【精華】關(guān)心幫助作文4篇
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的優(yōu)秀讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記1
今天我我想帶領(lǐng)大家讀一下卞老師的《留存道》一書(shū)，這本書(shū)分為理論篇，實(shí)操篇和番外三篇，我先介紹下卞老師的成長(cháng)經(jīng)歷
老師從小家境殷實(shí)，在改革開(kāi)放之初物質(zhì)相對匱乏的年代，他的母親成為中國第一批從國企下海經(jīng)商的人，賺得缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)。她成長(cháng)于東北，童年的物質(zhì)生活豐富，上下學(xué)有司機接送。用的東西也是最好的，還有機會(huì )參加鋼琴·聲樂(lè )·書(shū)法·舞蹈等培訓，不過(guò)她最喜歡的還是畫(huà)畫(huà)。然而因為缺少父母陪伴，她的童年沒(méi)有應有的溫暖，充滿(mǎn)孤獨和缺憾，這也是她一度缺乏安全感的原因。
13歲那年在家，父母遭人暗算，她被討債的人綁架后，覺(jué)得無(wú)所適從。她選擇逃避到外地求學(xué)，七年間很少回家，她恨爸爸媽媽?zhuān)髿⒘俗约旱耐辍?/p>
直到21歲，媽媽因病住院，她才體會(huì )到母親的不容易，體會(huì )到母親為了給自己籌措學(xué)費，操勞過(guò)度，這時(shí)她開(kāi)始理解父母的良苦用心。如果沒(méi)有小時(shí)候父母安排的各種培訓，就沒(méi)有長(cháng)大后的審美和品位，這些都是天大的財富，畢業(yè)后她成了舞蹈老師，從最初家長(cháng)不認可到創(chuàng )立舞蹈學(xué)校開(kāi)啟人生第一次創(chuàng )業(yè)。一次偶然的上海之行，她愛(ài)上了這座城市，愛(ài)上了她的小資氣息，愛(ài)上了這座城市的品位，和她的生活方式。她果斷決定留在上海，在這個(gè)城市里遇上了一個(gè)窮追不舍的男士，并跟著(zhù)他來(lái)到了北京。因為老公總是出差，聚少離多，孩子長(cháng)大后她又孤身一人了。
就在這時(shí)她被醫生宣判不能再跳舞，她轉型做形象設計師，和朋友開(kāi)設的形象設計公司，業(yè)績(jì)并沒(méi)有達到預期，以失敗告終。傷痛和創(chuàng )業(yè)失敗，以及離婚讓她終日以淚洗面，她被醫生診斷為中度抑郁癥。這時(shí)昔日的戀人陪伴她走過(guò)了兩年，雖然沒(méi)有走到一起，那也是一股正能量。在給客戶(hù)形象設計的過(guò)程中，她發(fā)現好多客戶(hù)面臨的不是搭配問(wèn)題，而是衣服放不下和找不著(zhù)的問(wèn)題，于是她提出了留存大的思想。
與日本整理師的斷舍離不同，《留存道》不主張快速取舍。她提出先留存，通過(guò)合理的空間規劃及對缺陷空間的改造，讓以前裝不下那么多物品的儲物空間盡量裝下所有物品，將所有物品陳列眼前，然后給自己一些時(shí)間，去重新審視自己與物品的關(guān)系。
這是我家衣櫥設計不合理，中間的抽屜非常占空間，為了迎合不合理的設置買(mǎi)了四個(gè)整理抽屜
卞櫟淳是首個(gè)提出的”斷舍離”并不適合于中國人的骨灰級整理室�！睌嗌犭x”是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子在瑜伽修行中參悟的一種整理哲學(xué)觀(guān)。斷是指斷絕不需要的東西，從源頭上杜絕無(wú)用之物的進(jìn)入室內；舍是指舍去多余的廢物，并對現有的物品進(jìn)行篩選和舍棄；離則是指通過(guò)斷與舍，最終達到脫離對物品執念的狀態(tài)。老師則認為，一個(gè)人的生活方式并非是一味的扔就可以改善的，我們改變得了表象，卻改變不了根本，給自己留一些思考的時(shí)間和空間，否則你丟了物品卻丟不掉心中那種欲望之火。斷舍離本身對于人的要求非常高，對于經(jīng)濟發(fā)展起步相對滯后的中國來(lái)講，超出了大多數人意識能力的.執行范疇。因為我們會(huì )因為判斷失誤，扔錯了東西，日后需要用的時(shí)候后悔，或者當想起扔掉的物品，所承載的記憶也會(huì )很后悔。
她認為”留存道”是在囤積和斷舍離中間的一個(gè)過(guò)渡地帶。留就是不浪費已經(jīng)存在的東西，合理利用，有效歸納。存就是買(mǎi)來(lái)入室，即為所需，存儲得當，即為所用。道就是將對物品的厭棄，轉為翻新的歸納與利用，讓身心時(shí)刻處于滿(mǎn)足中。斷舍離關(guān)注的是扔什么而留存到關(guān)注的則是留什么，我們需要在不斷的存儲過(guò)程中，尋找和創(chuàng )造物品新的價(jià)值和使用方式。
