讓生活情趣融入語(yǔ)文課堂

　“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成局部�！彼�是工具性和人文性的高度統一，它請求我們在語(yǔ)文教學(xué)中既要抓好學(xué)生的語(yǔ)文根本功——勤思、善讀、會(huì )寫(xiě)，又要停止文化思想的熏陶和道德情感的培育。在日常的教學(xué)中怎樣才干使兩者調和統一呢？現行教材中的絕大多數課文都來(lái)自作者的生活體驗和心靈感悟，那么我們的教學(xué)應盡量復原生活，并盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，將教學(xué)活動(dòng)置于逼真的社會(huì )背景之中，從而激起學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的激烈愿望，將教學(xué)的目的請求轉化為學(xué)生的內在需求，讓他們在生活中學(xué)習，在學(xué)習中更好的生活。為此，我在這方面作了一些嘗試，先拋磚引玉，以求指正。
　　一、以生活的反差，激起學(xué)生的探求興味。
　　理論標明：學(xué)生除了對新奇的、沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物比擬感興味外，還對和他們的生活體驗有反差的東西特別感興味。在教學(xué)中，我經(jīng)過(guò)研究教材，首先抓住教材中的內容抵觸，激起他們的獵奇心，使他們產(chǎn)生激烈的求知愿望。
　　例如：《從百草園到三味書(shū)屋》一課，當我引導學(xué)生抓住課文情節的抵觸，提出：回想本人第一次背起書(shū)包上學(xué)時(shí)的心情，對照課文中“我”分開(kāi)百草園要去私塾的心情，說(shuō)說(shuō)“我”產(chǎn)生這樣的心情的緣由。這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的生活閱歷產(chǎn)生了激烈的反差，使他們產(chǎn)生了獵奇心，激烈的求知愿望使他們認真閱讀課文。經(jīng)過(guò)考慮討論后，才曉得百草園雖是荒蕪的，但其中的草木蟲(chóng)鳥(niǎo)卻給“我”的童年生活添加了無(wú)量興趣，讓“我”癡迷，那時(shí)它就是我的樂(lè )園。學(xué)生盤(pán)繞這個(gè)問(wèn)題采用自主考慮和協(xié)作交流的方式讀讀、想想、議議，教師適時(shí)引導，學(xué)生思想活潑，發(fā)言積極，在交流討論中互相學(xué)習進(jìn)步。學(xué)生在學(xué)習中不只學(xué)到了學(xué)問(wèn)，更認識到了虛心生活互相學(xué)習的前提，置信本人要和尊重別人分離起來(lái)才干進(jìn)步。
　　其次，抓住課文中的比照。教材中激烈的比照也是學(xué)消費生求知欲的主要要素，它能使學(xué)生快速進(jìn)入角色，積極主動(dòng)地投入學(xué)習，使課堂效率成倍進(jìn)步。如《我的教師》一課中，海倫·凱勒的教師莎莉文對一個(gè)盲啞孩子的悉心呵護和認真共同的教育讓學(xué)生羨慕不已。這和學(xué)生平常所見(jiàn)的歧視以至欺負殘疾人的行為構成鮮明的比照。
課堂上大家談?wù)摷姺�，學(xué)生們經(jīng)過(guò)自我對照和互相之間的討論交流，領(lǐng)會(huì )到人性的意義，懂得殘疾人有取得別人尊重的權益，殘疾人有取得和常人一樣生活的權益。每一個(gè)正常的人都應該貢獻本人的愛(ài)。學(xué)生們經(jīng)過(guò)學(xué)習，懂得了耿直、公平和慈祥時(shí)人性中最巨大的美。這樣應用學(xué)生生活實(shí)踐和教材之間的比照，激起學(xué)生的探求愿望，自然開(kāi)啟了學(xué)生思想的大門(mén)，使學(xué)生的學(xué)習興味得到培育，并使學(xué)生的思想才能得到了進(jìn)步。
　　二、以生活體驗，培育學(xué)生的情感。

　　心理學(xué)研討標明：人的認識活動(dòng)與感情是嚴密聯(lián)絡(luò )的。任何活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗，尋覓與文中的生活類(lèi)似的體驗，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好的停止教學(xué)理論活動(dòng)，這樣常常會(huì )起到事半功倍的效果。

