué)，二是科研，但是當前所設計的教師評價(jià)體系中，科研的占比是很大的，這就導致了高校教師存在這樣一種觀(guān)念，只要將科研做好，自己的利益才能最大化，這種觀(guān)念直接影響了教師在教學(xué)方面的積極性，許多教師對于教學(xué)的投入少之又少，尤其是對于教學(xué)改革的關(guān)注和嘗試，是十分缺乏的。大多數教師仍以傳統的教學(xué)方式進(jìn)行日常教學(xué)，缺乏對學(xué)生自己能力的培養，在課堂教學(xué)中，往往以自己為中心，以講述為主，而學(xué)生則是被動(dòng)的聽(tīng)老師講，完全沒(méi)有自己的思考和理解。
�。ǘ┙滩年惻f，不能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲
近年來(lái)，歷史學(xué)科在科研方面有了長(cháng)足的進(jìn)步和發(fā)展，研究也日益繁榮，新成果和新發(fā)現不斷涌現，但高校歷史教材卻沒(méi)有變革和推新，仍然比較陳舊。目前歷史專(zhuān)業(yè)的課程設置主要以通史為主，分為古代史、近代史、現代史和當代史。教材內容包羅萬(wàn)象，政治史、經(jīng)濟史、軍事史、文化史、社會(huì )史，這種教材的編寫(xiě)面面俱到，千篇一律、沒(méi)有自己的特色，在啟發(fā)性方面也很缺乏，同時(shí)因離學(xué)生的現實(shí)生活比較遙遠，很難讓學(xué)生對其產(chǎn)生學(xué)習興趣。
�。ㄈ⿲W(xué)生缺乏對歷史專(zhuān)業(yè)的敬意和興趣
由于歷史專(zhuān)業(yè)缺乏市場(chǎng)定位，其本身的替代性又很強，導致就業(yè)前景一直不理想。這種情況使得很多學(xué)生對歷史學(xué)科產(chǎn)生了質(zhì)疑，其生源也日益萎縮，往日的風(fēng)光不再。同時(shí)，高校的歷史教師也沒(méi)有主動(dòng)引導學(xué)生去了解歷史，探知歷史當中不為人知的一面，沒(méi)有充分調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，只是一味地照本宣科，單調乏味，更讓學(xué)生們感到厭煩。俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師�！睕](méi)有興趣，學(xué)生們就不愿意自主地參與到歷史學(xué)習中來(lái)，也就不會(huì )有良好的效果，建立起學(xué)生對于專(zhuān)業(yè)的敬意更是難上加難。
二、研究性學(xué)習與高校歷史教學(xué)有機結合
如何將研究性學(xué)習與高校歷史教學(xué)相結合呢？我認為應該做到以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┯幸庾R地培養學(xué)生文獻閱讀能力
中國史和世界史是我國高校歷史教學(xué)的兩個(gè)方面，如果想要研究好這兩個(gè)方面的歷史問(wèn)題，高校教師要有意識地培養學(xué)生們主動(dòng)閱讀中國古代文獻和世界各國文獻，這些文獻當中蘊含著(zhù)世界歷史的`精髓，同時(shí)也是當代歷史學(xué)家們對歷史的最新研究成果的濃縮，避免了因高校教材陳舊導致學(xué)生們厭倦的情緒，對于學(xué)生積累基礎知識和深入了解歷史問(wèn)題是十分必要的。因此，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生多閱讀歷史文獻，在閱讀的過(guò)程中梳理自己的觀(guān)點(diǎn)。
�。ǘ┡囵B學(xué)生去偽存真和質(zhì)疑能力
在歷史教學(xué)課堂上，教師要培養學(xué)生們對傳統觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑能力，這種能力是推動(dòng)歷史研究不斷發(fā)展的重要的動(dòng)力之一。由于一些歷史原因，很多歷史學(xué)家對早期歷史的研究存在很多的推斷性和猜疑性，但是，這種推斷和猜疑不一定都是準確的，在給學(xué)生們上課時(shí)，要有有意識的讓學(xué)生們去判斷和辨別歷史事件的結果是否是真實(shí)的，是否還有疑問(wèn)之處，因此，需要學(xué)生把文獻資料和考古資料相結合，與教材和參考書(shū)籍上的現有觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行對比分析，從而培養質(zhì)疑能力，只有這樣，才能慢慢的培養學(xué)生們對歷史的興趣。
�。ㄈ┭芯啃詫W(xué)習與高校歷史教學(xué)相結合
1.閱讀文獻和質(zhì)疑能力
研究性學(xué)習的基礎，在教師進(jìn)行具體教學(xué)內容之前，向同學(xué)們推薦一些與課程相關(guān)歷史文獻和材料，讓學(xué)生們先進(jìn)行研究性學(xué)習，主動(dòng)將問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，這樣歷史教學(xué)就又被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)了，學(xué)生們的積極性也會(huì )逐漸提高，教師在講授基礎知識的同時(shí)，要介紹所授知識的前沿動(dòng)態(tài)，提供最新的研究成果，教師需要指導學(xué)生對傳統觀(guān)點(diǎn)、新觀(guān)點(diǎn)和相關(guān)文獻一一比對，發(fā)現其中的瑕疵和不足，從而從新的角度進(jìn)行研究和探討。
2.課堂激情討論
對于歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，有許多未知的事件是無(wú)從考證的，這就給學(xué)生們很多遐想的空間，學(xué)生們可以通過(guò)課堂討論對所研究的歷史問(wèn)題進(jìn)行分析和闡述，自成一派，是進(jìn)行總結和提高的重要環(huán)節。具體的方法有以下幾種，其一，教師規定歷史事件，班級學(xué)生對這一歷史事件進(jìn)行逐一討論。其二，教師根據學(xué)生的研究題目進(jìn)行分組，在小組討論的基礎上對其中有代表性的新觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行討論。其三，在這樣兩種討論的基礎上，教師進(jìn)行總結和評論，并進(jìn)一步給出學(xué)術(shù)研究方法上的指導。
三、研究性學(xué)習對歷史教學(xué)改革的啟示
在進(jìn)行研究性學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生會(huì )產(chǎn)生不同于被動(dòng)式教學(xué)的新體會(huì )。在研究性學(xué)習的層面上來(lái)說(shuō)，高校老師和學(xué)生是平等的，因為學(xué)術(shù)是教學(xué)相長(cháng)的，在開(kāi)放的環(huán)境中師生雙方共同探索，在探索的過(guò)程中共同進(jìn)步。這種學(xué)習氛圍的營(yíng)造，有助于師生們的溝通和交流，不再拘泥于教師機械講述和學(xué)生們的被動(dòng)接受，逐漸成為一個(gè)良性的學(xué)習氛圍，學(xué)生們不再滿(mǎn)足于機械聽(tīng)講和記憶重點(diǎn)，不再會(huì )有枯燥無(wú)味的感覺(jué)。在研究性學(xué)習的氛圍下，他們會(huì )成為真正具有基本科研能力的學(xué)術(shù)研究者和文化創(chuàng )造者。師生雙方會(huì )成為共享歷史資源與共同成長(cháng)的結合體，對于高校歷史教學(xué)的改革是具有重要意義的。
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