發(fā)達國家的現在就是中國的未來(lái)，目前中國消費階段已經(jīng)從消費到創(chuàng )費了，創(chuàng )費就是創(chuàng )造消費，就是說(shuō)，你的消費行為根本不是根據你自己需不需要來(lái)決定的，而是商家在引誘你去買(mǎi)，比如說(shuō)返利券滿(mǎn)減買(mǎi)贈，限時(shí)搶購等等等等
在311大地震以后，日本民眾醒悟到，已經(jīng)被摧毀的物質(zhì)即使恢復原貌也沒(méi)有什么意義。物質(zhì)已經(jīng)不足以讓人感到幸福，所以日本人重視共享，也追求極簡(jiǎn)，已經(jīng)從崇尚奢侈品，到注重質(zhì)量和舒適度，進(jìn)而過(guò)渡到回歸內心的滿(mǎn)足感，平和的心態(tài)，簡(jiǎn)約環(huán)保上。日本人喜歡極簡(jiǎn)的生活，不是因為有了日式整理師才這樣的，而是因為有了這樣的社會(huì )背景和生活方式，目前斷舍離理念超出了大多數中國人的執行范疇。
整理可以改變一個(gè)人的生活方式，我們要做整理不只是物理空間的整理，物理空間的整理僅僅是表象，對內心和生活方式的探索，才是整理的深意所在。而如何對待房間的東西，象征著(zhù)你的人際關(guān)系處理和事情的處理方式，簡(jiǎn)潔的生活態(tài)度會(huì )使你內心更為強大，雜亂的生活態(tài)度才會(huì )讓你害怕面對，并且因為內心強迫自己面對而帶來(lái)焦慮。
當然了，極簡(jiǎn)不等于極少，而是說(shuō)真正的極簡(jiǎn)，應該是極其簡(jiǎn)單，又能達成目標的方式方法。
極簡(jiǎn)主義者照樣可以過(guò)精致的生活。極其簡(jiǎn)單的生活，實(shí)際上是用一種方法，讓我們的生活變得簡(jiǎn)單起來(lái)，而不是一味的追求極少。
極簡(jiǎn)主義是個(gè)相對概念，不是絕對的。每一個(gè)人能hold住的物品，就是你的極簡(jiǎn)，只要你把物品安置在合理的位置，閉著(zhù)眼睛就可以知道他在哪里，就不用care東西是不是太多了。
她說(shuō)她的留存道學(xué)院是整理界的黃埔軍校，培養最符合市場(chǎng)的整理師。因為好的整理師不單懂得整理收納，還懂得空間規劃，衣櫥設計，CAD制圖，衣櫥材質(zhì)結構，空間改造方法，服裝搭配整理用品的選擇，與不同的應用品牌知識，視覺(jué)陳列，奢侈品養護，時(shí)尚流行趨勢等等。
關(guān)于整理收納的費用，業(yè)界一直用小時(shí)收費，但是她發(fā)現按小時(shí)收費，因為無(wú)法準確掌握時(shí)間，導致顧客心理預期，消費數額發(fā)生變化。每次整理收尾時(shí)，為了精益求精，需要不斷調整顧客會(huì )認為這是在拖延時(shí)間，體驗極為不好，所以就按照整理衣櫥的長(cháng)度來(lái)收費。
好多設計師在用戶(hù)入住前作的空間規劃，并不能匹配用戶(hù)實(shí)際物品的尺寸和數量，更加無(wú)法滿(mǎn)足用戶(hù)一年的收納需求，這種私人定制出來(lái)的產(chǎn)品，在實(shí)際使用過(guò)程中會(huì )慢慢暴露它的缺陷和不足，所以，定制不僅要把位置定好，而且要把它作為制度貫徹下去。這樣就不會(huì )出現復亂的現象。就是既要定制，又要定置。
給每件物品找到真正懂她，愛(ài)她的主人，這才是它的最好歸宿，也是我們對物品應有的尊重。服裝從原料的制作到自身的生產(chǎn)運輸，使用，以及廢棄后的處理，在其生命周期內，每一個(gè)環(huán)節都與環(huán)境資源密切相關(guān)。嗯，一件半斤重的純棉T恤，從原材料提供到最后回收或焚燒，一生消耗的能量，約等于30度電產(chǎn)生的二氧化碳排放量為七公斤。
改造衣柜時(shí)注意尺寸，
合理的高度是240公分，一般每個(gè)柜體的寬度可以規劃為80到90厘米之間
短衣服區高度規劃為93到95公分，褲子區半身裙區規劃為93到95長(cháng)一區一般規劃為115到120公分長(cháng)一區一長(cháng)到腳踝以上，規劃為150厘米左右，收納區的高度一般為40厘米。
改造衣柜時(shí)需要的工具十次改錐，卷尺，半圓木工鑿，層板托，鉗子，鉆頭）五毫米），螺絲釘，電動(dòng)改錐，披頭十字花以及鉛筆。
她是一個(gè)樂(lè )觀(guān)與堅強的人，在美麗外表之外，有更多的品質(zhì)，讓人深深折服，她經(jīng)歷過(guò)背叛和離婚依然篤定，相信愛(ài)情，等待愛(ài)情。她一個(gè)成熟和天真并存的靈魂那份堅韌和寬廣，是篤定，更是熱愛(ài)。真正的斷舍離是強化自我，你能hold住的物品和信息，就是你的極簡(jiǎn)。她不是叫我們囤積，而是叫我們珍惜，珍惜和接納，流經(jīng)我們人生歲月的種種。斷舍離也好，留存道也好，殊途同歸，身邊的一切物質(zhì)與精力，你都能接納與把控，那是對生命的滋養。
