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淺談高職英語(yǔ)教學(xué)與國學(xué)傳播教育結合之模式探討
論文關(guān)鍵詞：高職教學(xué) 結合
論文摘要：高職英語(yǔ)教學(xué)陷入應試的泥沼中，與此同時(shí)，近幾年備受關(guān)注的國學(xué)傳播也在中小學(xué)的推廣中遇到了很多問(wèn)題。將高職英語(yǔ)教學(xué)與國學(xué)傳播的結合不失為一種雙贏(yíng)模式的嘗試。
2006年，由于一個(gè)叫于丹的人，“國學(xué)”這個(gè)很多人都不能準確定義的詞在中國迅速升溫，教育界更是趨之若鶩。等到于丹出版了自己著(zhù)述的《論語(yǔ)心得》——既淺顯易懂又烙有時(shí)代意義的《論語(yǔ)》全新詮釋版，國學(xué)的花園里突然一夜間綻開(kāi)了無(wú)數朵奇葩，易中天、紀連海、周心武等等現在被稱(chēng)作高調的媒體學(xué)者紛紛現身講壇，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，宣傳國學(xué)。
從1993年開(kāi)始，教育界就有倡導把國學(xué)作為一個(gè)重要的部分編進(jìn)教材的論述，這足以顯現出教育界及眾多教育學(xué)家甚至于部分家長(cháng)對于當前盲目出國熱和學(xué)熱的擔憂(yōu)，而與之相映襯的是從幼兒園甚至于更早的嬰兒早教就開(kāi)始的英語(yǔ)教育，從幼兒階段赫赫有名的少兒劍橋英語(yǔ)、靈通英語(yǔ)到大學(xué)英語(yǔ)四六級、考研英語(yǔ)，每個(gè)學(xué)生和家長(cháng)每天都在為怎么學(xué)好英語(yǔ)發(fā)愁，這不得不讓人深思，我們該怎么平衡自己的和外來(lái)文化之間的比重，此消才能彼長(cháng)嗎？同為文化，就找不到一個(gè)英語(yǔ)教育和國學(xué)傳播之間的平衡點(diǎn)嗎？
第一部分，國學(xué)與英語(yǔ)關(guān)系論
一，中國的學(xué)生和他們的家長(cháng)正沉浸在英語(yǔ)學(xué)習的狂躁與無(wú)奈中不可自拔，中國的英語(yǔ)教育正在努力尋求一種更人文化的屬于自己的英語(yǔ)學(xué)習途徑
從一個(gè)兒童剛剛開(kāi)始學(xué)語(yǔ)，家長(cháng)就不惜血本把孩子送去雙語(yǔ)早教，很多幼兒園打著(zhù)雙語(yǔ)甚至是三語(yǔ)教育的旗幟，盡管學(xué)費讓人瞠目結舌，很多家長(cháng)還是趨之若鶩。所謂的雙語(yǔ)教學(xué)就是在教給孩子“汽車(chē)”的普通話(huà)發(fā)音之余使他還會(huì )說(shuō)”car”。很多家長(cháng)帶著(zhù)孩子在親戚朋友面前表演這種“雙語(yǔ)”早教的勝利果實(shí)，面現得意，豈不知，對于孩子來(lái)說(shuō)，“car”其實(shí)只是個(gè)發(fā)音，和這個(gè)思想與文化的載體沒(méi)有多大關(guān)系。從劍橋英語(yǔ)、靈通英語(yǔ)、到新概念、新東方，家長(cháng)對這些課外學(xué)習班樂(lè )此不疲，小小年紀的學(xué)生到了周日還要起早貪黑學(xué)英語(yǔ)。
與自身文化背景分割開(kāi)的英語(yǔ)讓家長(cháng)和學(xué)生五味雜陳，又愛(ài)又恨。要想上重點(diǎn)中學(xué)，英語(yǔ)分數要高，同時(shí)，繁重的課業(yè)讓學(xué)校和學(xué)生都無(wú)從談及文化這個(gè)層面的想法，只有隨著(zhù)應試的狂流地記憶、學(xué)習、考試。
二、西方刮起中國風(fēng)，外國人掀起對中國國學(xué)及元素的追捧熱潮
伴隨著(zhù)中國在世界的地位的提升，中國文化和中國元素越來(lái)越被更多的西方人追捧，像姚明這樣中國籍的世界明星的走紅，越來(lái)越多的西方“中國粉絲”出現，中國文化和國學(xué)需要借助英語(yǔ)這個(gè)渠道到達更多的西方人的生活中去。
第二部分，在大學(xué)高職校園推廣國學(xué)的可能性和優(yōu)勢
一， 國學(xué)教育在中小學(xué)開(kāi)展遇到的阻力 及 冷遇
近十幾年，中小學(xué)生由于各類(lèi)課程學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，升學(xué)壓力巨大，國學(xué)很難在這個(gè)夾縫中得以很實(shí)際地開(kāi)展。
