中秋的作文（精選21篇）

　　導讀：春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束。新的一年已經(jīng)開(kāi)始。人們將告別寒冷單調的冬季，迎接生機盎然的春天。以下是由應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的春節溯源和應注意禁忌，歡迎參考閱讀。

　　春節溯源

　　春節原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為“三元”;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)“三朝”;又因為它是第一個(gè)朔日，所以又稱(chēng)“元朔”。

　　宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解釋?zhuān)?ldquo;正月朔日，謂之元旦”�！墩f(shuō)文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也。”表示太陽(yáng)剛剛從地平線(xiàn)上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱(chēng)“元旦”和“正旦”。

　　除上述稱(chēng)謂外，春節還稱(chēng)“開(kāi)年”、“開(kāi)歲”、“芳歲”、“華歲”等，在諸多稱(chēng)謂中以稱(chēng)“元旦”最普遍，時(shí)間最長(cháng)久。

　　因各朝代歷法不同，元旦所在的季節也不同。中國古代的歷法是陰陽(yáng)合歷，需同時(shí)考慮到太陽(yáng)和月亮的位置，故確定元旦時(shí)，需首先確定它在某個(gè)季節，然后再選定與這個(gè)季節相近的朔月作為元旦。由于一歲與 12個(gè)陰歷并行不相等，相差約11天，故每隔3年需設置一個(gè)閏月來(lái)調整季節。

　　中國上古的天文學(xué)家曾想出一個(gè)簡(jiǎn)便的方法來(lái)判斷月序與季節的關(guān)系，這就是以傍晚時(shí)斗柄的指向定月序，稱(chēng)之為十二月建。

　　從北方起向東轉，將地面劃分為12個(gè)方位，傍晚時(shí)斗柄所指的方位，就是該月的月建，其子月、丑月、寅月分別相當于十一、十二、正月。

　　中國是個(gè)古老的多民族國家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據自己的文化傳統和風(fēng)俗習慣確定過(guò)自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時(shí)間。

　　顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦;商代使用殷歷，殷歷建丑，以農歷十二月初一為元旦;周代使用周歷，周歷建成子，以農歷十一月初一為元旦;秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農歷初一為元旦;西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年(公元 104年)改用司馬遷、洛下閎創(chuàng )制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦。

　　以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。

　　“春節”這一詞，在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節氣的第一個(gè)立春稱(chēng)“春節”。南北朝時(shí)，人們把整個(gè)春季叫“春節”。

　　辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農時(shí)”和“便于統計”，規定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱(chēng)公歷元月一日為“陽(yáng)歷年”，仍把農歷正月一日初一稱(chēng)“元旦”。

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用世界上通用的公歷紀元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年;因為農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”。

　　春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

　　在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　春節宜忌

　　初一：雞日—舊時(shí)在元旦貼畫(huà)雞辟邪祈福(雞諧音吉(ji))。

　　初二：狗日—出外拜年或祭祖。

　　初三：羊日—「赤口」，易生口角，不宜拜年

　　「田生日」，「穀子生日」，祭田

　　初四：豬日—祭財神，老板想將某人「炒魷魚(yú)」，就不請他來(lái)拜神。

　　初五：牛日—「破五」，可打破諸多禁忌：

　　送窮五：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒「財氣」，初五的垃圾視為「窮土」，倒掉就「送窮出門(mén)」。五路財神生日，有「接財神」的習俗。

　　初六：馬日—「送神」的日子，把除夕送來(lái)的財神紙馬燒掉，店舖開(kāi)始復業(yè)。

　　初七：人日—人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是「火的生日」。

　　初八：穀日—諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受布施。

　　初九：天爺生日—玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動(dòng)。

　　初十：石頭生日—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動(dòng)用，叫「十(石)不動(dòng)」，甚至燒香祭拜石具。

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