最后，導致大部分人整理失敗或者重大復雜的重要原因是決斷出錯了，有些人決斷得太快，沉浸在扔東西的快感里，導致沖動(dòng)，扔東西后悔不已。有些人決斷太慢導致懈怠拖拉，整理成為了沒(méi)完沒(méi)了的煩心事。不著(zhù)急扔這個(gè)理論非常符合中國人的心理，先培養習慣，進(jìn)行一段時(shí)間的試用，適應了一段時(shí)期，再根據自身的需求進(jìn)行調整，原來(lái)覺(jué)得無(wú)用的，和必用的舊物經(jīng)歷生活的檢驗，進(jìn)進(jìn)出出，完成最終的定格，用生活決定留去，是最合理之舉，也不再有那么多糾結與惋惜。
全書(shū)具體內容請關(guān)注喜馬拉雅小熙談?wù)�，她已�?jīng)朗讀完畢。
操作部分，因為圖片多不方便總結整理，而且新浪博客大臉貓的學(xué)習卞櫟淳衣櫥整理課程筆記，已經(jīng)總結的很不錯了，所以推薦給大家學(xué)習感謝兩位的傾情整理和奉獻
不知道這種軌道抽屜怎么拆，看了這本書(shū)，恍然大悟。我才把這個(gè)抽屜拆下來(lái)，五年沒(méi)拆，里面積累了很多灰塵。書(shū)App
優(yōu)秀讀書(shū)筆記2
今天我讀了一本有趣的故事書(shū)，叫《森林報春》。我經(jīng)過(guò)饒有興趣的一番品讀后深有感觸。
這本書(shū)主要講了春季里大森林中多姿多彩的動(dòng)物故事。這些動(dòng)物也干的熱火朝天，它們也忙著(zhù)做自己的事，干自己的活兒。在熱鬧的大森林里，也每天會(huì )發(fā)生不同的故事。作者經(jīng)過(guò)采集把它們整理成了引人入勝的《森林報》。
今天的大家對于大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生，缺乏基本的認識。而森林報能使大家深深體會(huì )到大自然的神奇和變化，使我更深入地認識自然界的生存奧秘。人的生活中也有報，卻從未像森林報那么精彩。為什么？正是因為報紙只登人的事，卻從未讓大家看到整個(gè)世界，只看到一點(diǎn)蒜皮，你能快樂(lè )么？正是這種與“世”隔絕，剝奪了人們快樂(lè )的權力。比如說(shuō)，在報紙上你能看到“森林之夜”、“斑鹟的巢”、“天然屋頂”啥的新聞嗎？
這些在森林報上都有詳細記載。森林中也有英雄、朋友、強盜和對手，也有悲歡離合、酸甜苦辣的生活。在森林報上，大家能深深探索尋求大自然的無(wú)窮奧秘，和大自然的小主人們一起歡樂(lè )、開(kāi)心，一同悲傷、難過(guò)，同勤勞的小動(dòng)物們一起回味春的歡樂(lè )、夏的'蓬勃、秋的多彩、冬的憂(yōu)傷。
更重要的是我從書(shū)中感悟出一些道理：只有像作者一樣，用心去傾聽(tīng)這個(gè)奇妙大自然動(dòng)聽(tīng)的旋律，用心去觀(guān)察大自然如畫(huà)的美景，你才能生活得充實(shí)快樂(lè )，才能擁有大自然的財富！
優(yōu)秀讀書(shū)筆記3
人有了兩個(gè)性別，就要冥冥中將兩個(gè)人連在一起，用老人們的神秘學(xué)來(lái)講，那都是命中注定的，誰(shuí)也改變不了的。希望月下老人不要發(fā)脾氣，將紅線(xiàn)亂接，否則就要天下大亂了。
用單身人自己話(huà)說(shuō)，一個(gè)人吃飽全家不餓，可如果反過(guò)來(lái)說(shuō)的話(huà)，就是一個(gè)人沒(méi)飯吃，全家餓肚子。不過(guò)，倒是有了家庭后，一個(gè)人做飯，全家人吃飽，這吃飯的問(wèn)題不用全家齊上陣的。一個(gè)人吃飽簡(jiǎn)單，如果想要吃好的話(huà)，那就困難了，一個(gè)人的飯，也沒(méi)人管你吃的好不好，倒是那些小飯店挺喜歡單身的，可以給他們送營(yíng)業(yè)額的。
既然世界是兩口子的，那么，就應該找一個(gè)人生的伴侶，給自己多一個(gè)牽掛的對象，也多了一個(gè)牽掛你的'人。在某個(gè)時(shí)期流行過(guò)一段時(shí)間的丁克家庭，現在卻沒(méi)有了丁克的說(shuō)法了，也許當年的丁克家庭食言了，或者正在后悔呢，年輕時(shí)的天不怕地不怕的，到了一定的年紀就會(huì )悔悟的，可是不要用后悔來(lái)悔悟。
兩個(gè)人在一起需要愛(ài)，愛(ài)是什么?也許許多人都不知道愛(ài)是什么，只是掛在嘴邊，遇到自己愛(ài)的人，卻讓愛(ài)意外的事情給阻隔了。兩個(gè)人的愛(ài)容易在一起，但是，兩個(gè)家庭愛(ài)在一起卻很難。
《島上書(shū)店》的愛(ài)情故事，就像那座島一般，孤獨的兩個(gè)人，成功的幾率會(huì )大一些的，這不是我們傳統文化里的愛(ài)情觀(guān)，雖然我們吃這美范兒的食物，穿著(zhù)美范兒的時(shí)裝，但是這個(gè)愛(ài)情觀(guān)卻印在骨子里，無(wú)法改變，至少現在還是這樣的。
對于美范兒的愛(ài)情，也不能像整容般的去模仿的，即使那些感覺(jué)受到美范兒影響很深的人，回到自己的那個(gè)村子里，一切還是要按照祖訓來(lái)的。難道這愛(ài)情的觀(guān)念受文化的影響這么大嗎?看著(zhù)身邊的孩子，等他們長(cháng)大的時(shí)候，這愛(ài)情會(huì )是延續著(zhù)現在還是會(huì )出現他們世代的新愛(ài)情呢?
