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談美國當代品格教育運動(dòng)概覽及啟示
摘要：品格教育作為當前美國發(fā)展最快的教育運動(dòng)，重新成為美國學(xué)校傳授道德價(jià)值觀(guān)的主要理論。論文概述了美國當代品格教育的內涵、特征、原則和方法；描述了品格教育運動(dòng)在各類(lèi)研究機構的推動(dòng)下，其理論在學(xué)校德育實(shí)踐中的進(jìn)一步發(fā)展。借鑒美國品格教育運動(dòng)有益嘗試，確認道德教育中的核心價(jià)值觀(guān)，整合各種有效道德教育資源，構建系統化的道德教育模式，加強德育理論和實(shí)踐的相互聯(lián)系，應成為我國當前德育改革主要舉措。
關(guān)鍵詞：品格教育；道德教育；美國
如何進(jìn)行有效的道德教育，如何塑造學(xué)生的道德品格，是各個(gè)國家教育探討的熱點(diǎn)話(huà)題。作為對美國社會(huì )道德斷裂的回應，當代品格教育在備受爭議中成為當前美國發(fā)展最快的教育改革運動(dòng)。
早在20世紀初，品格教育作為世俗價(jià)值教育的模式在美國被廣泛地推行。但是，從40年代到60年代期間，美國公立學(xué)校大量地削減道德教育在課程體系的比例。到60年代，受道德相對主義和文化多元主義的沖擊，學(xué)校加大實(shí)施“價(jià)值中立”性的課程。價(jià)值觀(guān)教育尤其是價(jià)值澄清理論占據美國學(xué)校道德教育的主流。同時(shí)，另一種道德價(jià)值教育的形式，即科爾伯格的道德發(fā)展理論受到教育界的追捧。這兩種模式在很長(cháng)一段時(shí)間內成為美國道德教育的主導理論。然而，這兩種道德教育形式并不能有效地解決美國社會(huì )日益俱增的道德滑坡問(wèn)題。由于公立學(xué)校倡導的是價(jià)值自由取向的教育觀(guān)，不進(jìn)行道德基本價(jià)值的灌輸。學(xué)校在道德教育中的缺位，導致了校園暴力、學(xué)生間的“霸凌(bully，即以強欺弱)”現象一直屢禁不絕。美國權威調查機構蓋洛普在10年間的調研中揭示了相似的論點(diǎn):自1995年至2005年期間，“缺乏紀律”始終排在公立學(xué)校面臨的主要問(wèn)題的第一、二位。而不少教育者把教授道德品格視為家長(cháng)和宗教團體的責任。他們認為，在一個(gè)多元文化的社會(huì )是沒(méi)有辦法取得一致去判斷“什么是好品格，什么是壞品格”。同時(shí)，由于教師擔心評判某事“不道德”會(huì )被批評“帶有歧視”，一種“道德正確主義”的心態(tài)在教育中增長(cháng)。擔心被批評為“道德灌輸”或“洗腦”，往往成了阻礙教師思考“應該有意識教授什么樣的價(jià)值”這樣一些真正的難題的借口。這種學(xué)校在道德教育中缺位的狀況遭到了不少學(xué)者的嚴厲批評:“我們正處在一個(gè)十分糟糕的‘誤導性改革’時(shí)期，這種改革是倡導諸如價(jià)值澄清和場(chǎng)景道德等，導致了許多公立學(xué)校的學(xué)生缺乏‘基本的品德訓練”’，指出“道德教育要尋找回歸學(xué)校之路”。川在這種背景下，價(jià)值澄清理論與道德發(fā)展理論逐漸退出主導地位，當代品格教育重新成為學(xué)校傳授道德價(jià)值觀(guān)教育的主要理論。
一、美國當代品格教育的內涵及其特征
什么是品格教育呢?不同的品格教育研究專(zhuān)家和研究機構給予了品格教育不同的內涵�？傮w來(lái)講，品格教育旨在教育青少年一代具有諸如尊重、責任、誠實(shí)、愛(ài)國和謙虛等道德價(jià)值，并以這些價(jià)值指導自己的行為。比如，品格教育協(xié)會(huì )聯(lián)盟(CEP ,Character Education Partnership)界定“品格教育是指在我們學(xué)�；蛏鐓^實(shí)施的，旨在使孩子理解、關(guān)心并實(shí)踐核心道德或公民價(jià)值觀(guān)的有目的的教育過(guò)程。;[4[3品格教育研究專(zhuān)家羅克伍德教授認為，“品格教育是指那些旨在通過(guò)明確教授那些非相對的、被確信可以直接導致好行為的價(jià)值觀(guān)，直接和系統地形成青少年行為的各種教育項目”。品格發(fā)展中心(Character Development Center)則提出，“品格教育是關(guān)于教授、實(shí)踐、和模仿個(gè)體的和社會(huì )公共的美德與品質(zhì)的教育，這些美德和品質(zhì)能使人成為品德高尚的人”困。盡管不同的研究者、研究機構給予了品格教育不同的定義，但都明確地表達了要教授學(xué)生核心道德價(jià)值的思想，學(xué)生道德品格的發(fā)展應是學(xué)校道德教育的基本目標。
