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淺談初中歷史教學(xué)中中國傳統文化之滲透
論文關(guān)鍵詞：教學(xué) 傳統
論文摘 要：歷史對繼承優(yōu)秀,提高國民素質(zhì),推動(dòng)發(fā)展具有重要意義。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中,要取得良好的教學(xué)效果,提高學(xué)生的學(xué)習興趣是關(guān)鍵。教師要不斷提高自己的教育教學(xué),通過(guò)創(chuàng )新的教學(xué)方法,不動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情,從而有效實(shí)現歷史教學(xué)的目的。
一部中國史，是一部中國文化積淀和傳承的歷史。中國傳統文化，以其博大精深的內涵、包羅萬(wàn)象的理念在中國歷史上綿延了近五千年。作為一名中國人，如不建立起自身的文化自覺(jué)，去內省和認識中國傳統文化及在現實(shí)生活中的體現，必將成為迷惘而失落的一代。同時(shí)，中國要想雄立于世界之林，必是憑借文化的崛起去包容、去贏(yíng)得世界人民的尊重。發(fā)揚中國傳統文化之精神，將現代與傳統有機地結合起來(lái)，是當前社會(huì )轉型期每一個(gè)中國人所承擔的責任與追求的目標，更是教書(shū)育人的教育工作者們所秉執的首當其沖的付諸于實(shí)踐的理念。如何將中國傳統文化滲透于歷史教學(xué)，從小培養學(xué)生對中國傳統文化的理解力與適應力，是我閱讀了有關(guān)書(shū)籍之后一直思考的一個(gè)問(wèn)題。在此，我將一些淺知陋見(jiàn)陳述如下：
一、深入挖掘，學(xué)生交流中國傳統文化之知識
知識是文化的一個(gè)體現，中國傳統文化經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累，給我們留下了一筆豐厚的知識寶藏。這一點(diǎn)無(wú)處不體現在中國歷史教材每一個(gè)歷史時(shí)期講述完后的“文化”課時(shí)中。教學(xué)中，教師要積極挖掘這些知識，組織學(xué)生思考、探討、交流，最大限度地汲取這些文化營(yíng)養，充裕自己的頭腦，以期對中國傳統文化現象有一個(gè)深入的了解和適時(shí)的啟發(fā)。
如講到“文字的演變”時(shí)，書(shū)上列出了從甲骨文到大篆體的“馬”字的演變，在此可引導學(xué)生思考：在此期間文字變化有什么樣的特點(diǎn)呢？學(xué)生不難發(fā)現，原先曲折象形的線(xiàn)條逐漸被拉平，方形圓形的團塊被線(xiàn)條所取代，文字的象形程度降低。同時(shí)，教師可列舉出更多的文字來(lái)說(shuō)明這一變化特點(diǎn)。
講到古代歷法時(shí)，可讓學(xué)生背誦至今沿用的24個(gè)節氣，輔以生產(chǎn)安排說(shuō)明，這樣不僅擴大了學(xué)生的知識面，而且讓他們認識到古今文化并非割裂，而是有繼承性的。
又如在教學(xué)大教育家的思想時(shí)，可學(xué)生閱讀和分析孔子的言論，讓他們意識到古代圣哲的觀(guān)念至今仍有教育意義，摒棄傳統文化是我們的一大損失。
二、拓展延伸，教師揭示中國傳統文化之要點(diǎn)
關(guān)于傳統文化，教材中并無(wú)專(zhuān)題講述，很多傳統文化之精要需教師在講解中有意識地加以滲透，歸納，拓展延伸，將中國傳統文化的基本狀況點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入一章一節的授課中。
如講到春秋戰國諸子學(xué)說(shuō)時(shí)，可引言：這一時(shí)期的百家學(xué)說(shuō)是中國傳統文化的源泉，是儒、道學(xué)說(shuō)的萌芽，之后歷代思想家對其不斷補充、闡述、辨析，使儒、道學(xué)說(shuō)得以充實(shí)和發(fā)展。