優(yōu)秀讀書(shū)筆記4
今天我讀了一本繪本，名字叫《愛(ài)心樹(shù)》。這本繪本不僅名字好聽(tīng)，而且還很感人。那棵大樹(shù)用自己的一切來(lái)幫助那個(gè)小男孩，最后連樹(shù)根都消失了�？墒撬恢倍己芸鞓�(lè )。
最后我讀懂了，那棵大樹(shù)其實(shí)就是爸爸、媽媽?zhuān)莻�(gè)小男孩就是寶寶。爸爸媽媽很愛(ài)我，就像那棵大樹(shù)愛(ài)小男孩兒一樣，甚至比那種愛(ài)還要高許多許多。所有的`父母都是愛(ài)自己的孩子的，我們要珍惜這種愛(ài)。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記5
挫折中不僅僅孕育著(zhù)快樂(lè )，而且孕育著(zhù)創(chuàng )造。我國有句古話(huà)：“蚌病成珠”。價(jià)格昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內病痛的產(chǎn)物，德國詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)人之于人是否如同珍珠之于牡蠣?”法國作家福樓拜說(shuō)得更明確：“珍珠是牡蠣生病而結，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露�！痹谖覈鴼v史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。許多傳世的優(yōu)秀詩(shī)作，都是詩(shī)人在巨大的挫折中寫(xiě)成的。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的不朽詩(shī)句，飽含了他的亡國之痛;岳飛報國無(wú)門(mén)，為后人留下了“仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈”的華章《滿(mǎn)江紅》。挫折之中分明閃亮著(zhù)創(chuàng )造的光輝，關(guān)鍵是你是否珍惜這份挫折，表現出頑強的意志，在挫折中奮起，千萬(wàn)不能再讓祥子的故事再版。挫折是昨天的遺產(chǎn)，同時(shí)也是今天的起點(diǎn)，你又何必為一次的失敗而頹喪不堪呢?
由此可見(jiàn)，人生的挫折并不只有負效應，他還可以分解為自省、轉化為自強、升華為創(chuàng )造。但這一切的前提是什么?是認識挫折、珍惜挫折。
也許人總要在失意之時(shí)才肯回首思索，最終悟出浮生若茶;有或者好無(wú)止境地沉淪下去……踏上了一條不歸之路。
誠然，拼殺者可佩，奮斗者可親，熱烈生活著(zhù)的`人可敬，但恬淡對待挫折的人，卻才是活在我心中的英雄。挫折面前，敵人不是對手，而是自己。生于世界上，存在宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，別人是一道風(fēng)景，堅信自己也會(huì )成為彩虹。
顯然，祥子并不能向咄咄逼人的不幸進(jìn)行最終的反駁，他放棄了，他也就徹徹底底地失敗了。失敗并不可怕，坦然面對現實(shí)，捋起衣袖，昂起頭顱，彈彈背后的清塵，重新投入戰斗，這就是淡然。
真正的挫折就是熱情，就是燃燒，他是犧牲的決心，又是獻身的莊嚴。朋友，不要讓挫折在心頭悄悄溜走，當你把挫折看作是一種精神財富的時(shí)候，挫折帶得我們的就是奮斗中的幸福和人生境界的飛躍!
老舍先生貴為“幽默大師”，但在《駱駝祥子》一書(shū)中卻沒(méi)有過(guò)多地、刻意地幽默，從而鑄就了這么一個(gè)悲劇性的故事。
茶依舊芳香醇正，博得滿(mǎn)屋清冽。我依舊平淡悠然，扛起面對錯折的一方藍天，活出一條美麗的曲線(xiàn)。只要熬過(guò)了嚴寒的冬季，春天已經(jīng)不遠了。
笑對不幸，是以為鏡。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記6
1、整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢，沒(méi)有曲折跌宕的情節，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著(zhù)我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼�，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因為沒(méi)有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì )為她細膩，敏銳的情感所折服.在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠了。
2、無(wú)論何地都可以審判自己。
3、《水滸傳》《水滸傳》是部龐大、復雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當時(shí)起義的社會(huì )根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的他們不滿(mǎn)官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草.勇猛地向統治階級進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
4、若有人愛(ài)上了開(kāi)在億萬(wàn)星星上的一株花，那么看著(zhù)星星就足以使他感到幸福。他對自己說(shuō)：“我的那朵花就在其中某處……”但是羊若吃掉了花，對他來(lái)說(shuō)，仿佛所有的星星一下子全都消失了！這難道也不重要嗎！
5、一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。
6、《童年》這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據自己的親身經(jīng)歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺(jué)醒到長(cháng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書(shū)讓我了解到了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設得更加美好。
7、《傲慢與偏見(jiàn)》奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情.其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用.
8、《老人與�！肺易x了美國著(zhù)名作家海明威的小說(shuō)《老人與�！�，十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現這是一條超過(guò)自己漁船數倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
9、所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數的人記得。
10、《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序，可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜.當我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無(wú)奈，有多少時(shí)間無(wú)可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出.說(shuō)到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力.本來(lái)，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界.