在美國當代品格教育學(xué)家的眼里，品格教育具有顯著(zhù)的特征。羅克伍德教授提出，“任何一個(gè)被確切地稱(chēng)之為品格教育的項目都必須具有以下5個(gè)特征”:1)當代品格教育的中心目標是促進(jìn)青少年中的積極行為，減少或消除對個(gè)人或社會(huì )造成破壞的行為;2)好的行為是具有正確的價(jià)值觀(guān)的結果，壞的行為則是持有不正確的價(jià)值觀(guān)抑或根本不持任何價(jià)值觀(guān)的結果;3)具有正確的價(jià)值觀(guān)并踐行這些價(jià)值觀(guān)的人具有好的品格;4)所謂的道德相對主義的道德觀(guān)念不被接受，道德有正確與錯誤之分;5)有各種各樣可形成好品格的教學(xué)實(shí)踐。一般來(lái)說(shuō)，這些實(shí)踐涉及直接指導“哪些價(jià)值值得持有?”，并提供實(shí)踐這些價(jià)值方式的例子。
從品格教育的界定和特性的分析來(lái)看，我們不難發(fā)現，當代品格教育旨在發(fā)展學(xué)生的道德品格，并最終通過(guò)道德品格的養成，來(lái)促進(jìn)青少年的親社會(huì )行為，以構建民主社會(huì )的根基。從2008年第15屆美國品格教育全國論壇提出的“品格決定命運(Character is Destiny)”到2009年第16屆美國品格教育全國論壇“公民品格是民主社會(huì )的基礎(Citizens of Character—the Foundation of Democracy )”作為大會(huì )的主題可以窺見(jiàn)一斑。
二、當代品格教育運動(dòng)的原則與方法
要達到品格教育的有效性，必須遵循相應的一些原則。品格教育協(xié)會(huì )聯(lián)盟在總結評估各種品格教育項目實(shí)效性的基礎上，提出了有效品格教育的11條原則:1)品格教育促進(jìn)核心倫理道德價(jià)值成為良好品格的基礎。2)應該從認知、情感和行為等全方面地定義“品格”。3)有效的品格教育要求一種有目的的、積極的和全面的方法以促進(jìn)核心價(jià)值在學(xué)校生活各階段(的教授)。4)學(xué)校必須成為一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的社群組織。5)為促使學(xué)生的品格成長(cháng)，需要給予學(xué)生道德行動(dòng)的機會(huì )。6)有效的品格教育包括一門(mén)意義深刻的、充滿(mǎn)挑戰的學(xué)術(shù)課程，這門(mén)課程尊重并幫助所有的學(xué)習者獲得成功。7)品格教育應該能夠強化學(xué)生內在的動(dòng)機去承諾、認同、實(shí)踐自己的核心價(jià)值。8)學(xué)校的全體職員應該成為一個(gè)學(xué)習和道德的組織，在這個(gè)組織中所有教師都負有品格教育的責任，并努力堅持同樣的核心價(jià)值去統領(lǐng)學(xué)生的教育。9)品格教育要求教師和學(xué)生的雙重道德領(lǐng)導。10)學(xué)校必須吸收家長(cháng)和社區成員全面地參與到品格建立中。11)品格教育的評價(jià)應該包含對學(xué)校的品格、學(xué)校教師作為品格教育者的作用、以及學(xué)生呈現良好品格的程度的測評。
進(jìn)而，當代品格教育專(zhuān)家、密蘇里大學(xué)圣路易斯分校的教授伯格維茨( Marvin Berkowitz)博士提出有效品格教育的7種方法:1)在學(xué)校日常生活中，首先要注重構建孩子與成人和同伴群體之間的相互尊重和相互支持關(guān)系。2)成人要謹慎在孩子面前的行為，即那些正在被孩子模仿和仿效的行為。3)要清楚地認識到利益關(guān)系人對學(xué)校有著(zhù)高標準且可達到的期待，即學(xué)校的成員都應具有好品格。4)倡導那些需要被實(shí)踐的品格，即“支持積極正面的
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