�。ㄒ唬� 在中小學(xué)開(kāi)展國學(xué)本來(lái)很有利，但很多學(xué)校只是借國學(xué)教育的幌子來(lái)提高知名度，國學(xué)教育流于形式。前不久，中央臺的“周刊”欄目報道了廣東東莞一個(gè)幼兒園在開(kāi)學(xué)時(shí)，設立像，老師和家長(cháng)先向孔子像行禮，然后讓自己的孩子給老師行跪拜禮。而北京電視臺“第七日”欄目也報道了教師節高中的學(xué)生自己想出了要向老師行跪拜禮，有的學(xué)生還穿著(zhù)自制的古裝，帶著(zhù)自制的冠。對于這樣的形式，南開(kāi)大學(xué)院中華古典所的副教授張靜表示，國學(xué)教育應該重內容而非形式。
�。ǘ�，國學(xué)精深博大，在中小學(xué)這樣的應試教育為主的教育下，對國學(xué)配備專(zhuān)門(mén)教師的可操作性不大，一般情況下，各個(gè)中小學(xué)只是應付性地讓語(yǔ)文老師兼代。
由此可見(jiàn)，在沒(méi)有升學(xué)壓力和繁重課負、學(xué)習氛圍相對輕松自由的高職院校加大國學(xué)傳播不失為一種有效的雙贏(yíng)模式。
二，在高職院校，與教育相融合模式的可能性和優(yōu)勢
�。ㄒ唬�， 高職院校英語(yǔ)教育任重道遠，其模式有待創(chuàng )新。
盡管對于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，英語(yǔ)只是一門(mén)課，和本科院校的學(xué)生對四六級的態(tài)度一樣，只要考過(guò)AB級拿到畢業(yè)證就行。作為為培養實(shí)用性人才的搖籃，面對涉外的行業(yè)不斷增多的外部，高職院校對于學(xué)生的英語(yǔ)教育不僅要加強重視，而且還應與時(shí)俱進(jìn)，從各個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際出發(fā)，真正讓學(xué)生學(xué)到一門(mén)可用實(shí)用，用起來(lái)方便的交流工具。例如筆者所從教的文科類(lèi)高職院校，對學(xué)生的英語(yǔ)教育更應偏重中外（包括、、等）方面知識的教授，其中將英語(yǔ)與國學(xué)教育結合起來(lái)就不失為一種有效的教學(xué)模式。
常常發(fā)生此類(lèi)情況，很多學(xué)生都對中國文學(xué)文化有著(zhù)濃厚的興趣，經(jīng)常在自己專(zhuān)業(yè)課上偷著(zhù)看文學(xué)著(zhù)作，被發(fā)現后書(shū)會(huì )被收，還要寫(xiě)檢查。試換個(gè)角度想，如今很多高職院校在調整課程體系，大學(xué)語(yǔ)文和大學(xué)英語(yǔ)都難以逃脫同樣的被一刪再刪的命運。從內容來(lái)講，英語(yǔ)課本和課程中對于這門(mén)所依附的文化背景的介紹少之又少，文理科用同樣的英語(yǔ)課本，而且由于如今的考級考試一般青睞科技科普文章，所以從應試角度考慮，學(xué)生也只能每天不是抱著(zhù)單詞表背一個(gè)個(gè)冗長(cháng)的科普詞匯，就是一篇篇地做這方面的閱讀理解，盡管他們從來(lái)不明白這些文章的內容。
高職學(xué)生有其特點(diǎn)，相比本科乃至研究生層次的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們自學(xué)能力稍差和本身知識儲備少，而對他們的英語(yǔ)教育一方面要更傾向于基礎層次的人際基本交流和英語(yǔ)國家文化背景的了解，另一方面，相對于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)畢竟他們對自己本國國學(xué)更了解更感興趣，將國學(xué)知識結合到中去，會(huì )提高他們對英語(yǔ)的學(xué)習興趣。
�。ǘ�，高職院校有能勝任國學(xué)傳播的充沛的教師資源和環(huán)境。
一般來(lái)說(shuō)，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統文化與學(xué)術(shù)，也包括了、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數術(shù)等等。相比于中小學(xué)，高職院校無(wú)疑具備提供專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀的師資力量的能力。