11、《海底兩萬(wàn)里》這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節內容深深打動(dòng)了。他們在南極地區航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻啊!想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰勝了困難。那我呢?我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的`時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對、去戰勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應該學(xué)習他們的那種不畏艱險的精神!《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現實(shí)，不能膽小怕事!
12、花兒弱不禁風(fēng)，淳樸可愛(ài)，總是盡力自保而已，以為長(cháng)了刺就不可一世……
13、要求人家做的，應該是他們力所能及的。權威首先建立在理性的基礎上。
14、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì )覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。
15、《居里夫人傳》《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著(zhù)重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀錄。在書(shū)中，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費時(shí)間，只有嚴謹的生活;沒(méi)有享樂(lè )的懶散，只有英勇的奮斗;沒(méi)有奸詐的人和事，只有和諧的空氣;沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
16、我也不大知道該說(shuō)些什么。我感到自己的嘴太拙。我不知道怎么迎合他的心思，怎么跟他走得更近些。淚水的國度是多么神秘��！
17、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現我們再也無(wú)法回到那美好的地方去了。當我們開(kāi)始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開(kāi)始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。
18、語(yǔ)言是誤解的源頭
19、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看得見(jiàn)的。
20、《假如給我三天光明》《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。在莎莉文老師的幫助下，憑著(zhù)超人的毅力，不但學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì )了五種語(yǔ)言文字!她一生熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨歲月!一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著(zhù)目標努力奮斗，就不會(huì )被一些客觀(guān)條件束縛，你就會(huì )擁有無(wú)限的力量去實(shí)現它!堅貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質(zhì)!
優(yōu)秀讀書(shū)筆記7
又一次打開(kāi)《盛開(kāi)》一書(shū)，又一次看了《陸胖胖一直都是好孩子》這篇文章，又一次忍不住淚流滿(mǎn)面，看完最后一個(gè)句號，我又毫無(wú)征兆的想起了你——我的“文胖胖”�？墒悄莻�(gè)時(shí)候，你已不在我身邊了。
文中那個(gè)陸胖胖丑丑的，胖胖的，成績(jì)很差，形象很差，卻還那么臭美。而你，矮矮的，胖胖的，懶懶的，不討人喜歡成績(jì)也很差�？墒�，你和陸胖胖一樣的，不止這些，你和她一樣，盡力討好別人，細心又大方的照顧別人，真心的'對別人好，即使被千次萬(wàn)次的傷害。你，你一直都是好孩子。
還記得那時(shí)候的你，在下課總是亂逛，到處湊熱鬧，希望結識一位成績(jì)好的朋友，那時(shí)候的我，即使一直都不是很喜歡你，但還是稀里糊涂的和你成了朋友。你很開(kāi)心，一直都在幫我，什么都替我做好。而我，居然還在別人說(shuō)你壞話(huà)的時(shí)候狠狠的點(diǎn)頭。
班上一個(gè)個(gè)子高的男生總是調皮的和我作對，我在心里立他為敵人，你知道后，一直對他充滿(mǎn)敵意，還給他取了無(wú)數個(gè)外號。
而我，從來(lái)沒(méi)把你的存在當一件重要的事，從里都不在乎你的感受。終于，六年級結束了，畢業(yè)了。你和我說(shuō)放假的一個(gè)下午來(lái)給我送畢業(yè)禮物，可我卻在出門(mén)回家途中才想起，本來(lái)覺(jué)得很對不起你。但你在我心中從未占一塊重要的位置，反正畢業(yè)了，以后也許再也見(jiàn)不到面了，也就沒(méi)當一回事�；氐郊液�，爸爸遞給我一個(gè)包裝精美的禮品盒，打開(kāi)，里面裝著(zhù)一個(gè)非常漂亮的蠟燭燈。爸爸告訴我：是一個(gè)姓文的朋友放在樓下商店老板那的，那個(gè)老板，我剛好認識，他告訴我：你在樓下等了我好久好久。我的眼睛迅速濕潤了。我終于明白了，在我身邊很多個(gè)朋友中，只有你才是真心對我好的，可我卻被表面，被虛榮蒙蔽了雙眼，一直沒(méi)有珍惜。
我開(kāi)始后悔，以前很多個(gè)讓我后悔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴浮上水面。
體育課上，跳繩考試，為了跳，我讓你幫我拿鑰匙，你毫不猶豫的同意了，可后來(lái)卻忘了讓你取下來(lái)，導致你發(fā)揮不好，居然沒(méi)及格，可你卻絲毫沒(méi)有怪我的意思……
終于，我被那個(gè)男生氣哭了，我曾所謂最好的朋友似乎沒(méi)看見(jiàn)一樣從我身邊走過(guò)，只有你，你邊指責他邊用滿(mǎn)是關(guān)心的語(yǔ)氣和眼神安慰我。而我，卻在擦干眼淚后把你冷落到一邊，和別人一起玩……
在網(wǎng)上，我剛上線(xiàn)，你就發(fā)過(guò)來(lái)幾個(gè)字；“hi，龔mn”或是一些問(wèn)候，而我總是漫不經(jīng)心的回答你，甚至扔下一句；“我要下了，下次聊”便隱身……
快畢業(yè)時(shí)，我拉著(zhù)你去買(mǎi)幾份畢業(yè)禮物，其中我很認真的選了一個(gè)很貴重，很精美的禮物時(shí)，你“天真”的認為我是買(mǎi)給你的，我什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)，卻在心里想：我才不會(huì )把最好的禮物給你呢！我突然想起，你收到另一件禮物時(shí)臉上失望的表情……
