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在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透三生教育論文
【摘要】為了適應新課標下地理學(xué)科德育的發(fā)展要求，本文針對當下中學(xué)的德育問(wèn)題，闡述了“三生教育”的內涵，在介紹“三生教育”對于中學(xué)地理學(xué)科教育的重要性的同時(shí)，也提出了一些理論聯(lián)系實(shí)際的踐行方式。希望能在中學(xué)地理教學(xué)活動(dòng)中優(yōu)化“三生教育”，促進(jìn)“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”為一體的德育工作系統化。
【關(guān)鍵詞】地理學(xué)科；德育；三生教育
近年來(lái)，隨著(zhù)教育形式的發(fā)展與新課程的改革，在中學(xué)素質(zhì)教育中漸漸凸顯出了德育的重要性。然而，許多教育學(xué)者研究表明，目前中學(xué)的德育工作尚處于探索階段，德育機制缺乏現實(shí)意義與切實(shí)可行的操作方式，德育內容局限于一般性的理論概括與經(jīng)驗總結，德育模式過(guò)于單一刻板，甚至違背了中學(xué)生的道德心理發(fā)展規律。在我國，地理是普通中學(xué)的一門(mén)基礎課程，通過(guò)地理課程的學(xué)習，學(xué)生可以獲得一定的地理科學(xué)知識與技能，同時(shí)發(fā)展智力和能力，培養思想政治品德，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展和素質(zhì)的提高。因此，在中學(xué)地理學(xué)科教育中引入“三生教育”，改變傳統德育過(guò)于抽象、空洞的說(shuō)教模式，使德育更加貼近生活中情感道德的主體，是一個(gè)重要的渠道。本文試圖從“三生教育”的內涵、在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性及如何實(shí)施等三方面對在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”這一問(wèn)題作粗淺分析。
1.“三生教育”的內涵
“三生教育”由云南省首先提倡，是學(xué)校德育工作的系統中心，其包括“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”�！吧逃�，讓每一位教師和學(xué)生“認識生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養成良好生活習慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標”；“生存教育”，強調“學(xué)習生存知識，保護珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì )和自然，強化生存意志，提高生存的適應能力和創(chuàng )造能力”�！叭逃笔且粋�(gè)整體，深切地體現了中學(xué)“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創(chuàng )新，培養可持續發(fā)展的中學(xué)生”的教學(xué)理念[1]。
2.在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性
教育的根本目的是使大多數學(xué)生成為具有良好素質(zhì)的全面發(fā)展的合格人才，是素質(zhì)教育而不是“應試”教育。地理教育作為“三生教育”最好的教學(xué)資源與實(shí)施途徑，通過(guò)教師在地理教學(xué)中滲透“三生教育”是十分重要的。
2.1 使學(xué)生受到多方面的思想政治和品德教育
由于中學(xué)地理知識內容的綜合性與廣泛聯(lián)系性，使得地理教學(xué)內容涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和生產(chǎn)生活實(shí)際，所以在中學(xué)地理學(xué)科教育中涵蓋了豐富的思想政治與品德教育因素。而“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，通過(guò)中學(xué)地理教育可以使學(xué)生受到多方面的思想政治教育、道德教育與個(gè)性心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生養成良好的文明行為和健康的生活情趣，提高學(xué)生的道德水準，挖掘“三生教育”的廣度及內含，使“三生教育”真正成為中學(xué)素質(zhì)教育的重要內容，打造中學(xué)德育品牌。
2.2 中學(xué)地理學(xué)科教育是踐行“三生教育”理念的主渠道
“可持續發(fā)展”即“滿(mǎn)足當代人的需要，同時(shí)不損害后代滿(mǎn)足其需求能力的發(fā)展”，這是當今人類(lèi)普遍關(guān)注的問(wèn)題[2]36。隨著(zhù)科學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展，研究人類(lèi)與資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會(huì )的關(guān)系，并謀求人類(lèi)的可持續發(fā)展，這不僅是地理科學(xué)的現實(shí)需要，也是“三生教育”的主題之一。
