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察布查爾農民畫(huà)家獲獎感言：創(chuàng )作靈感從生產(chǎn)勞動(dòng)中來(lái)
察布查爾錫伯自治縣文化館傳來(lái)喜訊，在自治區“去極端化”新疆首屆農民畫(huà)大賽中，察布查爾縣農民畫(huà)家趙桂清的《治理“三非”打擊非法宗教活動(dòng)》和關(guān)金昌的《解脫》摘得三等獎。
農民畫(huà)家趙桂清很有繪畫(huà)天賦，從小喜愛(ài)繪畫(huà)創(chuàng )作。如今，趙桂清已經(jīng)74歲了，雖然沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓，但他通過(guò)努力，使自己的作品有了鮮明的特色。
趙桂清告訴記者，1987年退休以后，他一直在尋找創(chuàng )作源泉，細心觀(guān)察周?chē)淖兓�，為繪畫(huà)提供最真實(shí)的原型。在他的眼里，農民畫(huà)家就是要通過(guò)觀(guān)察現實(shí)生活，從生產(chǎn)勞動(dòng)中尋找創(chuàng )作靈感。
談及此次獲獎的作品，趙桂清說(shuō)，近年來(lái)，受宗教極端思想的影響，新疆暴力恐怖案件時(shí)有發(fā)生，全疆人民都非常痛恨。作為一名農民畫(huà)家，他想通過(guò)手中的畫(huà)筆來(lái)表達自己的所思所想。因為是第一次創(chuàng )作“去極端化”題材的作品，剛開(kāi)始腦子一片空白，有時(shí)一坐就是一整天。有一天，村里開(kāi)展民族團結宣講，他突發(fā)靈感有了初步的構思。后來(lái)與察布查爾縣文化館副館長(cháng)關(guān)德光進(jìn)行溝通，確定了作品的創(chuàng )作方向。這幅作品表現的是一位老人正在給周?chē)陌傩招v，開(kāi)展治理“三非”打擊非法宗教活動(dòng)。
另一位獲獎的農民畫(huà)家關(guān)金昌告訴記者，他的作品《解脫》表現的是幾名少數民族婦女脫掉吉里巴甫服后換上少數民族服裝，歡快地跳起了舞蹈。這幅作品的創(chuàng )作靈感也來(lái)源于現實(shí)生活。
關(guān)金昌說(shuō)，近年來(lái)，受宗教極端思想的影響，社會(huì )上一些少數民族婦女穿著(zhù)吉里巴甫、里切克類(lèi)服飾。從新疆少數民族傳統文化和伊斯蘭教教義來(lái)看，吉里巴甫、里切克類(lèi)服飾不是維吾爾族的傳統服飾，也不是穆斯林的傳統服飾，而是宗教極端勢力突顯其極端思想的具體表現�，F在，經(jīng)過(guò)黨和政府的正確引導，許多少數民族群眾對吉里巴甫、里切克類(lèi)服飾有了正確的認識，堅決抵制這類(lèi)奇裝異服。
參加“去極端化”新疆首屆農民畫(huà)大賽，也加深了關(guān)金昌對農民畫(huà)的理解。他認為，此次大賽主題切合當下新疆反恐維穩的形勢。他要用手中的畫(huà)筆，讓老百姓更加直觀(guān)地看到暴力恐怖分子的罪惡本質(zhì)。新疆各族人民都是一家人，會(huì )永遠團結友愛(ài)、和睦相處。
據了解，察布查爾縣是全疆15個(gè)已經(jīng)掛牌命名的“農民畫(huà)基地”之一，具有悠久的農民畫(huà)創(chuàng )作歷史。該縣的農民畫(huà)創(chuàng )作興起于上世紀70年代初，具有獨特的民族風(fēng)格和鮮明的地域特色。值得驕傲的是，在上世紀70年代，新疆人民出版社出版發(fā)行了《麥蓋提察布查爾農民畫(huà)選》，時(shí)隔30多年后，《察布查爾農民畫(huà)選》也于不久前付梓出版，產(chǎn)生了良好的社會(huì )反響。
關(guān)德光說(shuō)，創(chuàng )作一幅優(yōu)秀的畫(huà)作，對傳統文化和創(chuàng )作技法需要有深厚的積淀。自接到自治區舉辦首屆“去極端化”農民畫(huà)大賽的消息后，察布查爾縣的農民畫(huà)家便聚集文化館，在專(zhuān)業(yè)老師的指導下交流學(xué)習，切磋技藝。大家從優(yōu)秀傳統文化和現實(shí)生活中汲取靈感，并融入了適應時(shí)代潮流的新元素，使創(chuàng )作主題鮮明，又生動(dòng)反映了群眾的生活、勞動(dòng)和情感，也寄托著(zhù)新時(shí)期農民對幸福生活的追求和向往。