等我終于在乎你，愿意拿真心與你交換，感到對不起你時(shí)，我卻已經(jīng)失去了你。
真的很對不起，現在我一直在為你以前那樣被人拋棄仍假裝不在乎，繼續體貼別人幫助別人的樣子心疼。你是一個(gè)天使，一個(gè)雖然不美不優(yōu)秀卻心地善良，很可愛(ài)的天使。我希望你能原諒我，還當我是朋友。
對不起，慧，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？你愿意原諒我嗎？
倘若有可能，我希望可以永遠記得你！
優(yōu)秀讀書(shū)筆記8
今天，我讀了《愛(ài)心樹(shù)》這本書(shū)，這本書(shū)寫(xiě)得非常好，我很喜歡。
《愛(ài)心樹(shù)》寫(xiě)了一個(gè)孩子和一棵大樹(shù)的故事。孩子小的.時(shí)候，喜歡在大樹(shù)上吃蘋(píng)果、蕩秋千，在大樹(shù)下乘涼，大樹(shù)很快樂(lè )。孩子長(cháng)大了，需要錢(qián)，用大樹(shù)的蘋(píng)果換來(lái)了錢(qián)，孩子到了中年，需要房子，拿走了大樹(shù)的樹(shù)枝，孩子需要船到遠方，又拿走了樹(shù)干去做船，到了晚年，孩子累了，大樹(shù)又把僅剩下的樹(shù)墩給孩子坐，大樹(shù)依然很快樂(lè )。
從這個(gè)故事中，我知道了，“大樹(shù)”非常有愛(ài)心，非常愛(ài)幫助別人，這種忘我奉獻的精神值得我們學(xué)習。這又讓我想到了我的爸爸和媽媽?zhuān)麄儾痪驼襁@棵大樹(shù)一樣，為了我奉獻著(zhù)自己的一切，我一定要好好學(xué)習，將來(lái)報答父母。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記9
放寒假的時(shí)候，我在家讀過(guò)一本很好看的書(shū)叫《美德故事》。我非常喜歡里面的一個(gè)小故事《帶箭的朋友》。
這個(gè)故事里面有三個(gè)小動(dòng)物小鴨、小兔和小猴。他們是好朋友，在一起玩的時(shí)候遇見(jiàn)了渾身長(cháng)滿(mǎn)倒刺很奇怪的動(dòng)物箭豬。一開(kāi)始小鴨和小猴害怕被刺到很嫌棄箭豬。不想和它在一起玩，可是善良的小兔確不這么想。它希望大家在一起做朋友。不嫌棄箭豬還和小鴨小猴使眼色不讓它們這樣。小鴨和小猴聽(tīng)了小兔子的話(huà)羞愧的低下了頭。后來(lái)它們在一起玩的時(shí)候，遇到危險的大獅子，它們的新朋友幫它們一起打跑了獅子。小鴨和小猴也意識到了多一個(gè)好朋友的.重要性。
在故事里我非常欣賞小兔子善良友愛(ài)的美好品格。這讓我認識和學(xué)習到了在生活中我也要像小兔子一樣，善良友好不要以貌取人，對身邊每一個(gè)人都要友好熱情，在學(xué)習中要和同學(xué)們團結友愛(ài)互相幫助。這樣才能克服在學(xué)習中遇到的各種困難，也讓自己變得有良好的品格。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記10
他，是偵探之巔，勝過(guò)任何虛無(wú)的、浮華的偵探，他曾了無(wú)數個(gè)疑難案件，他就是聞名全世界的夏洛克·福爾摩斯。
《福爾摩斯探案全集》這套書(shū)共有三本，分為上中下，它的作者是亞瑟·柯南·道爾。
其中有兩個(gè)故事是我最感興趣的，分別是《暗紅色研究》和《巴斯克維而的獵犬》。
《暗紅色研究》吸引我的并不是簡(jiǎn)單的故事情節，而是福爾摩斯推理出犯人身高和年齡的方法。福爾摩斯的方法簡(jiǎn)單而實(shí)用，當判斷犯人的`身高時(shí)，他總結道：當一個(gè)人在墻上寫(xiě)字時(shí)，他本能的會(huì )在他眼睛的高度之上寫(xiě)，而那個(gè)字離地剛剛六英尺。而對于犯人的年齡，他是這么精確的判斷的：在花園小徑上有一個(gè)頗寬的泥水坑，嫌疑人很明顯的跨了過(guò)去，如果一個(gè)人能不費力地一步就跨出四英尺半，那他不可能太老弱。
福爾摩斯看上去神通廣大，無(wú)所不能，但他只是有一雙敏銳的、善于發(fā)現細微事物的眼睛，不是嗎？他那些線(xiàn)索，都是從日常生活中發(fā)現的，然后再一個(gè)個(gè)拼接起來(lái)，組成一個(gè)完整的證據鏈，使犯人啞口無(wú)言。
《巴斯克維爾的獵犬》是我最喜歡的一篇小說(shuō)，那緊張的情節，扣人心弦的瞬間無(wú)不使它成為經(jīng)典中的經(jīng)典。作品合乎邏輯的推理引人入勝，結構起伏跌宕，人物形象鮮明，《巴斯克維爾的獵犬》，福爾摩斯探案集中最為光彩四射，引人入勝的巔峰之作。
好想去貝克街拜訪(fǎng)一下這個(gè)大名鼎鼎的世界神探，好想像華生一樣可以做他的助手，親眼看他偵破一個(gè)個(gè)的疑難案件。
福爾摩斯乍看冷漠無(wú)情，狂放不羈，但是隨著(zhù)案件的逐步推進(jìn)，讓人對他漸生好感，直至著(zhù)迷。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記11
今天，我讀了《老人與�！愤@本書(shū)，給我留下了深深的震撼及深刻的反思。我被老人那執著(zhù)堅持的品格和永不放棄的精神所折服。
《老人與�！饭适碌谋尘笆窃诙兰o中葉的古巴。主角人物是一位圣地亞哥的老漁夫，配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩。這位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，幾乎都快餓死了;但他仍然不肯認輸，而充滿(mǎn)著(zhù)奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(cháng)十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著(zhù)船往大海走，但老人依然死拉著(zhù)不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰利品;他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實(shí)。
老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏(yíng)得勝利。這部小說(shuō)表現了一種奮斗的人生觀(guān)，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的.過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
老人的精神讓人敬佩�？稍谏钪�，我卻始終做不到。當有題不會(huì )的時(shí)候，我會(huì )馬上問(wèn)媽媽?zhuān)瑓s并沒(méi)有認真思考;當有事失敗的時(shí)候，最多三次便會(huì )放棄……現實(shí)中的事例數不勝數。我一直認為生命有限，不能浪費時(shí)間在根本做不到的事情上，可我卻沒(méi)有想過(guò)，不堅持怎么知道做不到，一味的放棄和虛度光陰有什么區別呢?
