自然中的發(fā)現作文

　　1、韋編三絕(孔子)

　　[釋義] 韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

　　[語(yǔ)出] 西漢•司馬遷《史記•孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

　　[用法] 主謂式;作謂語(yǔ);含褒義

　　[例句] 我們提倡～的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng )新人才的大量涌現。

　　[成語(yǔ)故事]

　　春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。

　　孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”

　　2、墨守成規(墨子)

　　[釋義] 墨守：戰國時(shí)墨翟善于守城;故稱(chēng)善守為“墨守”;后指固執不變地遵循為墨守;成規：現成地規矩、制度。固執守舊;死報著(zhù)老規矩不放;不思改革進(jìn)取。

　　[語(yǔ)出] 明•黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》;辨體明宗;固朱嘗墨守以為準的也。”

　　[辨形] 墨;不能寫(xiě)作“默”。

　　[近義] 因循守舊故步自封抱殘守缺

　　[反義] 標新立異

　　[用法] 含貶義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[結構] 動(dòng)賓式。

　　[辨析] 見(jiàn)“故步自封”(353頁(yè))。

　　[例句] ～是無(wú)法實(shí)現四化的。

　　[英譯] follow　the　old　routine

　　3、病入膏肓(蔡桓公)

　　[釋義] 膏肓：我國古代醫學(xué)名稱(chēng);心尖脂肪叫“膏”;心臟和膈膜之間叫“肓”。古代認為“膏肓”是藥力達不到的地方。后形容病情嚴重到無(wú)法治療的程度。也比喻事態(tài)嚴重;無(wú)法挽救。也作“病在膏肓”。

　　[語(yǔ)出] 《左傳•成公十年》：“醫生;曰：‘疾不可為也。在肓之上;膏之下;攻之不可;達之不及;藥不至焉;不可為也。’”

　　[正音] 肓;不能讀作“mánɡ”。 [近義] 人命危淺 行將就木 [反義] 妙手回春手到病除

　　[辨析] ～和“不可救藥”;都形容病勢嚴重;無(wú)法醫治。但～偏重在“病”;也比喻事態(tài)嚴重;無(wú)法挽救;“不可救藥”偏重在“救”、“藥”;比喻毛病很重;無(wú)法挽救;而且適用范圍比～廣。

　　[成語(yǔ)故事]

　　春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫生，便專(zhuān)程派人去請來(lái)。

　　醫生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。

　　一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?” 另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

　　不一會(huì )兒，秦國的名醫到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫生對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”

　　晉景公聽(tīng)了，心想醫生所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

　　4、雞犬升天(劉安)

　　[釋義] 比喻一個(gè)人做了大官;和他有關(guān)的人也跟著(zhù)得勢。

　　[語(yǔ)出] 晉•葛洪《神仙卷•卷四•劉安》記載;漢代淮南王劉安修煉成仙;剩下的藥留在庭院里;雞狗吃了;也都升天。

　　[正音] 升;不能讀作“shàn”或“kāi”。 [辨形] 升;不能寫(xiě)作“開(kāi)”。

　　[近義] 淮南雞犬

　　[例句] 他當了縣長(cháng)以后;他全家都神氣活現起來(lái);大有一人得道;～之勢。

　　[成語(yǔ)故事]

　　西漢時(shí)期，有位著(zhù)名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書(shū)，偏偏對道教的書(shū)籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪(fǎng)有仙方神術(shù)的道人。

　　有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公�？墒莿�安仍然一心一意的尋訪(fǎng)，劉安的誠心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

　　5、高山流水(俞伯牙)

　　[釋義] 比喻知己或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。

　　[語(yǔ)出] 戰國•鄭•列御寇《列子•湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

　　[近義] 知音難覓

　　[成語(yǔ)故事]

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲!真是好曲!"原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

　　俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)："好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?"

　　二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙�年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　6、口蜜腹劍(李林甫)

　　[釋義] 嘴里說(shuō)得動(dòng)聽(tīng);心里卻盤(pán)算著(zhù)壞主意。形容嘴甜心狠;陰險毒辣。

　　[語(yǔ)出] 宋•司馬光《資治通鑒》：“李林甫為相……尤忌文學(xué)之士;或陽(yáng)與之善;啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜;腹有劍。”

　　[正音] 腹;不能讀作“fǔ”。 [辨形] 蜜;不能寫(xiě)作“密”;劍;不能寫(xiě)作“箭”。

　　[近義] 甜言蜜語(yǔ)佛口蛇心 [反義] 心直口快心口如一

　　[辨析] ～和“笑里藏刀”;都形容狡詐陰險。但～偏重在嘴甜;心口不一;“笑里藏刀”語(yǔ)義更重;更陰險。

　　[成語(yǔ)故事]

