最美麗的尊嚴初一優(yōu)秀作文
讀《詩(shī)經(jīng)》讀到一句：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！背鲎浴对�(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》，詩(shī)人借鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐生長(cháng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征品格的高潔美好。
時(shí)有梧桐，郁郁而生，蔥蔥茂茂；時(shí)有朝陽(yáng)，端著(zhù)萬(wàn)丈霞光，從容揮灑。
此時(shí)再看《詩(shī)經(jīng)》，大多皆從草木寫(xiě)起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止”，再如“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭”。
時(shí)人風(fēng)雅，以牡丹喻國色，以松竹言品行。那我便暫且從草木說(shuō)起吧。
爬山虎
我曾經(jīng)寫(xiě)爬山虎，枝干盤(pán)虬，紫紅色的藤蔓纏繞著(zhù)網(wǎng)線(xiàn)，蒼翠的葉片迎風(fēng)招展。及至深秋，雖說(shuō)看起來(lái)仍舊繁茂，可卻隱隱露出精力不濟氣血不足的疲態(tài)來(lái)，風(fēng)若是刮得緊致一點(diǎn)，黃葉飛舞，刻意的優(yōu)雅也無(wú)法掩蓋凋落的事實(shí)。
按本意來(lái)說(shuō)，該是稱(chēng)贊其生命力頑強，品性不屈，雖然渺小，亦可偉大。但是如今想來(lái)，一切都不過(guò)是身為作者的臆想。
作家與其眼中微小的事物
作家們總是能從那些微小的事物中幻想出許許多多的故事。他們說(shuō)過(guò)草木無(wú)情，卻又把草木想象得有情有義。
詩(shī)人們喜歡寫(xiě)草木，歲寒三友，春風(fēng)一家都被描繪過(guò)無(wú)數次。他們寫(xiě)蘭花，贊其有君子之風(fēng)，又寫(xiě)寒梅，稱(chēng)其不畏霜寒�！稅�(ài)蓮說(shuō)》里寫(xiě)道：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！�
我說(shuō)過(guò)這一切都是作者的臆想，他們將自己的感情賦予平凡的草木，似乎越是微小越顯其可貴。很多人附和他們，將這些本該自生自滅的草木捧成了珍寶，雇了人悉心栽培，供人觀(guān)賞。
我想如此一來(lái)，草木便也不能稱(chēng)之為草木了。草木的微小，在于其漫山遍野，隨處可見(jiàn)；世人眼中的可貴，便是它們在惡劣的環(huán)境中亦可從容生長(cháng)。一旦被拘泥在富庶的花園之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看來(lái)也只是盆景。盆景之于草木的區別，在于自由。草木可以肆意生長(cháng)，盆景卻只能被束縛在那一方真正渺小的天地。
自由使人有了想象的空間，草木的自由，使其可以在任何地點(diǎn)，任何時(shí)間，生長(cháng)成任何模樣。在自由的世界里，一切相遇都不再試普通的相遇，而是邂逅。因而才產(chǎn)生了那么多的詩(shī)作名篇。
草木只是生長(cháng)，詩(shī)人只是想象。
最后，容許我再臆想一次。身為草木，也許它們并不想做那詩(shī)人筆下的君子大家，它們或許，只是想做平凡的草木，恣意生長(cháng)。
點(diǎn)評：
《詩(shī)經(jīng)》自古便是受文人拜讀的經(jīng)典。本文以清麗的文風(fēng)，淺談自己看過(guò)《詩(shī)經(jīng)》后，對世間草木的獨特理解，清淺易懂而不落世俗，實(shí)是精妙好文。作者：康勝男
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