　以《我的叔叔于勒》為例。課文中對菲利普夫婦在海島上不測發(fā)現曾經(jīng)落魄的于勒時(shí)的神色、言語(yǔ)、行為動(dòng)作的描寫(xiě)入木三分。體味這一情形，需求學(xué)生對生活閱歷停止攝取。我就調動(dòng)學(xué)生已有的情感生活，經(jīng)過(guò)學(xué)生的體驗停止教學(xué)。先讓學(xué)生理解神色、言語(yǔ)、行為動(dòng)作都是內心情感的一種外在表現，剖析人物要擅長(cháng)察言觀(guān)色，并由此去揣摩人物的心理活動(dòng)。學(xué)生依據本人的生活體驗，很快把握了菲利普夫婦內心情感動(dòng)搖的脈搏：驚詫——惶恐——失望——憤怒。此時(shí)，我因勢利導，讓學(xué)生依據上下文展開(kāi)想象，并停止模仿扮演。最后，讓學(xué)生依據本人的生活體驗停止朗誦鍛煉。我應用這一文段做文章：先請個(gè)別學(xué)生讀，再請其他同窗評議，看看能否讀出了滋味。結果，學(xué)生個(gè)個(gè)投入并讀得繪聲繪色。就這樣，學(xué)生在讀中自然地進(jìn)入角色，并在讀中很好天文解了人物，進(jìn)而瓜熟蒂落地把握了文章主題。這一做法不只使學(xué)生的朗誦才能得以進(jìn)步，也使學(xué)生的閱讀習氣培育和想象才能得以進(jìn)步�？梢�(jiàn)，在教學(xué)中，調動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗停止語(yǔ)文理論活動(dòng)，不只使學(xué)生的語(yǔ)文才能得到進(jìn)步，還培育了學(xué)生豐厚的情感。
　　三、以生活的輻射，熏陶學(xué)生的情感。
　　生活是個(gè)大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們假如有認識地把現代社會(huì )生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內容聯(lián)絡(luò )起來(lái)（也就是把社會(huì )生活輻射進(jìn)課堂）。那么它的教育效果比單純說(shuō)教的效果不知要好上幾倍。
　　例如學(xué)習《陋室銘》和《信客》一文后，我在拓展環(huán)節展現了幾則材料上的仿寫(xiě)《陋室銘》，又重溫了《打動(dòng)中國》的人物頒獎詞，然后讓學(xué)生分離生活閱歷撰寫(xiě)《XX銘》或者用 銘的方式或《打動(dòng)中國》人物頒獎詞的方式為信客寫(xiě)《墓志銘》或頒獎詞。由于《陋室銘》一文言語(yǔ)多用駢句，朗朗上口，《信客》一文故事感人，感情真誠，言語(yǔ)用詞精當典雅。故此，學(xué)生寫(xiě)作熱情高漲，感情深入。其中有對本人的鼓勵，對學(xué)校生活的調侃，也有對“誠信”二字的深入領(lǐng)會(huì )，對堅持的再了解。經(jīng)過(guò)課堂的持續，學(xué)生的心靈得到了凈化。
　　再以《賣(mài)蟹》為例。教學(xué)此文時(shí)，我布置了這樣一個(gè)作業(yè)：這篇文章很感人，有許多值得我們深思的問(wèn)題，請你就社會(huì )上的某種人、某種現象寫(xiě)一段感受。學(xué)生作業(yè)交上來(lái)后，我驚喜萬(wàn)分地發(fā)現：我的學(xué)生正在生長(cháng)。有的學(xué)生對商人的行為發(fā)表感受——做生意應以誠信為本、老少無(wú)欺，不買(mǎi)偽劣冒充產(chǎn)品；有的學(xué)生以某些出租司機的行為發(fā)表見(jiàn)地：開(kāi)車(chē)時(shí)，拾到乘客的錢(qián)物應出借失主，不占為己有，不拒客、不宰客；有的學(xué)生對本人的家長(cháng)只顧賺錢(qián)不注重本身涵養的行為發(fā)出了內心的呼聲等等。這樣的教學(xué)，由于分離了學(xué)生的生活實(shí)踐，所以不只豐厚了教材而且開(kāi)展了教材，更使學(xué)生的情操得到了熏陶。
　　總之，在課堂教學(xué)中，發(fā)掘教材中的生活要素，并調和地與學(xué)生的生活經(jīng)歷相分離，能激起學(xué)生的學(xué)習興味，也使學(xué)生在學(xué)習中熏陶情操、凈化心靈，使學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習真正學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生活，做到語(yǔ)文素養的進(jìn)步和思想教育雙歉收。

            

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