　　李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話(huà)。但實(shí)際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國家的財富�？上Щ噬线�不知道。”

　　李適之以為這是真話(huà)，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采。玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢?別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開(kāi)口。”玄宗被他這番話(huà)所打動(dòng)，認為他真是一位忠君愛(ài)國的臣子，反而對適之大不滿(mǎn)意，逐漸對他疏遠了。

　　就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。

　　7、風(fēng)聲鶴唳(苻堅)

　　[釋義] 唳：鶴鳴聲。風(fēng)吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措;或自相驚擾。

　　[語(yǔ)出] 唐•房玄齡等《晉書(shū)•謝玄傳》：“余眾甲宵遁;聞風(fēng)聲鶴唳;皆以為王師已至。”

　　[正音] 唳;不能讀作“lèi”。[辨形] 唳;不能寫(xiě)作“戾”。

　　[近義] 草木皆兵 [反義] 風(fēng)平浪靜

　　[用法] 多用于戰敗者和畏敵者;也用于其他一有動(dòng)靜非�？謶值纳窠�(jīng)過(guò)敏者。

　　[辨析] ～和“草木皆兵”都可形容內心恐懼;疑神疑鬼。�？赏ㄓ没蜻B用。但當強調一聽(tīng)到聲音就驚恐萬(wàn)狀時(shí);用～;當強調看到草木就恐懼萬(wàn)分時(shí);宜用“草木皆兵”。

　　[成語(yǔ)故事]

　　公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽(yáng)(今安徽壽縣)東的淝水邊，等后續大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰，不是更好嗎?”秦軍內部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認為，堅守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。

　　但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝!”于是，秦軍決定后退。苻堅沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。

　　8、泰山北斗(韓愈)

　　[釋義] 泰山：東岳，在山東省泰安市;北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

　　[語(yǔ)出] 《新唐書(shū)•韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山、北斗云。”

　　[用法] 聯(lián)合式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義

　　[例句] 五兄夢(mèng)中題孔子廟欞星門(mén)柱聯(lián)有“～，景星慶云”之語(yǔ)，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不過(guò)數人。(清•惲敬《答姚秋農書(shū)》)

　　9、破釜沉舟(項羽)

　　[釋義] 釜：古代的一種鍋;舟：船。砸碎鍋子;鑿沉船只。比喻戰斗到底。

　　[語(yǔ)出] 明•陳孝逸《與羅杓庵書(shū)》：“秋間姑且破釜沉舟;持三日糧;為射賊擒王計;必不敗;而后杜門(mén)卻軌。”

　　[正音] 釜;不能讀作“jīn”。 [辨形] 釜;不能寫(xiě)作“斧”。

　　[近義] 義無(wú)反顧背水一戰決一死戰 [反義] 優(yōu)柔寡斷瞻前顧后猶豫不決舉棋不定

　　[辨析] “背水一戰”與～都有“決一死戰”的意思。但～含有“不顧一切;戰斗到底”的意思;“背水一戰”表示“拼死干到底;以求得勝利”的意思。

　　[成語(yǔ)故事]

　　秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動(dòng)，對此項羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見(jiàn)此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱(chēng)他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營(yíng)救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。正是這樣已無(wú)退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝后，項羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。

　　后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰，決心很大。

　　10、東窗事發(fā)(秦檜)

　　[釋義] 現泛指陰謀敗露或秘密勾當被發(fā)覺(jué)。

　　[語(yǔ)出] 元•劉一清《錢(qián)塘遺事》：“秦檜欲殺岳飛;于東窗下謀。其妻王氏曰：‘擒虎易;放虎難。’其意　遂決。后檜游西湖;舟中得疾;見(jiàn)一人披發(fā);厲聲曰：‘汝誤國害民;我已訴于天;得請于帝矣。’檜遂死。未幾;子熺亦死。夫人思之;設醮;方士伏章;見(jiàn)熺荷鐵枷……備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語(yǔ)夫人;東窗事發(fā)矣。’”

　　[正音] 發(fā);不能讀“理發(fā)”的“fà”。

　　[近義] 露出馬腳走失天機破綻百出水落石出 原形畢露真相大白

　　[反義] 秘而不宣

　　[用法] 含貶義。一般作謂語(yǔ)。

　　[結構] 主謂式。

　　[例句] 林彪集團曾密謀殺害毛主席;～后;只好倉惶出逃;結果機毀人亡。

　　[成語(yǔ)故事]

　　宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先于帝前誣飛謀反。時(shí)有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問(wèn)曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決?”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉?君不聞古語(yǔ)云：‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時(shí)，見(jiàn)熺與檜偕已故諫議大夫萬(wàn)俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語(yǔ)道士曰：：“煩傳語(yǔ)夫人，‘東窗事發(fā)’矣!”

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