創(chuàng )作接地氣助“農民畫(huà)家”走向世界
就在全國上下開(kāi)展學(xué)習習近平總書(shū)記文藝座談會(huì )上的講話(huà)不久，筆者在媒體上看到一篇中國農民畫(huà)家的畫(huà)作《有愛(ài)才有�！帆@得紐約聯(lián)合國總部好作品獎。這位平時(shí)的農民畫(huà)家陳上智在發(fā)表獲獎感言時(shí)候說(shuō)：“我的畫(huà)離開(kāi)中國農村，離開(kāi)農民就一文不值。”這種樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)、嚴謹的創(chuàng )作心態(tài)正是對習近平總書(shū)記重要講話(huà)精神的一種生動(dòng)詮釋。
樹(shù)高千丈也忘不了根。陳畫(huà)家是農民的兒子，廣袤而敦厚的農村給了他生命的給養。作為一個(gè)農民的兒子，憑著(zhù)畫(huà)畫(huà)的手藝，陳上智也曾在大城市打拼了十年，選擇回鄉的原因不是掙不到錢(qián)，而是“只有聞到鄉下的泥土味，畫(huà)畫(huà)才有靈感”。眾所周知，雖然靈感來(lái)源于很多：一件事、一個(gè)人、一件東西，都可以觸發(fā)你個(gè)人的靈感，但是要因個(gè)人所接觸的經(jīng)歷和感情而定，農村是我們的根脈，那是我們最難以割舍的情，當然也是陳上智創(chuàng )作靈感的來(lái)源。
“捧出青山為給養，收來(lái)云海作文章”。一位樸實(shí)的農民畫(huà)家，將自己再?lài)H上獲得大獎作品功歸于農村，這是對生他養他的土地的感恩。“我的畫(huà)離開(kāi)農村，離開(kāi)農民就一文不值。”這發(fā)自?xún)刃牡姆胃�，還可以看成他對習近平總書(shū)記重要講話(huà)精神的一種生動(dòng)詮釋。我們知道好的文藝作品首先就是要貼近群眾、貼近生活。正所謂，有地氣才有底氣，有底氣才有生氣，而有生氣的文藝作品才能產(chǎn)生催人向上、鼓舞人心的正能量。陳上智才是農民自己的藝術(shù)家!
農村的山水，風(fēng)土人情不僅給了老陳獨特的創(chuàng )作靈感，因為農村的質(zhì)樸，憨厚，純凈天地都是他夢(mèng)中追尋的身影，鄉里鄉親、鄉音繞心，讓他隨時(shí)觸到她溫暖，和可人的靈魂!當然，有這樣經(jīng)歷的相信不止老陳一人，以農村為背景，在長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，不僅可以積累了豐富的藝術(shù)素材，還可以純凈心靈，直接體會(huì )到人物的真實(shí)生活情景，也最容易激發(fā)創(chuàng )作靈感，使作品盡善盡美。陳上智的畫(huà)不講究準確的人物造型，也不講究結構透視，在他粗放的線(xiàn)條和明快色彩中，卻透露出農村人淳樸率真的情感。莊稼豐收、家人平安和睦這難道不是藝術(shù)不可缺失的藝術(shù)之美嗎?
經(jīng)過(guò)了人生歷練陳上智明白什么才是他真正的創(chuàng )作靈感，因為他對農村有著(zhù)難以割舍的情懷。正因為此，才使得他回到農村，從農村汲取創(chuàng )作的給養，將自己的真心才藝為農村而創(chuàng )作，“我的畫(huà)離開(kāi)農村，離開(kāi)農民就一文不值。”雖然是一句謙辭，但是確實(shí)這位農民畫(huà)家接地氣的真情袒露，用這樣的創(chuàng )作心態(tài)來(lái)創(chuàng )作，那才是真正的“以人民為中心”，才能創(chuàng )作出不朽的作品來(lái)!
如果我們廣大文藝工作者都能像這位樸實(shí)的農民畫(huà)家一樣高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，那么我們才能努力創(chuàng )作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，為弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
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