淺析票據善意取得的構成要件

淺析票據善意取得的構成要件

票據善意取得制度是以犧牲原票據持有人的利益來(lái)保護善意取得人的利益，因而對于票據持有人構成善意取得的要件應該加以嚴格限制。否則，持票人有可能濫用此項制度，從而損害原票據持有人的合法利益。構成票據善意取得需要具備哪些要件，我國票據法沒(méi)有作出明確規定。國內學(xué)者解釋構成要件主要有以下學(xué)說(shuō)：
（一）二要件說(shuō)[4]，即票據善意取得必須具備兩項要件——主觀(guān)要件和客觀(guān)要件。票據善意取得的主觀(guān)要件是受讓人必須為善意且無(wú)重大過(guò)失。票據善意取得的客觀(guān)要件是受讓人需依背書(shū)轉讓方式取得票據，且依背書(shū)連續證明自己為合法持票人。
（二）三要件說(shuō)[5]，即票據善意取得必須滿(mǎn)足三項要件。包括：1、須受讓人從無(wú)票據處分權人手中取得票據；2、須依照票據法規定的轉讓方式取得票據；3、取得票據之時(shí)須無(wú)惡意或重大過(guò)失。
（三）四要件說(shuō)[6]，即票據善意取得必須滿(mǎn)足四項要件。包括：1、必須是從無(wú)權利人處取得票據；2、必須是依票據法上的轉讓方法取得票據；3、必須是基于善意而取得票據；4、必須是付出相當代價(jià)而取得票據。
（四）五要件說(shuō)[7]，即票據善意取得必須滿(mǎn)足五項要件。包括：1、須從無(wú)處分權人處取得票據；2、須以票據法規定的轉讓方法取得票據；3、在票據上必須有獨立有效的票據債務(wù)存在；4、受讓人須善意且無(wú)重大過(guò)失；5、須給付對價(jià)。
（五）筆者觀(guān)點(diǎn)
筆者基本贊同五要件說(shuō)，認為構成票據善意取得必須具備以下要件：
1、須是從無(wú)票據處分權的人手中取得票據
    所謂無(wú)票據處分權，筆者認為應該包括以下兩種情形：一為無(wú)票據權利亦無(wú)處分權；二為有票據權利但無(wú)處分權。第一中情形比較常見(jiàn)，但法律對此無(wú)處分權人，僅局限在持票人的前手，至于其間接前手則不問(wèn)。第二種情形為讓與人無(wú)行為能力、限制行為能力的情形。綜上所述，筆者將票據善意取得的第一個(gè)條件，歸納為“前手無(wú)票據處分權”。
2、須依照票據法規定的轉讓方法而取得
    我國票據法上規定的轉讓方法，僅指背書(shū)而言，未以背書(shū)取得票據的，不發(fā)生善意取得的效果。例如，通過(guò)稅收、繼承、贈與、公司合并、破產(chǎn)清償、普通債權轉讓等方法取得票據，即使取得者為善意，亦不能發(fā)生票據權利的善意取得。此時(shí)取得者的票據權利，不發(fā)生對票據債務(wù)人的抗辯切斷，票據債務(wù)人可以以對其直接前手的抗辯事由對抗取得者。
3、在票據上要有獨立有效的票據債務(wù)存在
票據債務(wù)，是發(fā)生票據權利善意取得的效果的保證。在票據關(guān)系中如果沒(méi)有獨立有效的票據債務(wù)存在，票據債權也就無(wú)法成立了，因為依據民法、債權具有相對性，缺少了債務(wù)人，當然沒(méi)有債權人的存在。另外根據外觀(guān)主義，善意取得的效果歸屬于以自己的行為“惹起外觀(guān)存在“的人，如果沒(méi)有可歸責之人，也就當然不發(fā)生善意取得的效果。
4、受讓人須善意且無(wú)重大過(guò)失