作為新世紀的中學(xué)生，應該從資源、環(huán)境、人地關(guān)系和道德發(fā)展等方面入手，正視人類(lèi)所面臨的全球性重大問(wèn)題，理解正確處理人與自然、與社會(huì )關(guān)系的重要性，懂得“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”所共同要求的生存與發(fā)展的問(wèn)題。而在中學(xué)的各個(gè)學(xué)科教育當中，地理學(xué)科是唯一的以人類(lèi)的生存發(fā)展、人類(lèi)賴(lài)以生存的地理環(huán)境、以及人與地理環(huán)境的關(guān)系為基本教學(xué)內容的學(xué)科，因此，在教育學(xué)生關(guān)心并謀求人類(lèi)的可持續發(fā)展方面有著(zhù)其他學(xué)科所不可替代的作用[2]37。
2.3 引導學(xué)生樹(shù)立全球意識和正確的“三生”價(jià)值觀(guān)念
隨著(zhù)中學(xué)地理教學(xué)的改革，根據教學(xué)大綱和學(xué)生實(shí)際確立的教學(xué)目標層次中，道德情感目標在遵循學(xué)生身心發(fā)展規律方面顯得尤為重要。在“三生教育”的倡導下，今后的中學(xué)生必須具備全球意識和正確的“三生”價(jià)值觀(guān)念，如人生觀(guān)、人地觀(guān)、環(huán)境觀(guān)和資源觀(guān)等，積極參與國際合作與競爭，迎合各種挑戰，成為新型的社會(huì )主義建設者和接班人。
然而，作為21世紀公民的基本素養，在中學(xué)階段主要是依靠地理教育，主要是通過(guò)地理基礎知識教學(xué)和基本技能的培養來(lái)實(shí)現的。從“人類(lèi)共同擁有一個(gè)地球”到“地球村”概念的提出，從學(xué)生只認識本土本國的環(huán)境特征到了解世界各國的地理概況，學(xué)生可以認知我國國情及世界的發(fā)展現狀，逐步樹(shù)立愛(ài)國主義情感和科學(xué)的世界觀(guān)。中學(xué)地理教育與其他學(xué)科的顯著(zhù)區別，對貫徹“三生”價(jià)值理念有著(zhù)特殊重要而不可取代的實(shí)踐價(jià)值。
3.在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的探索方式
目前，“三生教育”的實(shí)踐還處于探索階段，中學(xué)地理教學(xué)工作者應廣泛運用地理學(xué)科的特性，將“三生教育”納入道德情感目標的范疇。通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，從知識、能力、品德、個(gè)性品質(zhì)等方面全面培養和評估學(xué)生，創(chuàng )新人才質(zhì)量的衡量機制。
3.1 中學(xué)地理教師要轉變教學(xué)觀(guān)念，改革地理教學(xué)方法和手段
教師是教學(xué)改革的關(guān)鍵，作為中學(xué)基礎學(xué)科中的地理教師，不僅要具備堅定正確的政治方向與熱愛(ài)地理教學(xué)的思想品德，還要有堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識和地理教學(xué)能力等基本素養。在此基礎上，地理教師要完善自己的能力結構，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中要貫徹“三生教育”的新思想，適應地理思想教育發(fā)展的要求。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，地理思想教育的發(fā)展主要體現在教育指導思想、教育理論和教學(xué)觀(guān)念上的轉變。對于教師來(lái)講，要把“三生教育”所倡導的“播撒真愛(ài)，體驗幸�！弊鳛楝F代教育的終極價(jià)值，重視新課標下的“學(xué)生觀(guān)”、“人才觀(guān)”等教學(xué)觀(guān)念。
3.2 練就高質(zhì)量的課堂教學(xué)能力，捕捉教材中的“三生教育”知識
作為中學(xué)地理教師，要提升學(xué)生的“三生”價(jià)值理念，還應致力于琢磨地理學(xué)科教育與“三生教育”相結合的方式，從不同角度，多個(gè)方面開(kāi)展知識技能與品德教育。教師要通過(guò)課堂實(shí)踐改變學(xué)生思維空間只局限于課本的傳統思維模式，把“三生教育”滲透到地理教學(xué)的各個(gè)環(huán)節。
在中學(xué)地理學(xué)科教育中，教師可以充分利用新課標下的地理素材，最大限度的挖掘“三生教育”資源，利用地理科學(xué)整體性與區域性，向學(xué)生普及中國乃至全球的可持續發(fā)展概況。例如新課標人教版《高中地理》必修１中的第三章《地球上的水》，通過(guò)對這一章節講授，讓學(xué)生觀(guān)看“西南大旱”的視頻，組織學(xué)生開(kāi)展討論，在發(fā)表自己感受的基礎上，鼓勵學(xué)生對水資源的保護提出設想，進(jìn)而上升到培養學(xué)生的可持續發(fā)展觀(guān)念。