�。ㄈ�，高職院校有一定的涉外環(huán)境和條件，有利于國學(xué)的對外發(fā)揚光大。
越來(lái)越多的高職院校開(kāi)始重視和國外的交流與合作，同時(shí)，外教的引入等也增加了對外發(fā)揚國學(xué)的可能性。
第三部分，國學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的嘗試及可行性分析
一，高職學(xué)生中普遍存在對英語(yǔ)學(xué)習的厭倦感和無(wú)力感，將高職英語(yǔ)與國學(xué)的有機結合無(wú)疑會(huì )像一股清泉注入，使學(xué)生對英語(yǔ)的學(xué)習有了新鮮感和依托感。同時(shí)，高職院校的培養目標是社會(huì )各行各業(yè)的實(shí)用型人才，而國學(xué)英語(yǔ)顯然比枯燥的科技英語(yǔ)更加貼合他們的需求。譬如，筆者發(fā)現在學(xué)生中對于丹的《論語(yǔ)心得》感興趣的人很多，這本書(shū)從現代人的角度用簡(jiǎn)練的文字詮釋出的思想對現代生活的指引，而中華書(shū)局已經(jīng)在2009年出版了其英文版，譯文語(yǔ)言簡(jiǎn)練易懂，這樣的書(shū)可能比課本更吸引學(xué)生來(lái)讀。
二，由于大學(xué)語(yǔ)文在高職課程中的淡出，除少數對其有濃厚興趣的和中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生外，鮮有人將中國文學(xué)列為所學(xué)范圍，更勿論國學(xué)。也就是說(shuō)，除主動(dòng)積極地去接觸國學(xué)的學(xué)生外，國學(xué)會(huì )被大多數的學(xué)生排除在外。
因此，利用英語(yǔ)課程的公共課性質(zhì)的優(yōu)勢，開(kāi)展國學(xué)教育，不僅可以激發(fā)部分學(xué)生對英語(yǔ)或國學(xué)的興趣，同時(shí)還能改變英語(yǔ)教育的尷尬現狀，除此之外，還有一個(gè)隱性的積極影響，就是培養更多國際文化交流的新主體，當我們經(jīng)過(guò)努力將國的精髓利用英語(yǔ)的途徑傳播到部分大學(xué)生去之后，也就等同現有的播中華文化的傳播主體又潛在地擴大了。
第四部分，在高職院校開(kāi)展英語(yǔ)國學(xué)教育的幾點(diǎn)建議
一， 在原有的英語(yǔ)師資隊伍中，加強對教師的在職培訓，在資源方面加大投入。具備博深文化知識的教師是學(xué)生知識航行中的引路燈，只有教師先拜托了枯燥的教條式的單詞—語(yǔ)法—習題的教學(xué)模式才能實(shí)現英語(yǔ)這個(gè)交流和文化載體的作用。如果連老師本身都不清楚美國總統大選的機制，不知儒學(xué)所為何物，學(xué)生便沒(méi)有受教的可能性。
二， 增加學(xué)校中國國學(xué)典籍的藏書(shū)量，同時(shí)，增加這些國學(xué)所典籍的好的英文版。
三，豐富英語(yǔ)教學(xué)方式，加大多媒體的應用，讓學(xué)生真正在欣賞和享受中學(xué)習到中言和文化的魅力。筆者至今難忘大三時(shí)期一名外教老太太在視聽(tīng)教室放映《阿甘正傳》，同時(shí)把劇中臺詞印成小頁(yè)供學(xué)生參考，所有的學(xué)生從那時(shí)起終于明白美國人的 “阿甘精神” 究竟所指為何。
四，高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課程設置應該開(kāi)設區別于其他專(zhuān)業(yè)的中文及國學(xué)必修課，且所占比重要大（作為一名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的切身體會(huì )）。相比于其他專(zhuān)業(yè)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣屬于語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，理應比其他專(zhuān)業(yè)更加了解中國文學(xué)文化知識。
五， 加強異校及與國外院校的資源和學(xué)術(shù)交流，取長(cháng)補短。
參考文獻：
【1】《傳統文化如何傳承 中小學(xué)國學(xué)教育比煙花寂寞 》 杜悅
【2】 《論語(yǔ)心得》 于丹
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