《老人與�！方o我指引了正確的人生道路：堅持就是勝利!
優(yōu)秀讀書(shū)筆記12
在萬(wàn)票的強烈推薦下，我對東野圭吾以及他的書(shū)產(chǎn)生了濃烈的興趣，幾次去圖書(shū)館借閱無(wú)果，又對他的暢銷(xiāo)好奇，花了一頓飯錢(qián)買(mǎi)了一本《解憂(yōu)雜貨店》，果然，值！
朋友跟我推薦的時(shí)候說(shuō)是一本帶點(diǎn)懸疑的小說(shuō)，剛開(kāi)始翻幾頁(yè)覺(jué)得的確，好奇為什么會(huì )有作者能編出什么樣的原因，所以一下子陷了下去。在看下去，發(fā)現并不是那么簡(jiǎn)單，放下書(shū)慢慢思考，才得出了我以為的這本書(shū)的深意。
小說(shuō)里有很多人往信箱里投了信，原因是他們對人生的某些問(wèn)題感到不確定，他們希望得到引導。但其實(shí)無(wú)論是那個(gè)老爺爺的回信或者是三個(gè)小偷的回信都沒(méi)有很明確地告訴求助者解決的方法，可信件卻似乎對他們的'人生產(chǎn)生了很大的影響。在我看來(lái)，其實(shí)求助者在來(lái)信之前心中大都已經(jīng)有了自己的決定，他們只是不敢肯定，他們希望別人的建議能給自己帶來(lái)方向。
現實(shí)中的我們又何嘗不是這樣，明明定好了自己的路，卻因為前方的昏暗不敢邁步，我們渴望有一個(gè)人來(lái)牽著(zhù)我們的手，告訴我們前方的方向�？墒悄侵皇謳覀冏呦虻恼娴木褪枪饷鲉�？你怎么知道你自己的方向里沒(méi)有寶藏……
優(yōu)秀讀書(shū)筆記13
所謂“弟子”，狹義指父母的孩子，老師的學(xué)生。廣義上說(shuō)，所有人都可成為弟子。首先，我們是孔夫子的弟子，因為即便你不學(xué)《弟子規》，我們也應該知道我們是有教育傳承性的，孔子是萬(wàn)世師表，他第一次建立了教育機制，因材施教，故有弟子三千，七十二賢才的教育雛形。所以，我們不能繞開(kāi)孔圣人的時(shí)空作用和影響，也不該覺(jué)得做孔夫子的弟子是尷尬的事情，因為我們繼承了中國的文字和思想，就潛移默化的繼承了我們中國古代先賢圣人的遺脈，比如今天用到的成語(yǔ)，百姓日用而不知的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等，都能從《易經(jīng)》等文化元典中找到答案，而我們知道，為《易經(jīng)》建立圖符，著(zhù)辭、立傳的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以說(shuō)我們是古人的弟子，一點(diǎn)不為過(guò)。我們應該對自己本民族的文化有一種敬畏感�！耙帯本褪切袨橐幏�，所以不管小孩大人，我們都該學(xué)習聆聽(tīng)圣人的教化，圣人的訓指。圣人也好，古人也罷，首先都應該是老人，有句老話(huà)說(shuō)的好，叫“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前�！崩先耸莻鞒薪�(jīng)驗的人，所以，從老人處學(xué)得智慧，能夠讓我們少走彎路，少走錯路。
弟子規總共從七個(gè)方面闡述問(wèn)題，這個(gè)提綱讓我們對所學(xué)的內容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字與我們息息相關(guān)，我們最能直接去體會(huì )到它的含義，自古就有“百善孝為先”，“忠臣出孝門(mén)”的說(shuō)法，一個(gè)人能否懂得孝順老人，是會(huì )影響一個(gè)人做人做事層次的，所以說(shuō)，“孝”能影響一個(gè)人的命運。中國的漢字其實(shí)很有意思，我們如果去思考這個(gè)問(wèn)題，能悟到很多東西�！靶ⅰ焙汀袄稀弊直容^看，“老字頭”下有“子”為孝，也就是老有所依，老有所養，膝下有“子”方能孝，“子女”理應該頂戴“老”人，才能承孝道；而“老字頭”下懷揣“匕首”，就是一把刀，而這把刀像在雕琢我們的皺紋，它像摧殘容貌的一把利器，人就在這把風(fēng)霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我們把老字下面的`“匕”扭轉乾坤，換一個(gè)角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身邊的人，“弟”字旁一個(gè)“心”字旁，引申來(lái)看，就是用心關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相處，就是為孝之道，若是兄弟姐妹之間矛盾重重，對家人總歸是一種傷害�！暗茏右帯卑咽滓獙W(xué)習的內容，放在了“孝、悌”上，因為古圣先賢早就認識到，“孝悌”是一種體用關(guān)系，孝字為本，悌字為用，兩者相互依存，又相互轉化和影響，所以說(shuō)，一個(gè)好的社會(huì )，要想健康良性的發(fā)展，本身離不開(kāi)家庭氛圍的教育和熏陶。
“謹”指的就是小心翼翼，謹小慎微的做事，認真對待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄為，敷衍塞責�！爸敗弊趾w的是一個(gè)人態(tài)度，我們做人做事的方式，都應該有一個(gè)正確的姿態(tài)，做人的姿態(tài)就是做事的姿態(tài)，有了這個(gè)姿態(tài)，我們才可以把握尺度，不超越人倫這個(gè)大的范圍�！爸敗弊鳛橐粋�(gè)章節，有必要讓我們從中悟到文字背后的東西。
“信”就是誠實(shí)，守信用，做什么事，說(shuō)什么話(huà)，乃至起心動(dòng)念，都應該保持高度自警，不能虛與委蛇，善偽巧詐，應該學(xué)會(huì )老老實(shí)實(shí)做事�，F在人看到孩子聰明，都說(shuō)孩子很尖（奸），似乎是在夸獎孩子，但是我認為一個(gè)人用到了“奸”字，終歸不是什么好詞。這也恰是需要我們警惕的小聰明，善信力量的培養，實(shí)在需要我們認真思考的。所以“信”字獨立成章，有其重要的現實(shí)意義�，F如今經(jīng)濟社會(huì )物質(zhì)文明高度發(fā)達，但是若沒(méi)有良好的信譽(yù)作為根基，一切都是浮萍，一切所求，都會(huì )變得虛妄。在后面，我會(huì )結合中國傳統文化和現實(shí)社會(huì )的現狀，深入并展開(kāi)談這些內容。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記14