3.3 為學(xué)生營(yíng)造良好的德育氛圍，寓“三生教育”于學(xué)習環(huán)境中
地理課堂教學(xué)是在教室內進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)形式（即我們常說(shuō)的地理課），該形式可以充分發(fā)揮教師的主導作用，適于普及教育。特別是地理學(xué)科內容豐富，教法多樣，且在目前三生教學(xué)場(chǎng)所較少的情況下，利用課堂教學(xué)形式，營(yíng)造一個(gè)良好的集體教育環(huán)境是非常必要的。教師要運用課堂學(xué)習環(huán)境與時(shí)間，使學(xué)生集中精力，不受外界環(huán)境的干擾。地理教師可以利用多種教學(xué)形式，設計師生統一和諧的活動(dòng)。教師的板書(shū)、語(yǔ)言、板圖、板畫(huà)能調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生受到感染，引起共鳴。教師的啟發(fā)誘導，應幫助學(xué)生在課堂上探究“三生教育”的德育范疇。如通過(guò)學(xué)習世界的人種，使學(xué)生懂得人種的不同只是外表特征上的差別，引導學(xué)生樹(shù)立各種族、各民族一律平等和反對種族歧視的觀(guān)念，學(xué)會(huì )關(guān)心與愛(ài)護他人。
通過(guò)課外教學(xué)形式滲透“三生教育”于現實(shí)生活中，這是當前中學(xué)德育改革從封閉式教學(xué)轉向開(kāi)放式教學(xué)的一個(gè)重要內容。要建立課堂教學(xué)為主、課外教學(xué)為輔、理論聯(lián)系實(shí)際的德育新體系。地理教學(xué)內容中，環(huán)境、資源、人類(lèi)活動(dòng)等許多知識，生動(dòng)具體地存在于現實(shí)生活中，通過(guò)課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以直接感知、觀(guān)察，這是地理課的特色之一。教師要引領(lǐng)學(xué)生走出課堂到實(shí)踐中去學(xué)習，了解自然奧妙，認識周?chē)h(huán)境。課外教學(xué)活動(dòng)對于集體主義教育、關(guān)心他人的教育也很有益，使他們在互助的氛圍中經(jīng)受成長(cháng)與教育。此外，學(xué)生在實(shí)踐中認識環(huán)境，運用所學(xué)知識解釋各種現象，對保護環(huán)境與破壞環(huán)境兩方面的都會(huì )有深切的感受與正確的評價(jià)，從而加深了環(huán)境意識的教育，培養可持續發(fā)展觀(guān)。
3.4 實(shí)施情感教學(xué)，形成良好的師生關(guān)系
教師與學(xué)生同屬教學(xué)過(guò)程基本要素中人的要素，比其他要素的發(fā)展變化更為復雜。在師生關(guān)系上，教師要采用“平等”策略，應經(jīng)常關(guān)心、愛(ài)護學(xué)生，不能在潛意識中形成“優(yōu)等生”與“差生”的區別，建立民主和諧的師生關(guān)系。要做到“以情育思”，重視給學(xué)生參與的機會(huì )，真正做學(xué)習的主人，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)；要倡導教是外因，學(xué)是內因，外因通過(guò)內因起作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；教師要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往，還要掌握與學(xué)生交往的技巧，尋找共同的話(huà)題或興趣[3]；在處理好師生關(guān)系的同時(shí)，教師要幫助學(xué)生處理好同學(xué)之間的關(guān)系，尊重他人，使學(xué)生健康向上的發(fā)展生命，體現自我價(jià)值。
4.結語(yǔ)
在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”，是在推進(jìn)德育改革進(jìn)程中的一個(gè)探索與思考，也是新課標所倡導的實(shí)踐任務(wù)。作為一名中學(xué)地理教師，應該在教育實(shí)踐中把對于“三生教育”的感性認識上升到一定的實(shí)踐高度，探索其中的規律和特征，以便自覺(jué)指導行動(dòng)�！叭逃痹诮逃^(guò)程中的科學(xué)研究活動(dòng)，對于發(fā)展地理教育理論，更好的促進(jìn)德育改革，有效的提高素質(zhì)教育質(zhì)量，都是當代中學(xué)地理教師所必須重視的。
參考文獻：
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[3]陳理宣.教育學(xué)原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2010:217-221.
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