如講到張仲景的《傷寒雜病論》時(shí)提到的“”，教師可闡釋?zhuān)褐嗅t是中國傳統文化背景下產(chǎn)生的、醫術(shù)，中醫里運用的一些觀(guān)念如天人合一、陰陽(yáng)五行同傳統文化是一致的，它跟西方的醫學(xué)、醫術(shù)不盡相同。當今社會(huì )，隨著(zhù)在國內的引進(jìn)和，傳統中醫的精華逐漸被國人所拋棄，這是令每個(gè)從醫者深思的事。
如講到古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)時(shí)，可補充：中國傳統藝術(shù)注重寫(xiě)意，即注重得意忘形或得意忘言，關(guān)注字體、人物的個(gè)性或作品的思想性，這是同西方對藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)所不同的一種境界。
又如講到明代北京城的布局時(shí)，可揭示：這體現了皇權至上的思想，在中國傳統文化中，皇帝是一切政務(wù)和權力的中心，在整個(gè)封建社會(huì )長(cháng)河中，皇權鞏固則社會(huì )穩定，皇權旁落則社會(huì )動(dòng)蕩，以皇帝為中心的觀(guān)念已根植于中國普通民眾的心中。
總之，中國傳統文化的補充和揭示需教師輔之以閱讀相應的書(shū)籍與，教師要有“一桶水”方可滿(mǎn)足學(xué)生杯水求知的渴望。
三、品評分析，師生共鑒中國傳統文化之作品
文字與圖案是文化的載體，通過(guò)它們，我們可以一觀(guān)古人之生活樣式及社會(huì )場(chǎng)景。古人留給我們的文字或圖畫(huà)數不勝數，除去那些折射著(zhù)人性光芒的思想典籍之外，為數較多的便是不少滲透著(zhù)個(gè)性與思想的藝術(shù)作品。古人素有不為藝術(shù)而藝術(shù)的傳統作風(fēng)，他們習慣且善于把自己的感受與觀(guān)點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)的形式表現出來(lái)，不斷提煉自己的品性，提升自己的人格，從而達到“修身、齊家、治國、平天下”的愿望。
中國歷史教材展現了為數眾多的古往今來(lái)的國人的藝術(shù)作品，、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑等，無(wú)不顯示了泱泱中華繁榮而燦爛的藝術(shù)史。有意識地對這些作品進(jìn)行品評與鑒賞，繼承已逝去的藝術(shù)家們的傳統個(gè)性，是使中國傳統文化之光輝繼續發(fā)揚光大的前提，也是充實(shí)和活躍歷史課堂的一條有效途徑。
如秦漢時(shí)的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時(shí)王羲之的《蘭亭序》和顧愷之的繪畫(huà)作品、唐朝李白、杜甫、白居易的詩(shī)句、宋朝蘇軾、李清照、辛棄疾的詞、清朝揚州八怪的繪畫(huà)作品等，均可作為課堂師生共鑒的材料。鑒賞時(shí)，教師不僅要引導學(xué)生從作品的表現方法去品評、賞析，而且要激發(fā)學(xué)生思考作品本身所蘊蓄的內涵和作者的創(chuàng )作思想。
中國傳統文化是豐富而深邃的，幾本初中中國歷史教材無(wú)法將其全部涵蓋其中，只能將初步的歷史文化現象展現于師生面前，更多的需要讀者自己去揣摩與搜尋課外閱讀材料，進(jìn)而理解、消化、整合、升華。作為教師，應率先探尋中國傳統文化之精華，觸摸中國傳統文化之脈搏，形成自身的傳統文化之品格，以應對當今瞬息萬(wàn)變的各種文化現象，推動(dòng)新的一代以自身的文化品性去創(chuàng )造中國美好的未來(lái)。
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