《三國演義》由東漢末年黃巾起義末期開(kāi)始描寫(xiě)，至西晉初期國家重歸統一結束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的形成演變，矛盾斗爭為主線(xiàn)，最后由晉統一全國，國家重歸統一。小說(shuō)在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，中國小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(cháng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽撰、裴松之注的《三國志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線(xiàn)索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(cháng)期取材，內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長(cháng)篇巨著(zhù)。這些各自孤立的故事在社會(huì )上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng )造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的.小說(shuō)在形式上有所不同�！度龂萘x》對后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時(shí)代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話(huà)》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個(gè)人對社會(huì )人生的體悟，創(chuàng )作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱(chēng)“嘉靖本”，本書(shū)24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
三國時(shí)期地圖
《三國演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書(shū)反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )矛盾的滲透與轉化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫(xiě)的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露、鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有理智論證的認識。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中生活的那個(gè)時(shí)代隱含著(zhù)人民對漢室復興的希望。
《三國演義》塑造了一大群鮮明生動(dòng)，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學(xué)史上的重要地位�？坍�(huà)的近200個(gè)人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關(guān)羽、劉備、趙云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又很善于使用詭計，是一個(gè)十分偉大的政治家、陰謀家、軍事家、詩(shī)人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義薄云天”。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實(shí)歷史上真實(shí)的曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很大的。
《三國演義》描寫(xiě)了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了更多的了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑。其出色的文學(xué)成就，使它的影響已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì )生活的方方面面。
《三國演義》開(kāi)創(chuàng )了歷史小說(shuō)的先河，代表了歷史小說(shuō)的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。這種源出眾手的小說(shuō)，后來(lái)還有神魔小說(shuō)《西游記》和另一講史小說(shuō)《水滸傳》，在中國文學(xué)史上，歷史小說(shuō)便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學(xué)界上享有盛名的歷史小說(shuō)，中國幾千年的歷史，大部分都已寫(xiě)成了各種歷史小說(shuō)，不得不說(shuō)，這其中不無(wú)羅貫中的功勞。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記15
古代有一個(gè)巨人叫夸父，他是一個(gè)好心人，他要把太陽(yáng)搬到地上，讓人們白天和黑夜都能得到亮光。于是他便開(kāi)始追趕太陽(yáng)，追到太陽(yáng)快要下山，就要抱住的時(shí)候，太陽(yáng)卻把夸父烤的口干舌燥，他喝光了黃河的水，又接著(zhù)喝光了渭河的水，但是夸父還是渴死了，臨死的時(shí)候，它的手杖變成了一片桃林。
讀了這個(gè)故事，我被夸父執著(zhù)追求的精神感動(dòng)了，為了人類(lèi)，他不畏艱難險阻勇往直前，直到最后犧牲在追逐的途中，他的.手杖還變成了桃林，為后來(lái)的人解渴，夸父真是偉大！我以后也要做一個(gè)不斷追求的夸父！
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