一方面，受讓人在取得票據時(shí)，若存在惡意，就不得享有票據權利。在票據法理論及司法實(shí)務(wù)中，對于是否構成惡意主要有以下主張：一為共謀說(shuō)，即轉讓方與受讓方對于無(wú)權處分票據行為有共謀；二為故意說(shuō)，即受讓方取得票據，有損害原持票人的故意；三為明知說(shuō)，即受讓方明知轉讓方為無(wú)權處分人，仍受讓票據。筆者認為，共謀說(shuō)與故意說(shuō)都是以受讓人明知轉讓人無(wú)權處分票據這一事實(shí)為前提，而實(shí)際上只要受讓人明知轉讓方為無(wú)權處分人，一般情況下，他就會(huì )得知必然有一原權利人的票據權利受到損害。在此情況下，他如果仍然接受票據，即使主觀(guān)上不存在與轉讓人共謀或故意損害原權利人的故意，但仍然是明知他人合法權益受損害而置之不顧的行為。如果確認惡意的標準時(shí)，不僅要求受讓人“明知”，還要附加“共謀”或“故意”的條件，顯然對于原權利人過(guò)苛，而對受讓人過(guò)寬，有失公正。有鑒于此，應當把“明知”作為確定惡意的標準，即只要受讓人明知轉讓人為無(wú)處分權人，均為惡意。我國現行票據法第12條采用的正是這一標準。另一方面，受讓人在取得票據時(shí)雖無(wú)惡意，但存在重大過(guò)失，也不得享有票據的權利。在民法理論中，重大過(guò)失是相對于一般過(guò)失和輕過(guò)失而言的，是指當事人對于某一損失的發(fā)生欠缺一般社會(huì )公眾應當盡到的起碼的注意，即普通社會(huì )成員能夠注意到而當事人沒(méi)有注意到。我國《票據法》沒(méi)有關(guān)于何為重大過(guò)失的解釋?zhuān)�一般票據法�?zhuān)著(zhù)也很少涉及。理論上一般認為，票據取得人只要盡一般人起碼的注意，稍加分析即能發(fā)現無(wú)權處分的情形，但取得人沒(méi)有注意到，即為重大過(guò)失。筆者認為，在票據法的立法或司法解釋上，應當采用更為具體的標準，即根據我國目前票據交易中通行的最為基本的常識和規則，確立一些具體的要求，當事人如未按這些要求去做，即為重大過(guò)失。
5、須給付對價(jià)
我國在票據法中引入的對價(jià)的概念是在我國其他基本法上絕無(wú)僅有的。源于英美法系的對價(jià)，在英美法中占有相當重要又復雜的地位。一項合同是否有效必須有賴(lài)于“對價(jià)原則”是否支持，因為根據這一原則，除非存在法律規定的例外情況,沒(méi)有對價(jià)支持的合同是不可能被強制執行的。我國《票據法》規定：“票據的取得，必須給付對價(jià)，即應當給付票據雙方當事人認可的相對應的代價(jià)。”付出相當代價(jià)，是指取得票據時(shí)向讓與人支付了或提供了相當于票據金額的金錢(qián)、實(shí)物或勞務(wù)，也就是須符合民事法律行為等價(jià)有償的原則。因此，對價(jià)，即為讓與票據時(shí)之代價(jià)。不相當對價(jià)，是指持票人取得票據的金額和為取得票據時(shí)所付出的代價(jià)差別較大，一般認為顯失公平。如果兩者差別不大，則不能認定沒(méi)有付出相當對價(jià)。如果無(wú)權利人將票據無(wú)償贈與受讓人或受讓人象征性地付出與票據金額相差懸殊的代價(jià)而取得票據，那么，該受讓人享受該票據的權利不得優(yōu)于其前手。即票據債務(wù)人所能對前手行使的抗辯，也對抗該持票人。但是，持票人仍可持票據行使票據權利，只是其票據權利在量上已受到了限制。需指出的是，該受贈人取得票據，雖未付出對價(jià)，或不相當之對價(jià)，但當其將該票據轉讓給善意第三人時(shí)，該第三人仍受善意取得制度的保護。
 

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